【第1句】： 形容“知足常樂”的句子有哪些

【第1句】：無病即是福，無債即是富，無求即是貴，無憂即是仙，不跟自己較真，不跟別人較勁。

【第2句】：幸福的最大障礙就是期待過多的幸福。

【第3句】：知足者貧賤亦樂，不知足者富貴亦憂。

【第4句】：不與別人盲目攀比，自己就會悠然自得；不把人生目標定得太高，自己就會歡樂常在；不刻意追求完美，自己就會遠離痛苦；不是時時苛求自己，就會活的自在；不每每吹毛求疵，自己就會輕輕松松。

【第5句】：如果不能大發(fā)橫財，那就做一只小螞蟻，天天扛著夠吃的口糧回家；如果不能浪跡天涯，那就做一只小海星，天天趴在海灘上曬曬免費的太陽；如果不能叱咤風云，那就做一頭小豬豬，天天爬上亂蓬蓬的稻草床上安穩(wěn)睡覺。

【第6句】：智者樂山山如畫，仁者樂水水無涯；從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。

【第7句】：故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《道德經(jīng)》

【第8句】：誰要是在內(nèi)心里真正是知足常樂，他就能獲得一切幸福。—— 《五卷書》

【第9句】：人最大的財富，是在于無欲。——塞尼遜

【第10句】：委心任運，不失其為我。知足常樂，不愿乎其外。——況周頤

【第11句】：最幸福的似乎是那些并無特別原因而快樂的人，他們僅僅因快樂而快樂。 ——威廉姆.拉爾夫.英奇

【第12句】：禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。——《老子》

【第13句】：幸福有它的兩重性：一方面在于福至心靈，時來運至；另一方面，也是最實際的方面，就是知足常樂地安度日常生活，這也就是說，頭腦清醒，不干蠢事。—— 馮塔納

【第14句】：知足常樂本是人間常態(tài)，富貴榮華有如過眼煙云，真正達觀的態(tài)度應以安貧樂道，居安思危。

【第15句】：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。

【第2句】： 舉例論證的作文知足常樂

古語有云：“知足者常樂.”它來源于老子的“知足不辱，知止不移，可以長久.”意思是說，一個人如果知道滿足就永遠快樂.它是用來教育那種得寸進尺、貪得無厭的人的.但如果用這句話來作為我們今天生活的指南，那就值得商榷了.坦率地說，我主張永遠進取. 雷鋒同志曾說過：“在工作上要向高標準看齊.”這就是說，人們應該在工作上永不知足. 我們在學習上也應該不知足.我們每一個人都應該多學些知識.法國哲學家笛卡爾曾經(jīng)說過：“愈學習，愈發(fā)現(xiàn)自己無知.”我們只有不斷學習，才能懂得高深的知識和道理，成為有用的人才.但如果滿足于所學的東西，滿足于一知半解，就會半途而廢，而一無所得. 在科學研究工作中更不應該知足.眾所周知，英國大科學家牛頓青年時代可謂才華橫溢，前半生創(chuàng)造了牛頓力學定律，為物理學的發(fā)展奠定了基礎，對其他科學技術(shù)的發(fā)展也起到了巨大的推動作用.但到了晚年，他自我滿足了，不再深入研究，信了神學，徘徊不前.因此，他的后半生，顯得黯然失色了. 與他相反，英國物理學家焦耳，為了測定熱量和功的數(shù)量之間的關(guān)系，精心射擊量熱器.經(jīng)過多次實驗，他的實驗結(jié)果本來已經(jīng)相當精確了，但他并沒有滿足已有的成就，在40年中，一共進行了400多次實驗.他得到的數(shù)值，保持了30年沒有較大的變化，這在物理學上是極為罕見的.契訶夫有句名言：“對自己不滿足，是任何天才的人的根本特征.”可見科學事業(yè)中是沒有知足者的. 那么，生活上是不是就可以“知足常樂”呢？我認為是，也不是.就個人來說，不應該貪得無厭，損人利己，一味去追求金錢，這就是雷鋒同志所說的“在生活上要向低標準看齊”的意思吧！但如果是對全體人民生活水平而言，則應該是“不知足”.建國60多年了，我們的生活水平雖在不斷提高，但應該看到有些貧困山區(qū)人民的溫飽問題還未解決，活剛剛解決.我們與一些發(fā)達國家相比還有一段不小的距離.如果我們“知足”了，那么就再也不能提高我們的生活水平了，這樣不但趕不上發(fā)達的國家，而且還會趨于落后.那是，人民不僅不會“常樂”而是會“常愁”了. 現(xiàn)在，我們生活在一個改革的時代，知識和信息的時代，科學技術(shù)一日千里.不是強者，就不屬于這個時代.要成為時代的強者，就不能“知足”，而要不斷進取. 知足，會目光短淺；知足，會固步自封；知足，會知識淺薄；知足，使人愚昧，消磨斗志；它給人帶來的是“常憂”，而不是“常樂”.只有不知足，才能使人具有開拓、追求、探索的當代精神；給人以堅強的意志，奮斗的激情，使人不屈不撓，勤學好問.只有奮勇登攀，勇往直前，才能“其樂無窮”.。

【第3句】： 關(guān)于知足常樂的名言及事實道理論據(jù)

（魏·王弼）天下有道，知足知止，無求于外，各修其內(nèi)而已。

（唐·王真）是以人君恣可欲之心，則天下之人皆得罪矣！嗜欲至而不知止足之分，則天下之人皆受禍矣！又人君所欲盡得，則天下之人悉罹于殃咎矣！必也上之人能知足之為足，則天下之人孰不常足矣！

（唐·杜光庭）貪之與足，皆出于心。心足則物常有余，心貪則物不足。貪者，雖四海萬乘之廣，尚欲旁求；足者，雖一簞環(huán)堵之資，不忘其樂。

（宋徽宗趙佶） 人見可欲，則不知足，不知足則欲得，欲得則爭端起而禍亂作。丕泰至則戎馬生於郊，然則知足而各安其性命之分，無所施其智巧也。日用飲食而已，何爭亂之有？

（明太祖朱元璋）明君賢臣在位立綱陳紀，夷來蠻貴貊賓，天下無爭，是謂有道。慣戰(zhàn)之馬駕車以載糞，壯士化兵為農(nóng)器，即卻走馬以糞車。

（民國·江希張）戒強國除去貪心，知足息爭，才能天下和平。兵不至日在郊野戰(zhàn)殺，馬可以無事糞田。大家講究實業(yè)，自然財用能足。敢請?zhí)煜氯寿t平心而論，老子的話，進不足，退有余，何等中正和平，何等圓融周密呢。

【第4句】： 舉例論證的作文知足常樂

古語有云：“知足者常樂。”它來源于老子的“知足不辱，知止不移，可以長久。”意思是說，一個人如果知道滿足就永遠快樂。它是用來教育那種得寸進尺、貪得無厭的人的。但如果用這句話來作為我們今天生活的指南，那就值得商榷了。坦率地說，我主張永遠進取。

雷鋒同志曾說過：“在工作上要向高標準看齊。”這就是說，人們應該在工作上永不知足。

我們在學習上也應該不知足。我們每一個人都應該多學些知識。法國哲學家笛卡爾曾經(jīng)說過：“愈學習，愈發(fā)現(xiàn)自己無知。”我們只有不斷學習，才能懂得高深的知識和道理，成為有用的人才。但如果滿足于所學的東西，滿足于一知半解，就會半途而廢，而一無所得。

在科學研究工作中更不應該知足。眾所周知，英國大科學家牛頓青年時代可謂才華橫溢，前半生創(chuàng)造了牛頓力學定律，為物理學的發(fā)展奠定了基礎，對其他科學技術(shù)的發(fā)展也起到了巨大的推動作用。但到了晚年，他自我滿足了，不再深入研究，信了神學，徘徊不前。因此，他的后半生，顯得黯然失色了。

與他相反，英國物理學家焦耳，為了測定熱量和功的數(shù)量之間的關(guān)系，精心射擊量熱器。經(jīng)過多次實驗，他的實驗結(jié)果本來已經(jīng)相當精確了，但他并沒有滿足已有的成就，在40年中，一共進行了400多次實驗。他得到的數(shù)值，保持了30年沒有較大的變化，這在物理學上是極為罕見的。契訶夫有句名言：“對自己不滿足，是任何天才的人的根本特征。”可見科學事業(yè)中是沒有知足者的。

那么，生活上是不是就可以“知足常樂”呢？我認為是，也不是。就個人來說，不應該貪得無厭，損人利己，一味去追求金錢，這就是雷鋒同志所說的“在生活上要向低標準看齊”的意思吧！但如果是對全體人民生活水平而言，則應該是“不知足”。建國60多年了，我們的生活水平雖在不斷提高，但應該看到有些貧困山區(qū)人民的溫飽問題還未解決，活剛剛解決。我們與一些發(fā)達國家相比還有一段不小的距離。如果我們“知足”了，那么就再也不能提高我們的生活水平了，這樣不但趕不上發(fā)達的國家，而且還會趨于落后。那是，人民不僅不會“常樂”而是會“常愁”了。

現(xiàn)在，我們生活在一個改革的時代，知識和信息的時代，科學技術(shù)一日千里。不是強者，就不屬于這個時代。要成為時代的強者，就不能“知足”，而要不斷進取。

知足，會目光短淺；知足，會固步自封；知足，會知識淺薄；知足，使人愚昧，消磨斗志；它給人帶來的是“常憂”，而不是“常樂”。只有不知足，才能使人具有開拓、追求、探索的當代精神；給人以堅強的意志，奮斗的激情，使人不屈不撓，勤學好問。只有奮勇登攀，勇往直前，才能“其樂無窮”。

【第5句】： 知足常樂的句子

一是修身之道和生活之道。在生活中可以看到同樣的艱苦的條件下，有的人一蹶不振，有的人卻奮起，因為立志在其中起到重要作用。立志就是人們不斷提高自己的修養(yǎng)。一個有堅定信念的和遠大志向的人，會認為人生的全部意義。就在于為自己的理想做出不懈的努力。志不立天下則無可成之事。常樂更是無從談起。

二是成才之道和求知之道。博學多聞總讓人敬慕。韋編三絕的孔子，讀書破萬卷的杜甫，馬背書館的顧炎武，正是由于他們對知識的不知足，才有了成就，才會有愛因斯坦對科學永不停歇。

我對生活常抱樂趣。難道不知足者不應該常樂嗎？所以我方的觀點是不知足常樂。

們常說：“知足者常樂”。意思是容易滿足的人總是很快樂的。我卻認為：在人類社會不斷發(fā)展中，只有不知足者才會常樂。

物質(zhì)生活上要想常樂就必須“不知足”。試想，如果原始人對生活都那么知足，就只能停留在茹毛飲血、刀耕火種，土處穴居的水平，何樂之有？如果人們都有滿足于現(xiàn)狀，油燈就不會被電燈代替，折扇也不會被電扇代替，更不會出現(xiàn)代替畜力的汽車，生活得不到改善，社會將停滯不前，快樂從何而來？人類的文明與進步從何而來？可見，知足者不常樂。恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促進了生產(chǎn)力的發(fā)展；促進了科技的進步，促進了社會財富的日益積累；促進了人類文明的不斷飛躍，使得人們常樂！

對于人生的奮斗目標，則更是不知足者常樂。高爾基說過：“一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。”一個不斷進取的人在工作、學習上永不知足，才能不斷前進，取得成就，才能成為一個對社會有益的人。而這些，不都是一個人真正常樂的基本條件嗎？不知足的精神，這無形的動力，推動人類進步，推動文明前進，推動社會發(fā)展，使每個不知足者常樂。當然，不知足者常樂，并不是對成功不予肯定，也不是說讓人對私利貪得無厭，而是指不滿足現(xiàn)有成績，不安于現(xiàn)狀。任何事物都是不斷變化、發(fā)展的，知足而不求發(fā)展，就會被淘汰。

只有不知足，才會發(fā)展、進步，才會適應自然，才會常樂！

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”， 借酒消愁，以醉為樂。那酒醒之后呢？又將陷入無邊無際的憂愁中……知足者，樂一時矣。“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮”，不知足者，常樂也。“登東山而小魯，登泰山而小天下。”如果你是滿足于登上東山，看到的將是有限的魯?shù)兀跄芟竦巧咸┥街畮p那樣把天下盡收眼底，心胸無比寬闊呢？不知足，是一股挑戰(zhàn)生活的執(zhí)著追求，是始終如一的人生信念。

“滿招損，謙得益。”秦始皇的一統(tǒng)中國，就是因為無數(shù)次的不滿足，所以無數(shù)次地改革，無數(shù)次地完善。倘若總是知足，今天或許還是刀耕火種。追求的過程是快樂的，盡管有坎坷有風雨，但我們總是在往前不斷走著，敗而無憾。世間，沒有哪項偉績會從天而降，沒有哪段人生能一帆風順。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。” 只有懷揣一顆不知足的心，不懈追求，才得以常樂。

賈島吟詩，反復推敲。歐陽修行文“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”。正因為不知足，才百倦不殆地長期磨練，才有了千古絕唱，傳詠至今。愛迪生一生有一千多種發(fā)明。正因為不知足，才不斷地鉆研，成功。一位奧運會田徑老將花十年苦苦訓練，僅僅加快了1秒多。對于知足者，這微不足道的1秒鐘根本不值一提。但卻成就了一位冠軍。跑道上一秒的剎那正是用十年的不滿足精神底蘊磨礪出來的。不要停止追尋的腳步，不要熄滅前進的燈火。滄海桑田，世事變遷，山外更有山，樓外還有樓，只有永不滿足，歷史的車輪才能滾滾向前。

知足者，目光短淺；知足者，固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，給人帶來“常憂”而不是“常樂”。“夜郎自大”、“井底之蛙”和魯迅筆下的阿Q不都是 “知足者”嗎？正是這種“知足”鑄成了大錯。人生，只有不知足，才能超越；靈魂，只有不知足，才能達到一個高度，進入一種境界。

【第6句】： 知足這常樂的論據(jù)

知足常樂——

我時常向人詢問一個問題：人一生追求的最終目的是什么？我的一位朋友曾經(jīng)很坦白地說，人生就是追求自由和快樂。或許，你認為她的追求不夠崇高，可你卻無法否認人對快樂的渴望與追求。每個人的內(nèi)心都是渴望快樂的，沒有人希望自己生活在嘆息和淚水中。那么怎樣才能獲得快樂呢？古人告訴我們：“知足常樂”。

首先，知足常樂并不等于不思進取。知足常樂是說要以正確平和的心態(tài)對待寵辱得失。它強調(diào)的是一種心態(tài)。長途跋涉時，讓你痛苦的往往不是漫漫長路而是你鞋子里的那一粒細沙。人生也是這樣，打敗你的或許不是外部惡劣的條件而是你內(nèi)心的恐懼與憂慮。四面楚歌，讓西楚霸王潰不成軍；空城樓上古琴一曲，令司馬懿自動退兵；這些何嘗不是利用了心理戰(zhàn)術(shù)，所以心態(tài)對一個人行動的影響是不容忽視的。而知足常樂無疑是一劑心靈的良藥，幫助我們在紛繁蕪雜的生活中形成一個良好的心理狀態(tài)，對外部的風云變化泰然處之。同時知足常樂也并非夜郎自大、裹足不前。知足，知現(xiàn)在所得已經(jīng)足矣，但對將來所求還是不足的。這樣，以一顆平常心去對待現(xiàn)在的處境，而用進取的心去開創(chuàng)未來。因為知足，便沒有了患得患失，沒有了負擔，輕裝上陣自然如魚得水。所以知今日已有之足不是放棄追求，相反，是對自己過去努力的肯定，為下一次的努力提供一個良好的心理狀態(tài)。

其次，常人是不可避免有貪念的，“世上無如人欲險，幾人到此誤平生。”簡簡單單的一個貪字，留下了多少心酸舊事。因為貪，為官者不顧人民疾苦；因為貪，為商者見利忘義；因為貪，夫妻可以反目成仇。可悲的是欲望沒有盡頭，因為不知足，所以永遠沒有盡頭，無窮無盡的欲望，無窮無盡的追求，也許可以帶給你物質(zhì)的豐裕，卻無法帶給你精神上的平靜。沒有了心靈的平靜，縱使能享受一時的歡愉，又怎么能獲得長久的快樂呢？另一方面，人力是有限的，“火可滅，不可使之寒；冰可消，不可使之熱。”對很多事，人是無能為力的。若一再苦苦追求，苦苦執(zhí)著，于事是過猶不及，于己是徒添煩勞。豈能盡如人愿，但求無愧吾心！求過程，不求結(jié)果，成敗何需煩心。事已過，知足。知足心就靜，心靜自然樂在其中！“廣廈千間，夜眠不過七尺；良田萬傾，日食僅為升斗”人生最終的目的在于以生為樂，知生存之足，知已有之足，常懷一顆知足之心，無非分之念，無奢求之意，人生便處處時時歡樂不斷。

同時，知足常樂讓我們懂得立足現(xiàn)在，珍惜眼前。我很喜歡看《大話西游》，每每聽到至尊寶的那句“人世間最痛苦的事莫過于此”總?cè)滩蛔△鋈簧駛碛械臅r候不懂珍惜，偏偏要到失去才后悔末及。擁有的，不知足，得到的，不珍惜，醉心于貪念，求快樂只是緣木求魚而已。

劉若英有一首歌唱道：“后來，總算學會了如何去愛，可是你早已遠去消失在人海，后來我終于在淚光中明白，有些人一旦錯過就不在！” 希望大家珍惜眼前所擁有的，知足常樂！

【第7句】： 高中關(guān)于知足未必長樂對比論證的作文

不滿足是向上的車輪： 一是修身之道和生活之道。

在生活中可以看到同樣的艱苦的條件下，有的人一蹶不振，有的人卻奮起，因為立志在其中起到重要作用。立志就是人們不斷提高自己的修養(yǎng)。

一個有堅定信念的和遠大志向的人，會認為人生的全部意義。就在于為自己的理想做出不懈的努力。

志不立天下則無可成之事。常樂更是無從談起。

二是成才之道和求知之道。博學多聞總讓人敬慕。

韋編三絕的孔子，讀書破萬卷的杜甫，馬背書館的顧炎武，正是由于他們對知識的不知足，才有了成就，才會有愛因斯坦對科學永不停歇。 我對生活常抱樂趣。

難道不知足者不應該常樂嗎？所以我方的觀點是不知足常樂。人們常說：“知足者常樂”。

意思是容易滿足的人總是很快樂的。我認為：在人類社會不斷發(fā)展中，只有不知足者才會常樂。

物質(zhì)生活上要想常樂就必須“不知足”。試想，如果原始人對生活都那么知足，就只能停留在茹毛飲血、刀耕火種，土處穴居的水平，何樂之有？如果人們都有滿足于現(xiàn)狀，油燈就不會被電燈代替，折扇也不會被電扇代替，更不會出現(xiàn)代替畜力的汽車，生活得不到改善，社會將停滯不前，快樂從何而來？人類的文明與進步從何而來？可見，知足者不常樂。

恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促進了生產(chǎn)力的發(fā)展；促進了科技的進步，促進了社會財富的日益積累；促進了人類文明的不斷飛躍，使得人們常樂！ 對于人生的奮斗目標，則更是不知足者常樂。高爾基說過：“一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。”

一個不斷進取的人在工作、學習上永不知足，才能不斷前進，取得成就，才能成為一個對社會有益的人。而這些，不都是一個人真正常樂的基本條件嗎？不知足的精神，這無形的動力，推動人類進步，推動文明前進，推動社會發(fā)展，使每個不知足者常樂。

當然，不知足者常樂，并不是對成功不予肯定，也不是說讓人對私利貪得無厭，而是指不滿足現(xiàn)有成績，不安于現(xiàn)狀。任何事物都是不斷變化、發(fā)展的，知足而不求發(fā)展，就會被淘汰。

只有不知足，才會發(fā)展、進步，才會適應自然，才會常樂！ “人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，借酒消愁，以醉為樂。那酒醒之后呢？又將陷入無邊無際的憂愁中……知足者，樂一時矣。

“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮”，不知足者，常樂也。“登東山而小魯，登泰山而小天下。”

如果你是滿足于登上東山，看到的將是有限的魯?shù)兀跄芟竦巧咸┥街畮p那樣把天下盡收眼底，心胸無比寬闊呢？不知足，是一股挑戰(zhàn)生活的執(zhí)著追求，是始終如一的人生信念。 “滿招損，謙得益。”

秦始皇的一統(tǒng)中國，就是因為無數(shù)次的不滿足，所以無數(shù)次地改革，無數(shù)次地完善。倘若總是知足，今天或許還是刀耕火種。

追求的過程是快樂的，盡管有坎坷有風雨，但我們總是在往前不斷走著，敗而無憾。世間，沒有哪項偉績會從天而降，沒有哪段人生能一帆風順。

荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。” 只有懷揣一顆不知足的心，不懈追求，才得以常樂。

賈島吟詩，反復推敲。歐陽修行文“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”。

正因為不知足，才百倦不殆地長期磨練，才有了千古絕唱，傳詠至今。愛迪生一生有一千多種發(fā)明。

正因為不知足，才不斷地鉆研，成功。一位奧運會田徑老將花十年苦苦訓練，僅僅加快了1秒多。

對于知足者，這微不足道的1秒鐘根本不值一提。但卻成就了一位冠軍。

跑道上一秒的剎那正是用十年的不滿足精神底蘊磨礪出來的。 不要停止追尋的腳步，不要熄滅前進的燈火。

滄海桑田，世事變遷，山外更有山，樓外還有樓，只有永不滿足，歷史的車輪才能滾滾向前。知足者，目光短淺；知足者，固步自封。

知足，使人愚昧，斗志消磨，給人帶來“常憂”而不是“常樂”。“夜郎自大”、“井底之蛙”和魯迅筆下的阿Q不都是 “知足者”嗎？正是這種“知足”鑄成了大錯。

人生，只有不知足，才能超越；靈魂，只有不知足，才能達到一個高度，進入一種境界。 近來讀書，看到了魯迅先生的一句至理名言：“不滿足是向上的車輪”，由此生發(fā)一些感慨。

時下，我區(qū)各街鎮(zhèn)、各部門正在開展“解放思想、擴大開放”大討論。這次興起的解放思想浪潮，與前幾次有所不同，已經(jīng)不會停留在解決姓“資”姓“社”、姓“公”姓“私”的問題，重點則應是打開眼界、拓展思路，找到差距和不足，查準成因和癥結(jié)，看清方向和路徑。

也許有人會問，改革開放，特別是最近幾年來，我們長壽經(jīng)濟社會發(fā)展取得了多么大的成就，還需要重提解放思想嗎？誠然，5年長壽的變化的確很大，2007年實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值1【第25句】：3億，是2002年的2倍；完成工業(yè)總產(chǎn)值1【第87句】：4億元，是2002年的【第3句】：9倍；完成社會消費品零售總額【第30句】：5億元，是2002年的【第1句】：5倍；實現(xiàn)地方財政收入【第9句】：5億元，是2002年的【第6句】：5倍。正如區(qū)委區(qū)政府所總結(jié)的，最近五年間的發(fā)展是跨越式的，進步是歷史性的，這些成績來之不易，我們有理由為之歡欣鼓舞。

充分肯定成績，可以振奮我們的精神，增強我們的信心。然而，回顧過去，是為了開拓未來。

但似乎我們一些同志還沒有完全悟透這個道理，。

【第8句】： 反駁知足常樂的論據(jù)

我方認為，現(xiàn)代社會不應提倡知足常樂。

這是因為，知足，就是對現(xiàn)狀滿足，而滿足又往往導致不思進取，因此提倡知足常樂，必會給現(xiàn)代社會帶來種種弊端，且?guī)淼倪@些弊端非常不利于現(xiàn)代社會的健康發(fā)展。 因為知足，所以安于現(xiàn)狀，“知足”在對待物質(zhì)享受的態(tài)度上，不失為一種優(yōu)秀品質(zhì)，從兩一意義上講，“不知足者常樂”更是一種值得提倡的精神，在事業(yè)上“不知足”是奮斗者的哲學，開拓者的寫照，只有不安于現(xiàn)狀的人，才會在奮斗中嘗到創(chuàng)造的樂趣，才會享受到成功的喜悅。

愛迪生之所以有一千多項發(fā)明，被譽為“發(fā)明大王”就是因為總是在“不知足”地不懈努力，最終取得了輝煌的成果。 因為知足，人們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，小富即安，不思進取；因為知足，人們便很容易放棄拼搏與努力，也就失去了繼續(xù)攀登高峰的動力，不求上進。

格魯夫·克利夫蘭曾兩度出任美國總統(tǒng)，可他剛開始時只不過是一名商店的售貨員，如果他滿足現(xiàn)狀，以為當好一名站柜臺的售貨員能夠養(yǎng)家糊口便足矣，那么，他就不可能成為美國總統(tǒng)；世界鋼鐵大王安德魯·卡內(nèi)基出身貧寒，他剛進入企業(yè)界時只不過是一名鍋爐工，如果他僅僅滿足于燒好鍋爐，當好鍋爐工，那他至多不過是一名稱職的鍋爐工，不可能成為世界鋼鐵大王；福特是一名農(nóng)莊主的兒子，他的父親希望他成為一名農(nóng)民，然而不滿足于現(xiàn)狀的他，卻身無分文地跑到了城市里闖世界，經(jīng)過一番拼搏，終于創(chuàng)立了他的福特王國。 奧里森·馬登說過：“如果一個青年人的境遇不逼迫他工作，讓他感到生活上的不滿足，那么他就不會再努力奮斗。”

這句話真是精辟。大凡成功人士，無不從“不知足”開始起步。

人生對他們來說，就是攀登一個又一個的高峰，實現(xiàn)一個又一個一級比一級高的目標的過程。當臺灣王永慶在一家米店當小工的時候，他就給自己定下了要擁有自己的米店的目標。

當他成為米店主人的時候，成為一家百貨公司的老板的目標又擺在了自己的面前。就這樣，王永慶終于成為臺灣的“經(jīng)營之神”。

試想，如果當初他因成為了米店的主人或成為百貨公司的老板，便“知足”而樂，那么，王永慶永遠也成不了臺灣的“經(jīng)營之神”。 物質(zhì)生活上要想常樂就必須“不知足”。

試想，如果原始人對生活都那么知足，就只能停留在茹毛飲血、刀耕火種，土處穴居的水平，何樂之有？如果人們都有滿足于現(xiàn)狀，油燈就不會被電燈代替，折扇也不會被電扇代替，更不會出現(xiàn)代替畜力的汽車，生活得不到改善，社會將停滯不前，快樂從何而來？人類的文明與進步從何而來？可見，知足者不常樂。恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促進了生產(chǎn)力的發(fā)展；促進了科技的進步，促進了社會財富的日益積累；促進了人類文明的不斷飛躍，使得人們常樂！ 對于人生的奮斗目標，則更是不知足者常樂。

高爾基說過：“一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。”一個不斷進取的人在工作、學習上永不知足，才能不斷前進，取得成就，才能成為一個對社會有益的人。

而這些，不都是一個人真正常樂的基本條件嗎？不知足的精神，這無形的動力，推動人類進步，推動文明前進，推動社會發(fā)展，使每個不知足者常樂。當然，不知足者常樂，并不是對成功不予肯定，也不是說讓人對私利貪得無厭，而是指不滿足現(xiàn)有成績，不安于現(xiàn)狀。

任何事物都是不斷變化、發(fā)展的，知足而不求發(fā)展，就會被淘汰。 只有不知足，才會發(fā)展、進步，才會適應自然，才會常樂！ 永不知足，人們才會給自己制定下一個更高的追求目標，這樣才能擁有不畏艱難敢于拼搏的不竭動力，使成功成為可能；永不知足，人們才會在近期目標達到之后，為自己再制定下一個遠期的、更高的目標；永不知足的人，他的意志、品格、力量和決心在不斷的拼搏和奮斗中，得到了不斷的鍛煉和升華。

如果眼光短淺，目標低下，容易感到滿足，就會使人停步不前，在科學技術(shù)一日千里的時代中，要想成為強者，就不能知足，而要不斷進取，否則只能被無情的淘汰。 “知足者”意味著保守和停滯不前，這與當前社會是不協(xié)調(diào)的，只有“不知足者”才常樂。

這才是值得欣賞的。

【第9句】： 關(guān)于知足常樂的名言,句子和明人事例

知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥.

----------老子

清虛靜泰，少私寡欲.曠然無憂患，寂然無思慮.

----------嵇康

也許人就是這樣，有了東西不知道欣賞，沒有的東西又一味追求.

----------海倫.凱勒

貪心好比一個套結(jié)，把人的心越套越緊，結(jié)果把理智閉塞了.

----------巴爾扎克

在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半.

----------赫伯特

幸福的最大障礙就是期待過多的幸福.

----------豐特奈爾

知足者貧賤亦樂，不知足者富貴亦憂.

知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困（希臘）

良田萬頃，日食一升。廣廈千間，夜眠七尺

一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？