【第1句】： 魯迅文章的好段+賞析

不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。

簡(jiǎn)析：初一時(shí)就背過的文章，當(dāng)時(shí)覺得索然無味， 現(xiàn)在讀一讀倒覺得樂在其中。首先兩個(gè)“不必說”勾起讀者興趣，“單是”更引人入勝。兩個(gè)“不必”本已情趣盎然，可見那“周圍的短短的泥墻根一帶”更是其樂無窮啊！還有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同樣也富有豐富的童年樂趣。

我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路，左面是一個(gè)廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

賞析：這是魯迅先生寫的鄉(xiāng)下人不可能做到的事。我很喜歡這句話，他對(duì)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。魯迅認(rèn)為鄉(xiāng)下人不會(huì)寫出這種“熱昏似的妙語”，也寫出了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的素質(zhì)低下，為后文寫活無常作鋪墊。

但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因?yàn)樗保瑦郯l(fā)議論，有人情，——要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)。

賞析：這句話透露出魯迅先生對(duì)活無常的敬佩之情，從對(duì)他的尊稱“活無常先生”可以看出。既然連一個(gè)鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個(gè)人又何嘗不可呢？所以魯迅先生也是要借無常的“重人情”來啟示我們。作為一個(gè)人，法理固然重要，但也要像活無常先生一樣賦有濃烈的同情心。整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對(duì)比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢？

不肯用靈丹點(diǎn)在舌頭上，又想不出“冤愆”來，自然，單吃了一百多天的“敗鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水腫，父親終于躺在床上喘氣了。還請(qǐng)一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。他仍舊泰然的開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來。

簡(jiǎn)析：魯迅留學(xué)日本是學(xué)醫(yī)的，本文他用切身的體會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)醫(yī)學(xué)的落后觀念和落后現(xiàn)狀進(jìn)行了痛切地揭露和剝析，甚至有“中醫(yī)是有意無意的騙子”這樣極而言之的話，他用一個(gè)思想深刻的醫(yī)學(xué)生的良知和洞察力，擊中了因循守舊的傳統(tǒng)觀念的要害，并且也顯示了要救人身先救人心的思想轉(zhuǎn)變歷程，中國(guó)后來可能少了一個(gè)思想激進(jìn)/操守嚴(yán)明的好醫(yī)生，卻有了一個(gè)為民族人民吶喊警世的大文學(xué)家，從本文中正可看到其偉大轉(zhuǎn)變的的緣由。

先生讀書入神的時(shí)候，于我們是很相宜的。有幾個(gè)便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說的繡像上一個(gè)個(gè)描下來，象習(xí)字時(shí)候的影寫一樣。讀的書多起來，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績(jī)卻不少了，最成片斷的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本。后來，因?yàn)橐X用，賣給一個(gè)有錢的同窗了。他的父親是開錫箔店的；聽說現(xiàn)在自己已經(jīng)做了店主，而且快要升到紳士的地位了。這東西早已沒有了罷。

簡(jiǎn)析：在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時(shí)，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會(huì)神地在畫畫…… 一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情

【第2句】： 魯迅名句賞析

《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。 在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣。

《父親的病》里寫到，在父親因庸醫(yī)愚昧而去世后，為避開那無聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉(xiāng)求學(xué)。在日本留學(xué)時(shí)，為了救國(guó)圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放棄自己的專業(yè)，孤獨(dú)地投入艱難的文藝運(yùn)動(dòng)----雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊(yùn)藏在字里行間的那股無形的愛國(guó)熱情，把每一位讀者的心都點(diǎn)燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。

難怪一位日本學(xué)者說：“縱使日本有一千個(gè)川端康成，也比不上中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)有位魯迅。” 人生閱歷的疏密、時(shí)代氛圍的錯(cuò)落，造就了不同時(shí)代不同人的思想。

過多的“斗士”形象的渲染，讓人過多的感受到魯迅的“冷峻”，就像最常見的那尊他的胸像。當(dāng)我們忘記魯迅身上的光環(huán)，或者忘記魯迅，細(xì)細(xì)品讀《朝花夕拾》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)“冷峻”外的魯迅。

從而發(fā)現(xiàn)魯迅內(nèi)心深處的一片凈土。正是在這片凈土上，散發(fā)著魯迅許多人性的靈光，使他的文章洋溢出濃濃暖意。

說實(shí)話，你這個(gè)的確很難找，只找到了這些，希望對(duì)你有幫助 《朝花夕拾》所收文章都是回憶性散文。散文是最個(gè)人化的一種文體，作者寫作時(shí)的心境相對(duì)輕松、閑靜，因而筆觸也相當(dāng)自由：或興致勃勃回憶童年往事，或談家鄉(xiāng)戲曲中的鬼，或深情憶人，或坦露內(nèi)心深處最深沉的痛苦~~~文風(fēng)自然親切，感染著你，你仿佛看見魯迅先生記憶中的往事如一部深情的老電影，那些或美麗或傷感或詼諧的畫面，--在你眼前閃過. 要點(diǎn)2： 在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些”雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），因而文章融敘事、抒情、議論為一體，顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的心靈世界。

要點(diǎn)3： 由于作者擁有一顆在過去與現(xiàn)實(shí)的廣闊時(shí)空中自由馳騁的心靈，因而他的語言風(fēng)格也是豐富多樣的。 要點(diǎn)4： 作者很擅長(zhǎng)攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。

要點(diǎn)5： 由于散文是一種非常自由的文體，所以作者在謀篇布局上沒有一定章法，似乎是信筆所寫，思維放得很“散”，但這是“形散”，文章的“神”是不散的。 要點(diǎn)6： 作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。

表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄鋵?shí)e5a48de588b6e79fa5e9819331333332633639是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。 要點(diǎn)7： 作者在散文中常用對(duì)比手法。

生活中總是充斥著真與假、善與惡、美與丑的矛盾，所以運(yùn)用對(duì)比手法，有力地鞭撻了假、惡、丑，宣揚(yáng)了真、善、美，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。同時(shí)我們也由此見出魯迅先生大憎大愛、愛憎分明的心靈。

《解讀 吶喊 ，朝花夕拾》 魯迅和他的《朝花夕拾》 魯迅在現(xiàn)代文壇上是個(gè)異數(shù)，其異在于他以“斗士”形象卓立于現(xiàn)代文壇；而其《朝花夕拾》又是他作品中的異數(shù)，其異在于文章的隨和又親切。 《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作的以回憶童年和青少年時(shí)期生活為主的散文集，共收入10篇散文，寫于1926年6月至11月間，最初以《舊事重提》為總題目發(fā)表在《莽原》半月刊上，1927年5月編訂成書時(shí)，改名為《朝花夕拾》。

據(jù)魯迅說，《朝花夕拾》意指“早晨的花晚上拾起”，《朝花夕拾》的文章是“從記憶中抄出來的”。 不管承認(rèn)與否，受過教育的人無一例外都要讀魯迅的文章。

而中學(xué)時(shí)，又無一例外地討厭魯迅的文章？？考試時(shí)占分特大又出了名的晦澀難懂。這與中學(xué)課本選目與考試出題人出發(fā)點(diǎn)有關(guān)。

老師未講課文，先講魯迅是偉大的思想家，文學(xué)家，把魯迅就塑造成一個(gè)斗士，一個(gè)與“小資”絕緣的形象。所以錢理群就說，中學(xué)語文課本神化和庸俗化了魯迅。

這是否與教育導(dǎo)向有關(guān)不得而知。但認(rèn)識(shí)一個(gè)人，我們不能只識(shí)一點(diǎn)不及其它。

其實(shí)《朝花夕拾》是了解魯迅生平史實(shí)的第一手資料，我們可以從中看到早年魯迅的完整形象， 要真正了解魯迅，是首先要讀的。《朝花夕拾》如何？郭沫若評(píng)價(jià)說：“魯迅先生無心作詩(shī)人，偶有所作，每臻絕唱”。

在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣。《父親的病》里寫到，在父親因庸醫(yī)愚昧而去世后，為避開那無聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉(xiāng)求學(xué)。

在日本留學(xué)時(shí)，為了救國(guó)圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放棄自己的專業(yè)，孤獨(dú)地投入艱難的文藝運(yùn)動(dòng)------雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊(yùn)藏在字里行間的那股無形的愛國(guó)熱情，把每一位讀者的心都點(diǎn)燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。難怪一位日本學(xué)者說：“縱使日本有一千個(gè)川端康成，也比不上中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)有位魯迅。”

人生閱歷的疏密、時(shí)代氛圍的錯(cuò)落，造就了不同時(shí)代不同人的思想。過多的“斗士”形象的渲染，讓人過多的感受到魯迅的“冷峻”，就像最常見的那尊他的胸像。

當(dāng)我們忘記魯迅。

【第3句】： 魯迅佳句并賞析十句

魯迅紀(jì)念像 魯迅十大經(jīng)典名言【第1句】：（中國(guó)歷史上只有）一，想做奴隸而不得的時(shí)代；二，暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。

……而創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命！——《燈下漫筆》普及指數(shù)：★★★★ 深刻指數(shù)：★★★★★★ 千百年來，無數(shù)的的哲學(xué)家、思想家、史學(xué)家窮盡一生苦苦探索人類歷史的規(guī)律，答案可以說五花八門。然而魯迅獨(dú)辟蹊徑，指出了人類歷史其實(shí)只存在三個(gè)時(shí)代，就是想做奴隸而不得的時(shí)代、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代和沒有奴隸的時(shí)代。

而過去的中國(guó)實(shí)際上只有前面兩個(gè)時(shí)代，第三樣時(shí)代則需要現(xiàn)代的青年去努力奮斗。魯迅對(duì)歷史的這一概括，可以稱得上是簡(jiǎn)單明了的天才創(chuàng)造。

那么今天，我們生活在哪個(gè)時(shí)代呢？我們青年人都在做些什么呢？憑借超出五星級(jí)的深刻指數(shù)，位列榜首。【第2句】：救救孩子！——《狂人日記》普及指數(shù)：★★★★★ 沉痛指數(shù)：★★★★★ 《狂人日記》揭示了中國(guó)數(shù)千年封建禮教的“吃人”本質(zhì)，凡是讀過這篇小說的人，幾乎沒有不記得這樣一個(gè)情節(jié)：狂人在翻開歷史的時(shí)候，見到每頁(yè)都寫滿“仁義道德”幾個(gè)字，可是研究了半夜，才從字縫里看到滿本都寫著“吃人”二字。

中國(guó)人從一出生時(shí)起就要接受所謂的“仁義道德”的教育的，其實(shí)，不過是在教授著如何吃人罷了。然而，沒有吃過人的孩子，或許還有。

魯迅通過狂人的嘴巴喊出了：“救救孩子！”【第3句】：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。——《紀(jì)念劉和珍君》普及指數(shù)：★★★★★ 悲壯指數(shù)：★★★★★ 三一八慘案發(fā)生后，魯迅為他遇害的學(xué)生寫了一篇悼念文章《紀(jì)念劉和珍君》。

在這句句是血，字字帶淚的千古名文中，魯迅歌頌牲者為“真的猛士”，而蔑稱自己是“茍活者”。魯迅稱他們是“怎樣的哀痛者和幸福者”。

哀痛者，即為自己的民族的貧弱而哀痛；幸福者，即為自己能夠獻(xiàn)身民族的獨(dú)立富強(qiáng)而幸福。魯迅的這篇文章，保存了那個(gè)時(shí)代一幅全新的婦女的影像。

“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。”【第4句】：沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

——《紀(jì)念劉和珍君》普及指數(shù)：★★★★★ 激憤指數(shù)：★★★★★ 一場(chǎng)死亡47人，傷200多人的大屠殺已經(jīng)令人慘不忍睹了，一些流言家們還要撰文對(duì)手無寸鐵的請(qǐng)?jiān)刚哌M(jìn)行無端誣蔑。魯迅為此激憤的說道：“我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。”

然而魯迅在此提出了他的預(yù)言：沉默過后，不是爆發(fā)就是滅亡。魯迅的預(yù)言其實(shí)也是忠告。

可是，專制制度是一種容易讓人上癮的制度，多少人明白了魯迅的忠告，又多少人在意了魯迅的忠告。所以，民眾在政府門前喋血的事總在不斷發(fā)生。

【第5句】：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。——《自嘲》普及指數(shù)：★★★★★ 鮮明指數(shù)：★★★★★ 這是高度概括魯迅一生的詩(shī)句。

柏楊說魯迅只有戰(zhàn)斗性，而缺乏包容性，該罰他背誦這句詩(shī)一萬遍。其實(shí)戰(zhàn)斗性和包容性并不矛盾，只是實(shí)施對(duì)象不同罷了。

一個(gè)人只知愛，不知恨，那是沒有是非的濫愛；一個(gè)人只有恨，沒有愛，那就已經(jīng)走上了反人類的邪路了。鮮明的愛憎，正是魯迅豐富性的體現(xiàn)。

據(jù)說現(xiàn)在青少年學(xué)生最恨的就是魯迅，冤哉，魯迅最愛的就是你們啊！【第6句】：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——《故鄉(xiāng)》普及指數(shù)：★★★★★ 哲理指數(shù)：★★★★ 《故鄉(xiāng)》中，“我”希望將來宏兒和水生不要再像“我”和閏土那樣相互隔膜起來。

然而這希望又是那樣的茫遠(yuǎn)。但是，如果人人都有這樣的希望，是不是也會(huì)變成現(xiàn)實(shí)呢？魯迅在文末用路來作比喻告訴我們答案。

其實(shí)地上本沒有民主，追求的人多了，也便……【第7句】：讓他們?cè)购奕ィ乙惨粋€(gè)都不寬恕！——《死》普及指數(shù)：★★★ 決絕指數(shù)：★★★★★ 魯迅死前，希望愛人“忘記我，管自己生活”，希望兒子長(zhǎng)大后“莫做空頭文學(xué)家”，希望朋友“不要做任何關(guān)于紀(jì)念的事情”。但是對(duì)于怨敵，魯迅則強(qiáng)硬的指出：“讓他們?cè)购奕ィ乙惨粋€(gè)都不寬恕！”呵呵，魯迅最為“正人君子”所詬病的正是這句話。

其實(shí)，我發(fā)現(xiàn)所有人都沒有明白這句話中的“也”字的含義。魯迅的潛在意思是說，如果我死了，他們就沒有怨恨了，那么我也可以寬恕他們。

但魯迅對(duì)人性的了解是很深的，他知道自己死后怨敵必然鞭尸不斷。如果現(xiàn)在表示了寬恕他們，死后他們就心安理得的鞭尸了。

不如，給他們留點(diǎn)骨鯁，讓他們鞭尸時(shí)不那么舒服自在。果然，魯迅死后，怨敵們提到他時(shí)往往吞吞吐吐，既想鞭尸，又想立一座客觀公正的牌坊，搞得渾身不自在，正是這句話的威力。

死諸葛嚇跑活司馬，魯迅輩也！【第8句】：我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人…… ——《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》普及指數(shù)：★★★ 激勵(lì)指數(shù)：★★★★★ 很多人說，魯迅老是把中國(guó)人罵得一文不值，好像中國(guó)人是低等民族一樣。其實(shí)實(shí)在是冤枉。

魯迅是民族的精神醫(yī)生，當(dāng)然主要的任務(wù)是指出我們民族的精神出什么了毛病。如果我患了癌癥去看醫(yī)生，醫(yī)生卻告訴我我的手還能活動(dòng)，腳還能走路，嘴巴還可以吃飯，沒事，回家睡覺去吧。

砰！這樣的醫(yī)生我死前首先把要他給槍斃掉。魯迅是不是認(rèn)為我們中國(guó)人一文不值呢，《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》是很好的答案。

“這就是中國(guó)的脊梁！”【第9句】：在我的后園，可。

【第4句】： 魯迅作品中的好句好段摘抄

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛《自嘲》

其實(shí)地上根本沒有路，走的人多了，也便成了路。《故鄉(xiāng)》

我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶.血。《欣慰的紀(jì)念》

時(shí)間就是性命，無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。《門外文談》

只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過許多話，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得的就非常有限，枯燥了。《致顏黎民》

讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到--魯迅名言

要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。--魯迅名言

悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。--魯迅名言

有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國(guó)所注意。--魯迅名言

寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。--魯迅名言

勇者舉刀向強(qiáng)者--魯迅名言

寫不出的時(shí)候不硬寫--魯迅名言

希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。--魯迅名言

不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的。--魯迅名言

以無賴的手段對(duì)付無賴，以流氓的手段對(duì)付流氓。--魯迅名言

希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--魯迅名言

青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來--魯迅 魯迅名言警句精粹

社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)--魯迅名言魯迅名言警句精粹

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。--魯迅名言

一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。--魯迅名言

改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅

在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進(jìn)行，則越到后來，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。 —— 魯迅

單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅

巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅

空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅

殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時(shí)代。 —— 魯迅

孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅

不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅

沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國(guó)不會(huì)有真的新文藝的。文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神前途的燈光。（魯迅）

所寫的事跡，大抵有一點(diǎn)見過或者聽過的緣由，但決不會(huì)用這事實(shí)，只是采取一端，加以改造，或者生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意見為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來的角色。（魯迅）

要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。（魯迅）

從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。（魯迅）

悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。（魯迅）

有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國(guó)所注意。（魯迅）

寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。（魯迅）

散文的體裁，其實(shí)是大可以隨便的。有破綻也不妨。做作的寫信和日記，恐怕也還不免有破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。（魯迅）

節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。（魯迅）

世風(fēng)日下

一代不如一代

【第5句】： 魯迅名句賞析

悲劇是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，這是魯迅的概括，也是我們對(duì)悲劇的最一般的理解。

魯迅在論及悲劇社會(huì)性沖突時(shí)則指出：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。

出自《再論雷峰塔的倒掉》

"不過在戲臺(tái)上罷了，悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡(jiǎn)的一支流。但悲壯滑稽，卻都是十景病的仇敵，因?yàn)槎加衅茐男裕m然所破壞的方面各不同。中國(guó)如十景病尚存，則不但盧梭他們似的瘋子決不產(chǎn)生，并且也決不產(chǎn)生一個(gè)悲劇作家或喜劇作家或諷刺詩(shī)人。所有的，只是喜劇底人物或非喜劇非悲劇底人物，在互相模造的十景中生存，一面各各帶了十景病。"

【第6句】： 魯迅的作品中的好詞好句

【第1句】：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也變成了路。——魯迅《故鄉(xiāng)》

【第2句】：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。——魯迅《自嘲》

譯文：橫眉怒對(duì)那些喪盡天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿為老百姓做孺子牛。

【第3句】：時(shí)間就是性命，無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。——魯迅《門外文談》

【第4句】：只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。——魯迅《致顏黎民》

擴(kuò)展資料

人物影響

魯迅是20世紀(jì)的文化巨人，他在小說、散文、雜文、木刻、現(xiàn)代詩(shī)、舊體詩(shī)、名著翻譯、古籍校勘和現(xiàn)代學(xué)術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域都有巨大貢獻(xiàn)。作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的偉大奠基者，魯迅創(chuàng)作的為數(shù)不多的小說建立了中國(guó)小說的新形式。

他所創(chuàng)作散文更是“顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)”；他的所開創(chuàng)的雜文文體富有現(xiàn)代性、自由性、批判性和戰(zhàn)斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所創(chuàng)作的雜文更是中國(guó)社會(huì)、政治、歷史、法律、宗教、道德、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全書。

幾乎所有的中國(guó)作家都在魯迅開創(chuàng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展了不同的方面的文學(xué)風(fēng)格體式。作為翻譯家他大量的翻譯了外國(guó)的文學(xué)作品、科學(xué)自然作品為開啟民智，引入先進(jìn)的科學(xué)文化思想做出了巨大的貢獻(xiàn)。

而作為美術(shù)愛好者魯迅大量引進(jìn)了西方木刻、版畫作品，并在精神、理論和精神等多方面支持青年人學(xué)習(xí)木刻、版畫藝術(shù)，極大的推進(jìn)了現(xiàn)代木刻、版畫在現(xiàn)代中國(guó)的傳播與發(fā)展，為現(xiàn)代中國(guó)的美術(shù)事業(yè)做出卓越的貢獻(xiàn)。

參考資料來源：百度百科-魯迅

【第7句】： 魯迅作品的好詞好句

【第1句】： 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老師便是海上的水手。

鈴聲響起那刻，你用教職工鞭作漿，劃動(dòng)那船只般泊在港口的課本 。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列，你手勢(shì)生動(dòng)如一只飛翔的鳥，在講臺(tái)上揮一條優(yōu)美弧線——船只穿過……天空飄不來一片云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠(yuǎn)。

【第2句】：希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩(shī)人所說：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機(jī)感受的人一定進(jìn)步快。 【第3句】：別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。

向前看，不要回頭，只要你勇于面對(duì)抬起頭來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)的陰霾不過是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會(huì)使人感到彷徨。

【第4句】：柔和的陽(yáng)光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的激動(dòng)與思緒波涌。 【第5句】：生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時(shí)間的流動(dòng)，它時(shí)而平靜如鏡，時(shí)而浪花飛濺，時(shí)而巨浪沖天……人們?cè)诮?jīng)受大風(fēng)大浪的考驗(yàn)之后，往往會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)。

【第6句】：當(dāng)你身臨暖風(fēng)拂面，鳥語花香，青山綠水，良田萬頃的春景時(shí)，一定會(huì)陶醉其中；當(dāng)你面對(duì)如金似銀，碩果累累的金秋季節(jié)時(shí)，一定會(huì)欣喜不已。你可曾想過，那盎然的春色卻是歷經(jīng)嚴(yán)寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的結(jié)晶。

…………（何婷婷） 【第7句】：倘若希望在金色的秋天收獲果實(shí)，那么在寒意侵人的早春，就該卷起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。 【第8句】：生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側(cè)。

摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不要裝模作樣！這是直率，不是軟弱，因?yàn)榭抟粓?chǎng)并不影響趕路，反而能增添一份小心。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，因?yàn)樾σ淮尾⒉挥绊戁s路，反而能增添一份信心。

【第9句】：愛心是冬日的一片陽(yáng)光，使用饑寒交迫的人感受到人間的溫暖；愛心是沙漠中的一泓清泉，使用權(quán)瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是灑在久旱大地上的一場(chǎng)甘霖，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。 【第10句】：日子總是像從指尖渡過的細(xì)紗，在不經(jīng)意間悄然滑落。

那些往日的憂愁和誤用傷，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。 【第11句】：憂郁的心情蒸發(fā)了。

【第12句】：褪色的記憶。 【第13句】：硝煙又在和平的家中燃燒。

【第14句】：有些記憶被焚燒掉，有些記憶被埋在心底，純真年代如流水劃過金色年代。 【第15句】：我，要融化在粉紅的桃花瓣里，拭去整日在你心頭的牽掛。

【第16句】：我完全讀懂了父母的心。 【第17句】：母愛是一本我終生無法讀完的巨著；母愛是一片我永遠(yuǎn)也飛不出的天空。

……張維維 【第18句】：當(dāng)枯黃的秋葉隨風(fēng)搖曳時(shí)，深秋飄然而立校外，月光下，父親的影子拉得很長(zhǎng)，碩大的風(fēng)衣將瘦骨嶙峋的父親裹了進(jìn)去，我心頭一陣酸楚。 【第19句】：人世間的真情就像一張大網(wǎng)，時(shí)刻溫暖著人的心扉，就如媽媽的愛一樣，永無止境。

【第20句】：歲月，是一首詩(shī)，一首蘊(yùn)含豐富哲理的詩(shī)，歲月是一峰駱駝，馱著無數(shù)人的夢(mèng)想。 【第21句】：船的命運(yùn)在于漂泊；帆的命運(yùn)在于追風(fēng)逐浪；人生的命運(yùn)在于把握，把握信人生，方能青春無愧。

【第22句】：往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過坎坷，有過遺憾，卻沒有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯(cuò)過了太陽(yáng)，我不哭泣，否則，我將錯(cuò)過月亮和星辰。

【第23句】：假如生活中你失敗了，請(qǐng)不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲，生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個(gè)創(chuàng)業(yè)的膽量。

【第24句】：曾經(jīng)以為，一次無奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑；一個(gè)小小的挫折，便函是人生所有的失敗。是十四歲告訴我…… 【第25句】：月光清幽。

淅瀝的雨滴打在茅屋上，昏黃的燈光下，母親密密地縫著游子的夾衣，忽然，一陣?yán)滹L(fēng)擠進(jìn)茅屋的窗隙，母親似乎著涼，帶著濃濃的倦意咳嗽了幾聲。我夢(mèng)中驚醒，怔怔地看著燈下年邁的母親…… 【第26句】：夜晚，春風(fēng)柔和地吹著。

我托著下巴，坐在落英繽紛的臺(tái)階上，腦海里又浮現(xiàn)出一件難忘的事。 貫休 【上馮使君五首】 扣舷得新詩(shī)，茶煮桃花水。

々數(shù)片帆，去去殊未已。 聶夷中 【雜曲歌辭·起夜半】 念遠(yuǎn)心如燒，不覺中夜起。

桃花帶露泛，立在月明里。 *** 【雜曲歌辭·胡渭州】 楊柳千尋色，桃花一苑芳。

風(fēng)吹入簾里，惟有惹衣香。 王維 【菩提寺禁口號(hào)又示裴迪】 安得舍羅網(wǎng)，拂衣辭世喧。

悠然策藜杖，歸向桃花源。 錢起 【梨花】 艷靜如籠月，香寒未逐風(fēng)。

桃花徒照地，終被笑妖紅。 錢起 【藍(lán)田溪雜詠二十二首·石井】 片霞照仙井，泉底桃花紅。

那知幽石下，不與武陵通。 顧況 【聽山鷓鴣】 誰家無春酒，何處無春鳥。

夜宿桃花村，踏歌接天曉。 劉禹錫 【題壽安甘棠館二首】 門前洛陽(yáng)道，門里桃花路。

塵土與煙霞，其間十馀步。 張籍 【和韋開州盛山十二首·桃塢】 春塢桃花發(fā)，多將野客游。

日西殊未散，看望酒缸頭。 李賀 【馬詩(shī)二十三首】 批竹初攢耳，桃花未上身。

他時(shí)須攪陣，牽去借將軍。 元稹 【桃花】 桃花淺深處，似勻深淺妝。

春風(fēng)助腸斷，吹落白衣裳。 張祜 【胡渭州】 楊柳千尋色，桃花。