周國平語錄之“真實”

【第1句】：真實是最難的，為了它，一個人也許不得不舍棄許多好東西：名譽(yù)，地位，財產(chǎn)，家庭。但真實又是最容易的，在世界上，唯有它，一個人只要愿意，總能得到和保持。

【第2句】：人不可能永遠(yuǎn)真實，也不可能永遠(yuǎn)虛假。許多真實中一點虛假，或許多虛假中一點真實，都是動人的。最令人厭倦的是一半對一半。

【第3句】：純潔做不到，退而求其次――真實。真實做不到，再退而求其次――糊涂。可是鄭板橋說：難得糊涂。還是太純潔了。

【第4句】：“以真誠換取真誠！”――可是，這么一換，雙方不是都失去自己的真誠了嗎？

【第5句】：活得真誠、獨特、瀟灑，這樣活當(dāng)然很美。不過，首先要活得自在，才談得上這些。如果你太關(guān)注自己活的樣子，總是活給別人看，或者哪怕是活給自己看，那么，你愈是表演得真誠、獨特、瀟灑，你實際上卻活得愈是做作、平庸、拘謹(jǐn)。

【第6句】：刻意求真實者還是太關(guān)注自己的形象，已獲真實者只是活得自在罷了。

【第7句】：你說，得活出個樣兒來。我說，得活出個味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，對人對己都不要衣帽取人。衣裳換來換去，我還是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。

【第8句】：真正有獨特個性的人并不竭力顯示自己的獨特，他不怕自己顯得與旁人一樣。那些時時處處想顯示自己與眾不同的人，往往是一些虛榮心十足的平庸之輩。

【第9句】：在人生的舞臺上，我們每個人都在忙忙碌碌地扮演自己的角色，比真的演員還忙，退場的時間更少。

【第10句】：也許，只有當(dāng)我們扮演某個角色露出破綻時，我們才得以一窺自己的真實面目。

【第11句】：我不喜歡和一切角色意識太強(qiáng)烈的人打交道，例如名人意識強(qiáng)烈的名流，權(quán)威意識強(qiáng)烈的學(xué)者，長官意識強(qiáng)烈的上司等等，那會使我感到太累。我不相信他們自己不累，因為這類人往往也擺脫不掉別的角色感，在兒女面前會端起父親的架子，在自己的上司面前要表現(xiàn)下屬的謙恭，就像永不卸妝的演員一樣。人之扮演一定的社會角色也許是迫不得已的事，依我的性情，能卸妝時且卸妝，要盡可能自然地生活。

【第12句】：一種人不自覺地要顯得真誠，以他的真誠去打動人并且打動自己。他自己果然被自己感動了。一種人故意地要顯得狡猾，以他的狡猾去魅惑人并且魅惑自己。他自己果然懷疑起自己來了。

【第13句】：什么是虛假？虛假就是不真實，或者，故意真實。“我一定要真實！”――可是你已經(jīng)在虛假了。什么是做作？做作就是不真誠，或者，故意真誠。“我一定要真誠！”――可是你已經(jīng)在做作了。

【第14句】：如果真誠為一個人所固有，是出自他本性的行為方式，他就決不會動輒被自己的真誠所感動。由此我獲得了一個鑒定真誠的可靠標(biāo)準(zhǔn)，就是看一個人是否被自己的真誠所感動。一感動，就難免包含演戲和做作的成分了。

【第15句】：偶爾真誠一下、進(jìn)入了真誠角色的人，最容易被自己的真誠感動。

【第16句】：有做作的初學(xué)者，他其實還是不失真實的本性，僅僅在模仿做作。到了做作而不自知是做作，自己也動了真情的時候，做作便成了本性，這是做作的大師。

【第17句】：真誠者的靈魂往往分裂成一個法官和一個罪犯。當(dāng)法官和罪犯達(dá)成和解時，真誠者的靈魂便得救了。做作者的靈魂往往分裂成一個戲子和一個觀眾。當(dāng)戲子和觀眾彼此厭倦時，做作者的靈魂便得救了。

【第18句】：質(zhì)樸最不容易受騙，連成功也騙不了它。

【第19句】：一個人內(nèi)心生活的隱秘性是在任何情況下都應(yīng)該受到尊重的，因為隱秘性是內(nèi)心生活的真實性的保障，從而也是它的存在的保障，內(nèi)心生活一旦不真實就不復(fù)是內(nèi)心生活了。

【第20句】：如果我們不把記事本、備忘錄之類和日記混為一談的話，就應(yīng)該承認(rèn)，日記是最純粹的私人寫作，是個人精神生活的隱秘領(lǐng)域。在日記中，一個人只面對自己的靈魂，只和自己的上帝說話。這的確是一個神圣的約會，是決不容許有他人在場的。如果寫日記時知道所寫的內(nèi)容將被另一個人看到，那么，這個讀者的無形在場便不可避免地會改變寫作者的心態(tài)，使他有意無意地用這個讀者的眼光來審視自己寫下的東西。結(jié)果，日記不再成其為日記，與上帝的密談蛻變?yōu)橄蛩说膬A訴和表白，社會關(guān)系無恥地占領(lǐng)了個人的最后一個精神密室。當(dāng)一個人在任何時間內(nèi)，包括在寫日記時，面對的始終是他人，不復(fù)能夠面對自己的靈魂時，不管他在家庭、社會和一切人際關(guān)系中是一個多么誠實的人，他仍然失去了最根本的真實，即面對自己的真實。

【第21句】：一個人預(yù)先置身于墓中，從死出發(fā)來回顧自己的一生，他就會具備一種根本的誠實，因為這時他面對的是自己和上帝。人只有在面對他人時才需要掩飾或撒謊，自欺者所面對的也不是真正的自己，而是自己在他人面前扮演的角色。

【第22句】：在不能說真話時，寧愿不說話，也不要說假話。

【第23句】：必須說假話的場合是極其稀少的。

【第24句】：不能說真話而說真話，蠢。不必說假話而說假話，也蠢。

【第25句】：如果不說話也不能呢？那就說真話吧，因為歸根到底并不存在絕對不能說真話的情況，只要你敢于承擔(dān)其后果。

【第26句】：撒謊是容易的，帶著這謊活下去卻是麻煩事，從此你成了它的奴隸，為了圓這謊，你不得不撒更多的也許違背你的心愿且對你有害的謊。