【第1句】： 自警自勉的名人名言

【第1句】：人要立心做大事，不要立心做大官。

——《孫中山全集·在上海中國(guó)國(guó)民黨本部的演說(shuō)》 【第2句】：沒(méi)有主義就沒(méi)有信仰，沒(méi)有信仰就沒(méi)有力量?！罟珮恪犊箲?zhàn)教育的理論與實(shí)踐》 【第3句】：信仰多等于無(wú)信仰。

——傅東華《動(dòng)蕩時(shí)代的信仰》 【第4句】：信仰在一個(gè)人為一個(gè)人的元?dú)猓谝粋€(gè)社會(huì)為一個(gè)社會(huì)的元?dú)??！簡(jiǎn)⒊对u(píng)非宗教同盟》 【第5句】：虛榮的注視著自己的名字；光榮的人注著祖國(guó)的事業(yè)！——《王杰日記》 【第6句】：一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。

——徐特立《徐特立教育文集》 【第7句】：人類總有一種理想，一種希望。雖然高下不同，必須有個(gè)意義。

——魯迅《墳》 【第8句】：不參加變革社會(huì)的斗爭(zhēng)，理想永遠(yuǎn)是一種幻影?！獏沁\(yùn)鐸《讓植根于現(xiàn)實(shí)的理想閃閃發(fā)光》 【第9句】：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才是真的進(jìn)步。

——魯迅《學(xué)界的三魂》 【第10句】：奮斗是萬(wàn)物之父?！招兄吨埋R侶賢》。

【第2句】： 廉政名人名言

管理、保障、服務(wù)，廉潔、務(wù)實(shí)、高效。貫徹始終，蔚成風(fēng)氣?！獪丶覍?

上下同欲者勝?！獙O武

一粥一飯當(dāng)思來(lái)處不易，半絲半縷恒念物力維艱。——朱伯廬

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明?！挸?

普遍的道德是社會(huì)的基礎(chǔ)，普遍的良知是法律的基礎(chǔ)。——雨果

在榮譽(yù)上不伸手，在物質(zhì)上不伸手，在待遇上不伸手?！踅?

道德猶如哨兵，它保衛(wèi)著法律，不叫任何人違犯；

相反地，如果缺乏道德，就會(huì)使人忘記和忽視法律。

——馬布里

人只是大千世界的匆匆過(guò)客，請(qǐng)不要因?yàn)槟愕呢澙罚^(guò)早地結(jié)束你的行程?！固囟?

人要立心做大事，不要立心做大官?！秾O中山全集·在上海中國(guó)國(guó)民黨本部的演說(shuō)》

沒(méi)有主義就沒(méi)有信仰，沒(méi)有信仰就沒(méi)有力量?！罟珮恪犊箲?zhàn)教育的理論與實(shí)踐》 【第3句】：信仰多等于無(wú)信仰?！禆|華《動(dòng)蕩時(shí)代的信仰》

信仰在一個(gè)人為一個(gè)人的元?dú)?，在一個(gè)社會(huì)為一個(gè)社會(huì)的元?dú)狻！簡(jiǎn)⒊对u(píng)非宗教同盟》

虛榮的注視著自己的名字；光榮的人注著祖國(guó)的事業(yè)！——《王杰日記》

一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福?！焯亓ⅰ缎焯亓⒔逃募?

人類總有一種理想，一種希望。雖然高下不同，必須有個(gè)意義?！斞浮秹灐?

不參加變革社會(huì)的斗爭(zhēng)，理想永遠(yuǎn)是一種幻影?！獏沁\(yùn)鐸《讓植根于現(xiàn)實(shí)的理想閃閃發(fā)光》

惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才是真的進(jìn)步?！斞浮秾W(xué)界的三魂》

奮斗是萬(wàn)物之父。——陶行知《致馬侶賢》

民族氣節(jié)的高低，就是民族自尊心和自信心的最精密的測(cè)量器。 ——鄧拓《論民族氣節(jié)》

敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！——方志敏《死！——共產(chǎn)主義的列道者的記述》

【第3句】： 廉政名人名言

上下同欲者勝。

——孫武 一粥一飯當(dāng)思來(lái)處不易，半絲半縷恒念物力維艱?！觳畯] 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明。

——蕭楚女 普遍的道德是社會(huì)的基礎(chǔ)，普遍的良知是法律的基礎(chǔ)?！旯?在榮譽(yù)上不伸手，在物質(zhì)上不伸手，在待遇上不伸手。

——王杰 道德猶如哨兵，它保衛(wèi)著法律，不叫任何人違犯； 相反地，如果缺乏道德，就會(huì)使人忘記和忽視法律。 ——馬布里 人只是大千世界的匆匆過(guò)客，請(qǐng)不要因?yàn)槟愕呢澙?，過(guò)早地結(jié)束你的行程。

——斯特恩【第1句】：人要立心做大事，不要立心做大官?！秾O中山全集·在上海中國(guó)國(guó)民黨本部的演說(shuō)》 【第2句】：沒(méi)有主義就沒(méi)有信仰，沒(méi)有信仰就沒(méi)有力量。

——李公樸《抗戰(zhàn)教育的理論與實(shí)踐》 【第3句】：信仰多等于無(wú)信仰?！禆|華《動(dòng)蕩時(shí)代的信仰》 【第4句】：信仰在一個(gè)人為一個(gè)人的元?dú)猓谝粋€(gè)社會(huì)為一個(gè)社會(huì)的元?dú)狻?/p>

——梁?jiǎn)⒊对u(píng)非宗教同盟》 【第5句】：虛榮的注視著自己的名字；光榮的人注著祖國(guó)的事業(yè)！——《王杰日記》【第6句】：一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福?！焯亓ⅰ缎焯亓⒔逃募?【第7句】：人類總有一種理想，一種希望。

雖然高下不同，必須有個(gè)意義。——魯迅《墳》【第8句】：不參加變革社會(huì)的斗爭(zhēng)，理想永遠(yuǎn)是一種幻影。

——吳運(yùn)鐸《讓植根于現(xiàn)實(shí)的理想閃閃發(fā)光》 【第9句】：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才是真的進(jìn)步?！斞浮秾W(xué)界的三魂》 【第10句】：奮斗是萬(wàn)物之父。

——陶行知《致馬侶賢》 【第11句】：民族氣節(jié)的高低，就是民族自尊心和自信心的最精密的測(cè)量器。 ——鄧拓《論民族氣節(jié)》 【第12句】：敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！——方志敏《死！——共產(chǎn)主義的列道者的記述》 【第13句】：我生，為真理生；死，為真理死，除了真理，沒(méi)有我自己的東西。

——《王若飛在獄中》 【第14句】：滄海橫流，方顯出英雄本色。——郭沫若《滿江紅·領(lǐng)袖頌》 【第15句】：英雄非無(wú)淚，不灑敵人前。

男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐?！愝x《詩(shī)一首》 【第16句】：當(dāng)變不變，鮮不為害。

——康有為《變則通通則久論》 【第17句】：多難可以興邦。——孫中山《三民主義》 【第18句】：不革新，是生存也為難的。

——魯迅《忽然想到》 【第19句】：一個(gè)自私的人注意權(quán)利時(shí)容易忘卻義務(wù)。——沈從文《中國(guó)人的病》 【第20句】：做好人是不夠的，須要做奮斗的好人。

——蔡元培《我們的政治主張》【第21句】：我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級(jí)，舍棄革命事業(yè)。我有一天生命，我就應(yīng)該為它們工作一天。

——方志敏《可愛(ài)的中國(guó)》【第22句】：一個(gè)革命的主義，不是—個(gè)單純玄妙的理想?！獜?zhí)住都o(jì)念孫中山先生》 【第23句】：一個(gè)人的言行是受他的思想支配的，但思想又是由他的人生觀來(lái)支配的。

因此，一個(gè)人樹(shù)立起共產(chǎn)主義的人生觀，對(duì)他一生來(lái)說(shuō)，是多么的重要?。　獏沁\(yùn)鐸《人生絮語(yǔ)》【第24句】：一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，一定是一個(gè)很有理想的人，一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。——陶鑄《理想·情操·精神生活》 【第25句】：不要把浮泛的奢想，錯(cuò)當(dāng)做切實(shí)的、真正的希望之光。

不要把廉價(jià)的、甚至是騙人的高調(diào)，當(dāng)做真正的革命的理想?！卣钻?yáng)《希望》 【第26句】：支配戰(zhàn)士的行動(dòng)是信仰。

他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達(dá)到他所選定的目標(biāo)?！栋徒鹕⑽募?【第27句】：為人類進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開(kāi)著，給你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞子里爬出！ ——葉挺《囚歌》 【第28句】：為政之道，貴通不貴塞，貴新不貴陳。

——康有為《政論集·奏改時(shí)務(wù)報(bào)為官報(bào)折》 【第29句】：凡治病者無(wú)定方，以能愈疾為良；治國(guó)者亦無(wú)定制，以安國(guó)樂(lè)民為善?！涤袨椤秵?wèn)全國(guó)父老兄弟》 【第30句】：社會(huì)之病，不在兵災(zāi)水早，亦不在嫖賭盜賊，而在全社會(huì)之人，終日昏睡麻木，不感覺(jué)問(wèn)題。

——沈鈞儒《應(yīng)亟普及國(guó)民政治教育》 用有限的生命追求無(wú)限的知識(shí)；學(xué)會(huì)選擇，追求完美人生！只有充滿愛(ài)心的人才能感受到生命的美好，只有肯付出愛(ài)心的人才能得到愛(ài)的回報(bào)。

【第4句】： 【聞一多先生說(shuō)和做課文中的說(shuō)和做的句子文中的句子】

“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō).” “人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō).” 做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，這僅是聞一多先生的一個(gè)方面，作為學(xué)者的方面.聞一多先生還有另外一個(gè)方面，作為革命家的方面.這個(gè)方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了.作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說(shuō)”了.起先，小聲說(shuō)，只有昆明的青年聽(tīng)得到；后來(lái)，聲音越來(lái)越大，他向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主！他在給我的信上說(shuō)：“此身別無(wú)長(zhǎng)處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個(gè)痛快！” 他“說(shuō)”了，跟著的是“做”.這不再是“做了再說(shuō)”或“做了也不一定說(shuō)”了.現(xiàn)在，他“說(shuō)”了就“做”.言論與行動(dòng)完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價(jià)的.1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說(shuō)：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請(qǐng)傳觀.” 這是為爭(zhēng)取民主，反對(duì)獨(dú)裁，他起稿的一張政治傳單！在李公樸同志被害之后，警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無(wú)畏地在群眾大會(huì)上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，并指著這群敗類說(shuō)：你們站出來(lái)！你們站出來(lái)！他“說(shuō)”了.說(shuō)得真痛快，動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地！他“說(shuō)”了：“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門.” 他“做”了，在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄.他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的“言”和“行”.聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，大勇的革命烈士.他，是口的巨人.他，是行的高標(biāo).。

【第5句】： 摘抄12課聞一多先生的說(shuō)和做的好詞好句

課文精彩語(yǔ)段

①做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，這僅是聞一多先生的一個(gè)方面——作為學(xué)者的方面。 ②聞一多先生還有另外一個(gè)方面，——作為革命家的方面。 ③這個(gè)方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。 ④作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說(shuō)”了。起先，小聲說(shuō)，只有昆明的青年聽(tīng)得到；后來(lái)，聲音越來(lái)越大，他向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主！ ⑤他在給我的信上說(shuō)：“此身別無(wú)長(zhǎng)處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個(gè)痛快！” ⑥他“說(shuō)”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說(shuō)”或“做了也不一定說(shuō)”了?，F(xiàn)在，他“說(shuō)”了就“做”。言論與行動(dòng)完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價(jià)的。 ⑦1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說(shuō)：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請(qǐng)傳觀。” ⑧這就是為爭(zhēng)取民主，反對(duì)獨(dú)裁，他起稿的一張政治傳單！ ⑨在李公樸同志被害之后，警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無(wú)畏地在群眾大會(huì)上，大罵特務(wù)，慷慨琳漓，并指著這群敗類說(shuō)：你們站出來(lái)！你們站出來(lái)！ ⑩他“說(shuō)”了。說(shuō)得真痛快，動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地！ 11他“說(shuō)”了：“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門?！?12他“做”了，在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的“言”和“行”。 13聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，大勇的革命烈士。 14他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。

【第6句】： 聞一多在李公樸先生追悼大會(huì)上的演說(shuō)有什么特點(diǎn)

這篇演說(shuō)辭的突出特點(diǎn)是情感激昂、慷慨大氣，激憤的情緒和慷慨的氣概貫穿始終。

一開(kāi)始，這種情緒就表現(xiàn)了出來(lái)，而且三五句以后就激越起來(lái)，進(jìn)而發(fā)展為第二段段首的呼喊、詰問(wèn)。這種情緒、氣勢(shì)一貫而下，直至發(fā)展成為末尾大義凜然、視死如歸的氣概。

不能說(shuō)這篇演說(shuō)辭是缺少理性的，其中一些論斷雖然直白，卻是顛撲不破的；而其中關(guān)于美蘇矛盾的一段，表現(xiàn)了清醒的認(rèn)識(shí)。不過(guò)，這篇演說(shuō)辭到底不是以理勝、而是以氣勝的，正是“氣勢(shì)”才使它在當(dāng)時(shí)贏得聽(tīng)眾、又傳誦后人的。

聞先生的演說(shuō)是即興之作，結(jié)構(gòu)上可以說(shuō)是缺乏邏輯的，信馬由韁，說(shuō)到哪兒就是哪兒，句子前后重復(fù)，語(yǔ)言也顯得平板單調(diào)。這些本來(lái)是不足，但因?yàn)槲臍獾呢炌ǎ瑓s也使整篇演說(shuō)辭顯得搖曳多姿、汪洋恣肆，收到了意想不到的效果。

這是一篇著名的演說(shuō)，浸透著烈士和正義者的鮮血，這次演說(shuō)因?yàn)榘禋⒌氖虑槎?，而演說(shuō)結(jié)束后不久，演說(shuō)者聞一多即遭國(guó)民黨反動(dòng)派特務(wù)暗殺，在全國(guó)引起極大轟動(dòng)。這篇演說(shuō)發(fā)表在李公樸先生的追悼會(huì)上，演說(shuō)的場(chǎng)合與內(nèi)容配合非常密切，聞一多所講之事是他所親身經(jīng)歷，也是聽(tīng)眾確切知道的，演說(shuō)者和聽(tīng)者都感同身受。

所以演說(shuō)具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。演說(shuō)開(kāi)門見(jiàn)山，直接說(shuō)明事實(shí)和提出問(wèn)題，言辭激烈，慷慨激昂，大義凜然，具有極強(qiáng)的戰(zhàn)斗性和鼓動(dòng)性。

全篇的詰問(wèn)和排山倒海的排比句，句句憤怒譴責(zé)，氣勢(shì)磅礴，其中“正義是殺不完的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在”，尤其“前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門”等已經(jīng)成為人們廣為傳誦的名句。

【第7句】： 【表示順應(yīng)國(guó)情才好的名言或者押韻的有氣勢(shì)的句子】

猶太的繼續(xù)存在不是違反歷史，而是順應(yīng)歷史.——（德）馬克思?xì)v史也告訴我們：為政之道千頭萬(wàn)緒，歸納起來(lái)只有簡(jiǎn)單的兩句老話：“順天者昌，逆天者亡”，“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”.凡不愿被時(shí)代淘汰的，只有安安分分切切實(shí)實(shí)做人民的公仆.——傅雷一切教育，都要適合我們的國(guó)情，縱然要接受東西洋的優(yōu)點(diǎn)，但必須把那些優(yōu)點(diǎn)溶合于我實(shí)際的國(guó)情中.——李公樸歷史證明，避免挨打，關(guān)鍵還是自己國(guó)家的富強(qiáng)進(jìn)步；免除厄運(yùn)，只有順應(yīng)世界潮流，主動(dòng)選擇近代化.……中國(guó)不可能靠排外而富強(qiáng).——?jiǎng)⒃購(gòu)?fù)、林崗。

【第8句】： 對(duì)聞一多1946年在李公樸先生追悼大會(huì)上的演說(shuō)的解析是怎樣的

這篇演說(shuō)辭的突出特點(diǎn)是情感激昂、慷慨大氣，激憤的情緒和慷慨的氣概貫穿始終。

一開(kāi)始，這種情緒就表現(xiàn)了出來(lái)，而且三五句以后就激越起來(lái)，進(jìn)而發(fā)展為第二段段首的呼喊、詰問(wèn)。這種情緒、氣勢(shì)一貫而下，直至發(fā)展成為末尾大義凜然、視死如歸的氣概。

不能說(shuō)這篇演說(shuō)辭是缺少理性的，其中一些論斷雖然直白，卻是顛撲不破的；而其中關(guān)于美蘇矛盾的一段，表現(xiàn)了清醒的認(rèn)識(shí)。不過(guò)，這篇演說(shuō)辭到底不是以理勝、而是以氣勝的，正是“氣勢(shì)”才使它在當(dāng)時(shí)贏得聽(tīng)眾、又傳誦后人的。

聞先生的演說(shuō)是即興之作，結(jié)構(gòu)上可以說(shuō)是缺乏邏輯的，信馬由韁，說(shuō)到哪兒就是哪兒，句子前后重復(fù)，語(yǔ)言也顯得平板單調(diào)。這些本來(lái)是不足，但因?yàn)槲臍獾呢炌?，卻也使整篇演說(shuō)辭顯得搖曳多姿、汪洋恣肆，收到了意想不到的效果。

這是一篇著名的演說(shuō)，浸透著烈士和正義者的鮮血，這次演說(shuō)因?yàn)榘禋⒌氖虑槎穑菡f(shuō)結(jié)束后不久，演說(shuō)者聞一多即遭國(guó)民黨反動(dòng)派特務(wù)暗殺，在全國(guó)引起極大轟動(dòng)。這篇演說(shuō)發(fā)表在李公樸先生的追悼會(huì)上，演說(shuō)的場(chǎng)合與內(nèi)容配合非常密切，聞一多所講之事是他所親身經(jīng)歷，也是聽(tīng)眾確切知道的，演說(shuō)者和聽(tīng)者都感同身受。

所以演說(shuō)具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。演說(shuō)開(kāi)門見(jiàn)山，直接說(shuō)明事實(shí)和提出問(wèn)題，言辭激烈，慷慨激昂，大義凜然，具有極強(qiáng)的戰(zhàn)斗性和鼓動(dòng)性。

全篇的詰問(wèn)和排山倒海的排比句，句句憤怒譴責(zé)，氣勢(shì)磅礴，其中“正義是殺不完的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在”，尤其“前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門”等已經(jīng)成為人們廣為傳誦的名句。