【第1句】：“法相”是佛教術(shù)語，指諸法之相狀，包含體相（本質(zhì)）與義相（意義）二者。

【第2句】：“法相”與“法身”的區(qū)別在于法相是一個包含外延與內(nèi)涵的，是法的象；法身好比道的法則法身法相包含分身，分身也反包含之。

【第3句】：指諸法之相狀。《大毗婆沙論》卷一二九云（大正27·674c）：“佛世尊究竟了達諸法性相，亦知勢用，非余能知。”陳譯《攝大乘論釋》卷六云︰“如來之智于法體及法相皆無障礙。”又《成實論》卷一〈眾法品〉云（大正32·244b）︰“阿難是大弟子，通達法相。”卷二〈四法品〉云（大正32·250b）︰“了義修多羅者謂是義趣不違法相，法相者隨順比尼。比尼名滅，如觀有為法常樂我凈則不滅貪等；若觀有為法無常苦空無我則滅貪等，知無常等名為法相。”以上皆謂法的體相為法相。