【第1句】： 《談美書簡(jiǎn)》中的優(yōu)美句子

寫文章應(yīng)從模仿入手，再寫生，先練描寫和記敘，最后練議論。

但凡大手筆，只選兩三件事輕描淡寫一下，意境便呈現(xiàn)在眼前，栩栩如生了。

繪畫優(yōu)于攝影。

口開則靈魂之門閉，口閉則靈魂之門開。

金剛怒目不如菩薩低眉。

拿美術(shù)來表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄。

美術(shù)是幫助我們超越現(xiàn)實(shí)而求安慰于理想境界的。

現(xiàn)實(shí)中遇到挫折不能消極的讓現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)勝自己，而要超越到理想界，超現(xiàn)實(shí)當(dāng)中去積蓄力量來日再戰(zhàn)。

美術(shù)作品的價(jià)值高低就看它超現(xiàn)實(shí)的程度大小，就看它創(chuàng)造的理想世界是寬闊還是狹小，美術(shù)作品借用現(xiàn)實(shí)越少，所創(chuàng)造的理想世界就越大。

這個(gè)世界是不完美的，所以是完美的，因?yàn)橛腥毕菟圆艎^斗，所以才有成功的快樂。

以出世的精神，做入世的事業(yè)，我自己不幸而為奴隸，所以我要努力打破這個(gè)制度，為他人爭(zhēng)自由，即絕我而不絕世。

把自己的事業(yè)當(dāng)作一件藝術(shù)品來做，只求滿足理想和情趣，而不計(jì)較得失，才可以有一番真正的成就，偉大的事業(yè)都出于宏遠(yuǎn)的眼界和豁達(dá)的胸襟。

所謂有意義就是有用。

這山望著那山高的原因是，持實(shí)用的態(tài)度看待事物，它們都只是實(shí)際生活的工具和障礙，都只能引起欲望和嫌惡，而當(dāng)我們以局外人的角度來看它們時(shí)，就有了超現(xiàn)實(shí)的意境，就只看到美了，其實(shí)就一句，距離才能產(chǎn)生美。

聰明的人會(huì)把美的事物同實(shí)際的人生維持一段距離。

道德是實(shí)際人生的規(guī)范，而藝術(shù)同實(shí)際人生是有距離的。

藝術(shù)和宗教都是把宇宙加以生氣化和人情化，把人和物或神的距離縮小，它們都帶有若干神秘主義色彩，而神秘主義是在尋常事物中見出不尋常的意義，也是移情。

寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗。

美感產(chǎn)生的兩要素：目前意象與實(shí)際人生有一段適當(dāng)?shù)木嚯x，在觀察時(shí)我們處于聚精會(huì)神以至于物我兩忘的境界，無意之中以我的情移諸物，以物的形移諸我。

要區(qū)分開美感與快感，美感與實(shí)際活動(dòng)無關(guān)而快感則起于實(shí)際需要的滿足。

美感不是快感、聯(lián)想、考據(jù)或批評(píng)。

說法不一致就只有都錯(cuò)的可能而沒有都對(duì)的可能。

自然美就是正常，就是大多數(shù)，單個(gè)的部件可能是正常的，但當(dāng)所有部件都組合起來后形成自然美的概率就低了，所以自然美才變得珍貴。

寫實(shí)主義的問題：既然自然已經(jīng)很美那為何還要模仿自然？既然自然的都是美的那就不存在丑，也就無所謂美丑了？

藝術(shù)的美和自然美是兩回事，藝術(shù)的美不是從自然得來的。

藝術(shù)和游戲的原理相同，都是臆造空中樓閣來慰藉不安的心，不同點(diǎn)是，藝術(shù)有社會(huì)性、有作品、需要傳達(dá)。

思想家往往不是藝術(shù)家就是因?yàn)樗麄儾荒馨殉橄蟮母拍罘g成具體的意象。

創(chuàng)作的想象力分為兩種：分想和聯(lián)想。分想即提煉出某一意象，聯(lián)想即綜合各種意象。

凡是藝術(shù)家都不該僅僅在自己本行的小范圍內(nèi)用功，須處處留心才能有深厚的修養(yǎng)。

風(fēng)行水上，自然成文。

惟大英雄能真本色，藝術(shù)的生活就是本色的生活。

【第2句】： 《朝花夕拾》、《談美書簡(jiǎn)》的好詞好句

描寫趣事的好詞好句好段 天真爛漫 無憂無慮 自由自在 幼稚可笑 挺胸碘肚 牙牙學(xué)語 嘻嘻哈哈 你追我趕 抱頭鼠竄 逃之夭夭 窮追猛打 亂作一團(tuán) 雞飛狗跳雞犬不寧 自以為是 屏聲息氣 尖聲尖氣 指手畫腳 油腔滑調(diào) 撒嬌賣乖 東跑西顛 愛不釋手 忍俊不禁 呆頭呆腦 愣頭愣腦 玩耍嬉戲 裝聾作啞裝腔作勢(shì) 裝模裝樣 若無其事 調(diào)皮搗蛋 滿身泥漿 追來逐去 大發(fā)脾氣 吵鬧不休 舞刀弄棍 甕中捉鱉 胸有成竹 得心應(yīng)手 隨心所欲 左右逢源歡呼雀躍 嬉水 好句： 我立刻興奮起來，不管三七二十一，甩掉鞋子，從媽媽手中搶過救生圈，光著小腳丫，歡呼著撲向大海的懷抱中。

“撲通！”“撲通！”大家“奮不顧身”地一頭扎進(jìn)清亮的小河中，有的手腳并用在水中撲騰，有的仰肚朝天在水面漂浮，有的則像泥鰍一樣潛入水底。 剛才還是靜靜的小河，突然間喧嘩起來：喊叫聲、笑鬧聲此起彼伏，撩水，擊水，水花飛濺，你逃，我追，亂成一團(tuán)。

好段： 我們?cè)诤舆吋比鹚牡孛摴庖路瑩溥M(jìn)小河里，立刻開始打水戰(zhàn)，追逐嬉戲了。你看，我們分兩隊(duì)，一隊(duì)為“敵人”一隊(duì)另是“紅軍”。

一雙雙小手掌把水往對(duì)方潑去，潑得人人臉上滿是晶瑩的水珠。水把眼睛弄模糊了，我們便各自退到一邊，用手拭去，然后再猛烈“進(jìn)攻”。

整個(gè)小河立時(shí)一片喧嘩，叫喊聲，歡笑聲此伏彼起，匯成了快活的交響曲。水仗打累了，就在河里追逐嬉戲。

一個(gè)追，一個(gè)跑，在水里穿來鉆去，小身子像條泥鰍一樣滑，怎么也抓不到。河面上的歡歌笑語，在和兩岸遠(yuǎn)遠(yuǎn)的蕩開了。

我們這些小淘氣會(huì)不顧家長(zhǎng)的再三忠告，三五成群來到小石灣，脫下褲頭，赤條條地鉆進(jìn)水里。又是扎猛子，又是豎蜻蜓，又是打水仗，翻江倒海，一個(gè)個(gè)像小泥鰍似的，在水里追來逐去，又喊又叫，玩耍嬉戲，真有說不出的愜意。

幾個(gè)小朋友光著小腳丫，正冒著大雨踩水玩呢！唱歌的是紅紅，她一邊唱，一邊用雙手接從天而降的雨水。跟在她后面的小雨和丁丁一邊“啪噠啪噠”的踩著地上的雨溪，一邊有節(jié)奏地?cái)[動(dòng)著胳臂，還不時(shí)仰起頭，任憑雨水劈頭蓋臉的沖刷。

這時(shí)，我心里癢癢的，急忙甩掉鞋子，挽起褲腳，沖出房門。剛跑到紅紅的身后，“撲通”一聲，我摔了個(gè)仰面朝天，濺起的水花紛紛落到紅紅身上。

紅紅轉(zhuǎn)過身，“嘻嘻嘻”的笑著說：“快打落水狗！”說完，用腳劃起水向我擊來。我顧不得爬起來，連忙用雙手捧起水向紅紅的臉上揚(yáng)去，嘴里還樂呵呵地大叫著：“來呀！來呀！”紅紅招架不住了，“哎呦，媽呀”地叫著，急忙用手擋住臉，扭頭向后退去。

“援軍來了！”隨著歡快的叫聲，小雨和丁丁向我發(fā)起了攻擊。我立即手腳并用，把一道道水柱向小雨和丁丁潑去。

“嘻嘻嘻——！”“哈哈哈——！”茫茫的雨幕中回蕩著我們愉快的笑聲。 其他： 【第1句】：如果黑板就是浩淼的大海，那么，老師便是海上的水手。

鈴聲響起那刻，你用教職工鞭作漿，劃動(dòng)那船只般泊在港口的課本。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列，你手勢(shì)生動(dòng)如一只飛翔的鳥，在講臺(tái)上揮一條優(yōu)美弧線——船只穿過……天空飄不來一片云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠(yuǎn)。

【第2句】：希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩人所說：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機(jī)感受的人一定進(jìn)步快。 【第3句】：別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。

向前看，不要回頭，只要你勇于面對(duì)抬起頭來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)的陰霾不過是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會(huì)使人感到彷徨。

【第4句】：柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的激動(dòng)與思緒波涌。 【第5句】：生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時(shí)間的流動(dòng)，它時(shí)而平靜如鏡，時(shí)而浪花飛濺，時(shí)而巨浪沖天……人們?cè)诮?jīng)受大風(fēng)大浪的考驗(yàn)之后，往往會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)。

【第6句】：當(dāng)你身臨暖風(fēng)拂面，鳥語花香，青山綠水，良田萬頃的春景時(shí)，一定會(huì)陶醉其中；當(dāng)你面對(duì)如金似銀，碩果累累的金秋季節(jié)時(shí)，一定會(huì)欣喜不已。你可曾想過，那盎然的春色卻是歷經(jīng)嚴(yán)寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的結(jié)晶。

…………（何婷婷） 【第7句】：倘若希望在金色的秋天收獲果實(shí)，那么在寒意侵人的早春，就該卷起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。 【第8句】：生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側(cè)。

摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心裝模作樣！這是直率，不是軟弱，因?yàn)榭抟粓?chǎng)并不影響趕路，反而能增添一份小心。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，因?yàn)樾σ淮尾⒉挥绊戁s路，反而能增添一份信心。

【第9句】：愛心是冬日的一片陽光，使用饑寒交迫的人感受到人間的溫暖；愛心是沙漠中的一泓清泉，使用權(quán)瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是灑在久旱大地上的一場(chǎng)甘霖，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。………………………………………………………… 茅 丹 【第10句】：日子總是像從指尖渡過的細(xì)紗，在不經(jīng)意間悄然滑落。

那些往日的憂愁和誤用傷，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑靨就在記。

【第3句】： 談美書簡(jiǎn)的名句

一 談讀書

養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。

興趣要逍遙自在的不受拘束的發(fā)展，所以為培養(yǎng)讀書興趣起見，應(yīng)該從讀課外書入手。

你多讀一本沒有價(jià)值的書，便喪失可讀一本有價(jià)值的書的時(shí)間和精力。

十五六歲以后的教育宜注意發(fā)達(dá)教育，十五六歲以前的教育宜注意發(fā)達(dá)想象。所以初中的學(xué)生們宜多讀想象的文字，高中的學(xué)生才應(yīng)該讀含有學(xué)理的文字。

第一，凡值得讀的書至少需讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書的內(nèi)容。第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見。

二 談動(dòng)

在心氣和平時(shí)，我景仰吸納廊下派哲學(xué)者，相信人生當(dāng)皈依自然，不當(dāng)存有嗔喜貪戀；我景仰托爾斯泰，相信人生之美在宥與愛；我景仰布朗寧，相信世間有丑才能有美，不完全乃真完全。

朋友，我們都不過是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然。違反自然煩惱才乘虛而入，要排解煩惱，也許得使你的自然沖動(dòng)有機(jī)會(huì)發(fā)泄。

人生來好動(dòng)，好發(fā)展，好創(chuàng)造。

能動(dòng)，能發(fā)展，能創(chuàng)造，便是順從自然，便能享受快樂，不動(dòng)，不發(fā)展，不創(chuàng)造，便是摧殘生機(jī)，便不免感覺煩惱。

總之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動(dòng)。

朋友，閑愁最苦！愁來愁去，人生還是那么樣一個(gè)人生，世界也還是那么樣一個(gè)世界。假如把自己看的偉大，你對(duì)于煩惱，當(dāng)有“不屑”的看待；假如把自己看的渺小，你對(duì)于煩惱當(dāng)有“不值得”的看待。

三 談靜

人生樂趣一半得之于活動(dòng)，也有一半得之于感受。。所謂“感動(dòng)”是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。

眼見顏色，耳聽聲音，是感動(dòng)；見顏色而知其美，聞聲音而之其和，也是感受。

世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。

我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的。你的心界愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進(jìn)一步說，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。

在百忙中，在塵世喧嚷中，你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中便摹然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來。這就是忙中靜趣。

【第4句】： 《談美書簡(jiǎn)》摘抄

一 談讀書養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。

興趣要逍遙自在的不受拘束的發(fā)展，所以為培養(yǎng)讀書興趣起見，應(yīng)該從讀課外書入手。你多讀一本沒有價(jià)值的書，便喪失可讀一本有價(jià)值的書的時(shí)間和精力。

十五六歲以后的教育宜注意發(fā)達(dá)教育，十五六歲以前的教育宜注意發(fā)達(dá)想象。所以初中的學(xué)生們宜多讀想象的文字，高中的學(xué)生才應(yīng)該讀含有學(xué)理的文字。

第一，凡值得讀的書至少需讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。

第二遍須慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書的內(nèi)容。第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見。

二 談動(dòng)在心氣和平時(shí)，我景仰吸納廊下派哲學(xué)者，相信人生當(dāng)皈依自然，不當(dāng)存有嗔喜貪戀；我景仰托爾斯泰，相信人生之美在宥與愛；我景仰布朗寧，相信世間有丑才能有美，不完全乃真完全。朋友，我們都不過是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然。

違反自然煩惱才乘虛而入，要排解煩惱，也許得使你的自然沖動(dòng)有機(jī)會(huì)發(fā)泄。人生來好動(dòng)，好發(fā)展，好創(chuàng)造。

能動(dòng)，能發(fā)展，能創(chuàng)造，便是順從自然，便能享受快樂，不動(dòng)，不發(fā)展，不創(chuàng)造，便是摧殘生機(jī)，便不免感覺煩惱。總之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動(dòng)。

朋友，閑愁最苦！愁來愁去，人生還是那么樣一個(gè)人生，世界也還是那么樣一個(gè)世界。假如把自己看的偉大，你對(duì)于煩惱，當(dāng)有“不屑”的看待；假如把自己看的渺小，你對(duì)于煩惱當(dāng)有“不值得”的看待。

三 談靜人生樂趣一半得之于活動(dòng)，也有一半得之于感受。

所謂“感動(dòng)”是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。眼見顏色，耳聽聲音，是感動(dòng)；見顏色而知其美，聞聲音而之其和，也是感受。

世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。

我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的。你的心界愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進(jìn)一步說，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。

在百忙中，在塵世喧嚷中，你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中便摹然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來。這就是忙中靜趣。

【第5句】： 談書簡(jiǎn)美經(jīng)典語錄有哪些

呃……不知道你說的是不是朱光潛的《談美書簡(jiǎn)》。

【第1句】：正路并不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險(xiǎn)阻，要繞一些彎，甚至難免誤入歧途。

【第2句】：哪個(gè)重要的科學(xué)實(shí)驗(yàn)一次就能成功呢？“失敗者成功之母”。失敗的教訓(xùn)一般比成功的經(jīng)驗(yàn)更有益。

【第3句】：人自覺到自己的尊嚴(yán)地位，就要在言行上爭(zhēng)取配得上這種尊嚴(yán)和地位。

【第4句】：人得到充分發(fā)展要靠自然得到充分發(fā)展，自然得到充分發(fā)展也要靠人得到充分發(fā)展。自然是人的肉體食糧和精神食糧的來源，是人的生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)和手段。

【第5句】：人雖然是一種動(dòng)物，卻具有一般動(dòng)物所沒有的自覺心和精神生活。

【第6句】：藝術(shù)是一種生產(chǎn)勞動(dòng)，是精神方面的生產(chǎn)勞動(dòng)，其精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)是一致的，而且是相互依存的。

【第7句】：馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》第11條說：哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。

【第6句】： 急求《談美書簡(jiǎn)》《歌德談話錄》中名言

把時(shí)間用得節(jié)省些，我就很可能把最珍貴的金剛鉆拿到手了。——歌德《歌德談話錄》

把握和描繪特殊的東西是藝術(shù)的真正生命。”蘭窗的詩總是清新秀麗，別具一格。——歌德《歌德談話錄》

察覺旁人的錯(cuò)誤志向并不難，難在察覺自己的錯(cuò)誤志向，這需要很大的神智清醒。就連察覺了也往往無濟(jì)于事，人們還是在躊躇、猶豫，決定不下來，就像一個(gè)人總舍不得拋棄一個(gè)心愛的姑娘，盡管已有很多跡象證明她不忠貞。。——歌德《歌德談話錄》

血和淚，往往給我們比歡笑更甜美的滋味.--《談美書簡(jiǎn)》