【第1句】：評價古人,名人的詩句或句子

【第1句】：世言東坡不能歌，故所作樂府，多不協律。晁以道謂：“紹圣初，與東坡別于汴上，東坡酒酣，自歌陽關曲。”——陸游評價蘇軾

【第2句】：則公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就聲律耳。試取東坡諸詞歌之，曲終，覺天風海雨逼人。——《歷代詩馀》評價蘇軾

【第3句】：山谷云：“東坡書挾海上風濤之氣。”讀坡詞，當作如是觀，瑣瑣與柳七較錙銖，無乃為髯公所笑？——王士禛評價蘇軾

【第4句】：吾文終其身企幕而不能及萬一者，推屈子一人耳。——蘇軾評價屈原

【第5句】：功名蓋世知誰是，氣力回天到此休。 何必地中余故物，魏公諸子分衣裘。 ——王安石評價曹操

【第6句】：項籍有取天下之才，而無取天下之慮。——蘇洵評價項羽

【第7句】：項羽南面稱孤，仁義不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔遜，濟以寬仁，卒以勝之。——朱元璋評價項羽

【第8句】：白也詩無敵，飄然思不群。——杜甫評價李白

【第9句】：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。——杜甫評價李白

10天下勇士稱項羽，虛與周旋兄弟拜，懷王彭城立會盟，金蘭分路破秦關 。——林河評價項羽

【第2句】：評價古人、名人的詩句有哪些

【第1句】：世言東坡不能歌，故所作樂府，多不協律。

晁以道謂：“紹圣初，與東坡別于汴上，東坡酒酣，自歌陽關曲。”——陸游評價蘇軾【第2句】：則公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就聲律耳。

試取東坡諸詞歌之，曲終，覺天風海雨逼人。——《歷代詩馀》評價蘇軾【第3句】：山谷云：“東坡書挾海上風濤之氣。”

讀坡詞，當作如是觀，瑣瑣與柳七較錙銖，無乃為髯公所笑？——王士禛評價蘇軾【第4句】：吾文終其身企幕而不能及萬一者，推屈子一人耳。——蘇軾評價屈原【第5句】：功名蓋世知誰是，氣力回天到此休。

何必地中余故物，魏公諸子分衣裘。 ——王安石評價曹操【第6句】：項籍有取天下之才，而無取天下之慮。

——蘇洵評價項羽【第7句】：項羽南面稱孤，仁義不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔遜，濟以寬仁，卒以勝之。

——朱元璋評價項羽【第8句】：白也詩無敵，飄然思不群。——杜甫評價李白【第9句】：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。——杜甫評價李白10天下勇士稱項羽，虛與周旋兄弟拜，懷王彭城立會盟，金蘭分路破秦關 。

——林河評價項羽。

【第3句】：形容偉人的詩句有哪些

及時雨宋江 調寄 起自花村刀筆吏，英靈上應天星， 疏財仗義更多能。

事親行孝敬，待土有聲名。 濟弱扶傾心慷慨，高名冰月雙清。

及時甘雨四方稱。 山東呼保義，豪杰宋公明。

玉麒麟盧俊義 調寄 目炯雙瞳，眉分八字，身軀九尺如銀。 威風凜，儀表似天神。

義膽忠肝貫日，吐虹蜺志氣凌云。 馳聲譽北京城內，元是富豪門。

殺場臨敵處，沖開萬馬，掃退千軍。 殫赤心報國，建立功勛。

慷慨名揚宇宙，論英雄播滿乾坤。 盧員外雙名俊義，河北玉麒麟。

智多星吳用 調寄 萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈， 六韜三略究來精。 胸中藏戰將，腹內隱雄兵。

謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能， 略施小計鬼神驚。 名稱吳學究，人號智多星。

入云龍公孫勝 頭綰兩枚鬅松雙丫髻，身穿一領巴山短褐袍， 腰系雜色采絲絳，背上松紋古銅劍。 白肉腳襯著多耳麻鞋，綿囊手拿著鱉殼扇子。

八字眉一雙杏子眼，四方口一部落腮胡。 大刀關勝 調寄 漢國功臣苗裔，三分良將玄孫。

繡旗飄掛動天兵，金甲綠袍相稱。 赤兔馬騰騰紫霧，青龍刀凜凜寒冰。

蒲東郡內產英雄，義勇大刀關勝。 豹子頭林沖 調寄 嵌寶頭盔穩戴，磨銀鎧甲重披。

素羅袍上繡花枝，獅蠻帶瓊瑤密砌。 丈八蛇矛緊挺，霜花駿馬頻嘶。

滿山都喚小張飛，豹子頭林沖便是。 霹靂火秦明 調寄 盔上紅纓飄烈焰，錦袍血染猩猩， 獅蠻寶帶束金鞓。

云根靴抹綠，龜背鎧堆銀。 坐下馬如同獬豸，狼牙棒密嵌銅釘， 怒時兩目便圓睜。

性如霹靂火，虎將是秦明。 雙鞭呼延灼 調寄 開國功臣后裔，先朝良將玄孫。

家傳鞭法最通神，英武慣經戰陣。 仗劍能探虎穴，彎弓解射雕群。

將軍出世定乾坤，呼延灼威名大振。 小李廣花榮 調寄 齒白唇紅雙眼俊，兩眉入鬢常清， 細腰寬膀似猿形。

能騎乖劣馬，愛放海東青。 百步穿楊神臂健，弓開秋月分明， 雕翎箭發進寒星。

人稱小李廣，將種是花榮。 小旋風柴進 調寄 累代金枝玉葉，先朝風子龍孫。

丹書鐵券護家門，萬里招賢名振。 待客一團和氣，揮金滿面陽春。

能文會武孟嘗君，小旋風聰明柴進。 撲天雕李應 調寄 鶻眼鷹睛頭似虎，燕頷猿臂狼腰， 疏財仗義結英豪。

愛騎雪白馬，喜著絳紅袍。 背上飛刀藏五把，點鋼槍斜嵌銀條。

性剛誰敢犯分毫。 李應真壯士，名號撲天雕。

美髯公朱仝 調寄 義膽忠肝豪杰，胸中武藝精通， 超群出眾果英雄。 彎弓能射虎，提劍可誅龍。

一表堂堂神鬼怕，形容凜凜威風。 面如重棗色通紅。

云長重出世，人號美髯公。 花和尚魯智深 調寄 自從落發闡禪林，萬里曾將壯士尋。

臂負千斤扛鼎力，天生一片殺人心。 欺佛祖，喝觀音，戒刀禪杖冷森森。

不看經卷花和尚，酒肉沙門魯智深。 行者武松 調寄 直裰冷披黑霧，戒箍光射秋霜。

額前剪發拂眉長，腦后護頭齊項。 頂骨數珠爍白，雜絨條結微黃。

鋼刀兩口并寒光，行者武松形像。 雙槍將董平 兩面旗牌耀日明，簡銀鐵鎧似霜凝。

水磨鳳翅頭盔白，錦繡麒麟戰襖青。 一對白龍爭上下，兩條銀蟒遞飛騰。

河東英勇風流將。能使雙槍是董平。

沒羽箭張清 水調歌 頭巾掩映茜紅纓，狼腰猿臂體彪形。 錦衣繡襖袍中，微露透深青。

雕鞍側坐，青驄玉勒馬輕迎。 葵花寶鐙，振響熟銅鈴。

倒拖雉尾，飛走四蹄輕。 金環搖動，飄飄玉蟒撒朱纓。

錦袋石子，輕輕飛動似流星。 不用強弓硬弩，何須打彈飛鈴， 但著處，命歸空。

東晶馬騎將，沒羽箭張清。 青面獸楊志 調寄 曾向京師為制使，花石綱累受艱難， 虹霓氣逼牛斗寒。

刀能安宇宙，弓可定塵寰。 虎體狼腰猿臂健，胯龍駒穩坐雕鞍。

英雄聲價滿梁山， 人稱青面獸，楊志是軍班。 金槍手徐寧 調寄 臂健開弓有準，身輕上馬如飛。

彎彎兩道臥蟲眉，鳳翥鸞翔子弟。 戰鎧細穿柳嚇，烏巾斜帶花枝。

常隨寶駕侍丹墀，神手徐寧無對。 急先鋒索超 調寄 耀日兜鍪晃晃，連環鐵甲重重。

團花點翠錦袍紅，金帶鈒成雙鳳。 鵲畫弓藏袋內，狼牙箭插壺中。

雕鞍穩定五花龍，大斧手中摩弄。 神行太保戴宗 調寄 面闊唇方神眼突，瘦長清秀身材， 皂紗巾畔翠花開。

黃旗書冷字，紅事映宣牌。 兩只腳行千里路，羅衫常惹塵埃， 程途八百去還來。

神行真太保，院長戴宗才。 黑旋風李逵 調寄 黑熊般一身粗肉，鐵牛似遍體頑皮。

交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。 怒發渾如鐵刷，猙獰好似狻猊。

天蓬惡殺下云梯。 李逵真勇悍，人號鐵牛兒。

九紋龍史進 調寄 久在華州城外住，舊時原是莊農， 學成武藝慣心胸。 三尖刀似雪，渾赤馬如龍。

體掛連環鐵鎧，戰袍風飐猩紅， 雕青鐫玉更玲瓏。 江湖稱史進，綽號九紋龍。

【第4句】：對幾為名人的評價,200字左右,只評價哦

/s?cl=3&wd=%B6%D4%C3%FB%C8%CB%B5%C4%C6%C0%BC%DB 未來史家對魯迅的評價將比今人高 何滿子 不論當代人對魯迅作了多么高的評價，未來的歷史家對魯迅的評價將比今人高得多。

何以故？是時空的距離使魯迅的形象在后人的眼里顯得比近在眼前或相距不遠的當代人更為高大么？誠然，時間和空間愈貼近偉人的人，是習焉不察地覺不出對象的巨大分量來的。此所以周海嬰會嘟噥著“這種爸爸，什么爸爸！”這絕不僅由于童稚的天真無知，直到近來，我讀周海嬰回憶和論述他爸爸的文字，仍然看得出對他偉大的父 親沒有作當量的定位。

這很難怪，他和偉人太貼近，太膩昵了。當隔海遙望的日本作家左藤青夫尊魯迅為“東洋第一大師”時，魯迅近處的似乎是得風氣之先的文人卻貶斥魯迅為“沒落”、“朦朧與無知”，不值一文。

以上的例證是空間差距所導致的辨認上的分歧，遠的正確，近的迷誤。不過，那些曾經譏薄魯迅“朦朧與無知”的人，幾年之后又對魯迅表示尊崇了，這似乎也體現了苦惱的時間差距。

但我所斷定的未來的歷史家將比當代人更高地評價魯迅的理由不在此。我所持的理由有二，分述如下： 其一，歷時愈久，對魯迅生前死后加之于他的污泥濁水，明槍暗 箭，不懷好意的抬舉，有心的中傷和無意的曲解都將愈益黯淡失色。

人們所看到的將只是經過澄清了的歷史長河的運行以及巨人在歷史中的偉岸風姿，他如何和歷史氣息相通，扮演著引濤疏流的光輝角色。后代人不再有恩恩怨怨、愛愛仇仇，不會為各種因公的和因私的功利之念所蔽。

更重要的是，與魯迅并世或相后先的偉人或準偉人，在時過境遷之后也已形態畢露，他們給歷史投下了什么，是非功過如何，也得以和魯迅作客觀的比較了。那時的人不再有忌諱或顧慮，是什么還他以什么，誠所謂上帝的歸上帝，撒旦的歸撒旦。

比較之余，魯迅的形象當然出類拔萃地高大，不像今日之還有七嘴八舌了。 其二，人類之所以為人類，歸根究底是由于其能創造文化的文明。

一切震懾人群的事功都只是暫時的，戰爭殺伐，王朝興廢，乃至制度更迭，受惠或受害只限于一時，數十年或數百年，只是無限時序中的一瞬，而文化和文明的偉大創造則是歷久不衰乃至是永恒的。誰記得 神圣羅馬皇帝？但人們永遠謳歌但丁的《神曲》；誰記得詹姆斯一世 或伊利莎白女王？但莎士比亞卻永遠是英國人的驕傲；誰記得魏瑪大 公和維也納神圣同盟的各國帝王們？但歌德卻光輝奕世。

一些英雄攫 取了權力，主宰了世界，即使他們干的盡是好事，蒙益的也只是同代 人或延澤若干年，何況這類角色的負作用往往甚于其所產生的正面功勛；有些所謂業跡還都是同伙人或黨羽以及盲從者們鼓吹出來的虛美之辭，還須經過后世的考驗。惟有文化和文明的創造者，即羅曼·羅蘭所說的“以心而偉大的英雄”才是推進文明延澤永世的。

尤其因為，那些以事功享名的人物不是一個人的能耐，都必須眾人的參與，而且他們在建成事功后必十百倍地取得報償；只有“以心而偉大的英雄” 才是獨立的創造，他們只有奉獻，沒有奪取，終生如魯迅所說的吃草擠奶。因此，歷時越久，未來的人更能認知其偉大。

因此，歷史終將證明，魯迅即使不是中國歷史中的第一偉人，也必是中國近現代歷史中的第一偉人。郁達夫在魯迅死后曾說，一個不知道尊崇偉人的民族是可悲的民族。

這是魯迅同代人的卓越識見和深長嘆憾。郁達夫是看到了魯迅生前所受的攻擊、污蔑和中傷的；而且也看到他死后所得的評價，哪怕是肯定的評價也未能愜心貴當，故而發出了如此的感慨。

他不及看到魯迅死后半個多世紀圍繞著魯迅的一 切，而且這一切還將繼續下去，直到圍繞著魯迅而生發的一切公私恩怨為歷史所刷淡。到那時，對偉人的一切咒罵、中傷、曲解紛紛剝落，成了偉人巨像下的塵埃，甚至累積成小丘，倒反而會化為這座像的自 然景觀中的一點點綴，即使只能供游人踐踏，總還不失是歷史的沉渣。

但對和魯迅尚貼近或時距不遠的當代人，那些曲解和污蔑魯迅的 材料卻是很現實的教材，從這里可以看出偉人是怎么戰斗過來的，他又怎么正是在戰斗中，靠這些未來的塵埃而成就其偉大的。甚至對未 來的歷史家，即使對這些灰埃不屑一顧，或帶著憐憫的目光督視它們一眼，或許也能激起點歷史的感興，在選擇中汲取些可供描塑偉人的 對比資料，并遙想當年曾有那么許多高矮不等的侏儒而不解，而想起 韓愈“蚍蜉撼大樹”的詩句，勾起點思古之幽情吧。

房向東先生前年出版了《魯迅與他罵過的人》，意在聚集魯迅生前環繞著他的嘀嘀咕咕，對顯豁魯迅的偉大有益；現在他又奮力寫成 《魯迅，最受誣蔑的人》，是聚集魯迅死后環繞著他的嘁嘁喳喳，對顯豁魯迅的偉大同樣有益。魯迅生前曾多次說，他的所以要活著，努力眷護生命，與其是為了愛他的人，無寧是為了敵人，要讓那些不是 東西之徒因他活著而不舒服。

魯迅死了那么久，仍然有那么多人咒罵，證明他威靈猶在，仍同活著時那樣使某些人不舒服，也證明魯迅不朽。忘了是布瓦洛還是拉辛說過：“世上沒有被捧成的偉人，更沒有偉人 會因咒罵而變得渺小。”

魯迅正驗證著。

【第5句】：評論名人名言

第一則【這則名言告訴我們只有我們勤奮，踏實，靠我們自己的努力才能獲得最終的成功，加上先天的聰明，加上后天的努力，最后才能成功】第二則【告訴我們我們現在獲得了前人的很多學術經驗，也可以說是站在巨人肩膀上看問題，而且二十一世紀的經驗比牛頓那時候更科學更豐富 】第三則【告訴我們不要把成功看得太重，成功只是一瞬間的榮耀，只是一瞬間的時刻，而一個有價值的人是他一生都在做著有價值的事業，為人們奉獻他的精神，這樣的人才是有價值的人】第四則【告訴我們但愿所有不幸的人，看到一個與自己同樣不幸的遭遇者，不顧自然的阻礙，竭盡可能地成為一個不愧為人的人……”】第五則【告訴我們要做什么事都要腳踏實地，不能容的半點虛假，這樣才會到達勝利的陂岸】。

【第6句】：描述偉人的成語

大義滅親：[釋義]為了維護正義或人民的利益，不顧親屬之情，使犯罪者受到應有的懲處. 【第2句】：德高望重：[釋義]指道德高尚，在群眾中有很高的聲望.[用法]用作褒義，多用來稱頌老人. 【第3句】：德隆望尊：[釋義]指道德高尚，在群眾中有很高的聲望. 【第4句】：道不拾遺：[釋義]東西掉在地上沒有人撿走，據為己有.形容社會風氣很好. 【第5句】：懷瑾握瑜：[釋義]懷里揣著瑾，手里拿瑜.比喻人具有純潔而優美的品德.[用法]用來比喻人的品德純潔、情操高尚. 【第6句】：克己奉公：[釋義]嚴格要求自己，一心為公.[用法]用作褒義.多用于褒揚、勸勉的場合. 【第7句】：仁人志士：[釋義]原指有高尚志向和道德的人.現泛指愛國進步人士. 【第8句】：日月經天，江河行地：[釋義]象太陽、月亮每天經過天空，江河永遠流經大地.形象光明磊落，永恒不變.[用法]多用于形容偉人，名人或永恒不變的事情、道理. 【第9句】：舍己救人：[釋義]不惜犧牲自己的生命去拯救別人.[用法]用作褒義.用來稱頌人的崇高行為和高尚的品質. 【第10句】：舍己為公：[釋義]為了公眾的利益而犧牲個人的利益.[用法]用作褒義.用來稱頌人的高貴品質.多作書面語. 【第11句】：舍己為人：[釋義]為幫助別人面放棄自己的利益.[用法]用作褒義.用來稱頌人的崇高品質. 【第12句】：拾金不昧：[釋義]撿到財物不隱藏起來，而是想方設法交還失主.[用法]用作褒義. 【第13句】：鞠躬盡瘁，死而后已：[釋義]小心謹慎，不怕勞苦地貢獻自己的一切直至死. 【第14句】：無名英雄：[釋義]姓名不為世人所知的英雄人物.[用法]用來表示姓名不為世人所知而對事業或人民有貢獻的人. 【第15句】：志士仁人：[釋義] [釋義]原指有高尚志向和道德的人.現泛指愛國進步人士. 【第16句】：日月經天，江河行地：[釋義]象太陽、月亮每天經過天空，江河永遠流經大地.形象光明磊落，永恒不變.[用法]多用于形容偉人，名人或永恒不變的事情、道理. 【第17句】：奉公守法：[釋義]奉行公事，遵守國家規定的法令制度，不違法徇私.[用法]多用于勸勉的場合. 【第18句】：剛正不阿：[釋義]剛強正直，不徇私迎合.[用法]用于正直、不阿諛逢迎的人. 【第19句】：潔身自好：[釋義]保持自身的純潔，不同流合污.現也指怕招惹是非，只顧自己的，不關心公眾事情.[用法]褒、貶兩方面都可以用. 【第20句】：兩袖清風：[釋義]原指兩袖迎風而拂，飄飄欲仙的姿態.后比喻做官的時候，十分清廉，退休后沒有錢財.現也指貧窮，沒有財產.[用法]多用來形容于為政清廉或雖辛苦的工作而生活接近于清貧的人. 【第21句】：一塵不染：[釋義]原不佛教用語.佛家把色、聲、香、味、觸、法叫做“六塵”，說道者不為六塵所玷污，保持心地清靜.形容不受壞思想、壞作風的沾染而腐蝕.也形容環境非常清潔干凈.[用法]用于人和環境. 【第22句】：一清二白：[釋義]清楚，明白.形容非常純潔，沒有一點污點.[用法]可用于人或事. 【第23句】：玉潔冰清：[釋義]像玉那樣純潔，似冰那樣清明.形容人品高潔.[用法]用作褒義.用來形容人品德高尚，出淤泥而不染. 【第24句】：大公無私：[釋義]一心為公，沒有私心.也指處理事情公正，不偏向任何一方.[用法]多稱頌人的精神品質和秉公處理事情. 【第25句】：公而忘私：[釋義]為了公事忘掉了私事.比喻一心為公，不考慮個人得失.[用法]含褒義. 【第26句】：公事公辦：[釋義]公事按公事的原則去辦，不講私人情面.[用法]含褒義.表示拒絕求情，秉公辦理. 【第27句】：光明正大：[釋義]形容心地光明，言行正派，公正無私.[用法]用作褒義.表示人及其言行高尚. 【第28句】：浩然之氣：[釋義]正大剛直的精神、氣質.[用法]含褒義. 【第29句】：襟懷坦白：[釋義]形容胸懷坦白、正直誠實.[用法]用作褒義. 【第30句】：任人唯賢：[釋義]任用人只選擇德才兼備的人.[用法]用作褒義. 【第31句】：堂堂正正：[釋義]原來形容強大整齊的樣子，后多指嚴肅正派，光明正大.[用法]多用作褒義. 【第32句】：鐵面無私：[釋義]形容辦事嚴明公正，不講情面，不徇私情.[用法]多作褒義.多用于執法者和其他有權勢的人. 【第33句】：先人后己：[釋義]先為別人著想，然后才想到自己.[用法]多用來形容人的品格. 【第34句】：一視同仁：[釋義]原指賢明的統治者對百姓同施仁愛.后泛指對人不分厚薄親疏，一樣看待.[用法]指待人平等. 【第35句】：正大光明：[釋義] ：[釋義]形容心地光明，言行正派，公正無私.[用法]用作褒義.表示人及其言行高尚. 【第36句】：救死扶傷：[釋義]救治將死的，照顧受傷的.[用法]含褒義.表示醫務工作者全心全意為人民服務的精神. 【第37句】：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：[釋義]憂慮在別人之前，享樂也在別人之后.形容關心人民的疾苦.[用法] 用作褒義.形容人的品德高尚.。