【第1句】：知者不言，言者不知。

【第2句】：日極則仄，月滿則虧。

【第3句】：多言數(shù)窮，不如守中。

【第4句】：仙道貴生，無量度人。

【第5句】：多言多敗，多事多害。

【第6句】：道生一生二生三生萬物。

【第7句】：貴以賤為本，高以下為基。

【第8句】：為無為，事無事，味無味。

【第9句】：飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。

【第10句】：見素抱樸、少私寡歡。老子

【第11句】：知者不言，言者不知。老子

【第12句】：道者德之體，德者道之用。

【第13句】：重為輕根，靜為躁君。老子

【第14句】：文章標題:道家經(jīng)典語錄大全

【第15句】：天下萬物生于有，有生于無。

【第16句】：天地之道，極則反，盈則損。

【第17句】：臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。

【第18句】：圣人常無心，以百姓心為心。

【第19句】：莫逆于心，遂相與為友。莊子

【第20句】：非彼無我，非我無所取。莊子

【第21句】：夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

【第22句】：知常曰明。不知常，妄作，兇。

【第23句】：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

【第24句】：以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。

【第25句】：知足則不辱，知止則不殆。老子

【第26句】：吾生也有涯，而知也無涯。莊子

【第27句】：無名天地之始，有名萬物之母。

【第28句】：為無為，事無事，味無味。老子

【第29句】：物固有所然，物固有所可。莊子

【第30句】：道家經(jīng)典語錄道教最經(jīng)典的一句話

【第31句】：道家思想的核心(道家經(jīng)典名句)

【第32句】：物壯則老，是謂不道，不道早已。

【第33句】：靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

【第34句】：譬道之在天下，猶川谷之于江海。

【第35句】：逍遙于天地之間而心意自得。莊子

【第36句】：一尺之棰，日取其半，萬世不竭。

【第37句】：名與身孰親身與貨孰多得與亡孰病

【第38句】：不出戶，知天下;不窺牖，見天道。

【第39句】：道可道，非常道;名可名，非常名。

【第40句】：凡物不以其道得之，皆邪也。三國。

【第41句】：察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。

【第42句】：不言之教，無為之益，天下希及之。

【第43句】：難事必作于易，天下大事必作于細。

【第44句】：無名者道之體，而有名者道之用也。

【第45句】：無名，天地之始;有名，萬物之母。

【第46句】：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。老子

【第47句】：大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。

【第48句】：中無主而不止，外無正而不行。莊子

【第49句】：多言多敗，多事多害。《訓(xùn)蒙增廣》

【第50句】：道家思想的核心(道家經(jīng)典名言名句)

【第51句】：道生一，一生二，二生三，三生萬物。

【第52句】：吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。

【第53句】：多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭。

【第54句】：人法地，地法天，天法道，道法自然。

【第55句】：飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。《道德經(jīng)》

【第56句】：道生一,一生二,二生三,三生萬物。

【第57句】：天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

【第58句】：希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

【第59句】：名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?

【第60句】：形不得神不能自生，神不得形不能自成。

【第61句】：用之者，必假于弗用也，而以長得其用。

【第62句】：天下難事必作于易，天下大事必作于細。

【第63句】：言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

【第64句】：天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。

【第66句】：和大怨，必有馀怨;報怨以德，安可以為善?

【第67句】：天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之。

【第68句】：天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。。

【第69句】：人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

【第70句】：天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。

【第71句】：非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。

【第72句】：大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

【第73句】：弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

【第74句】：重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

【第75句】：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

【第76句】：至大無外，謂之大一;至小無內(nèi)，謂之小一。

【第77句】：道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

【第78句】：俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

【第79句】：日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環(huán)流。

【第80句】：是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

【第81句】：夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

【第82句】：為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

【第83句】：大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華。

【第84句】：則滅，木強則折;革固則裂，齒堅于舌而先敝。

【第85句】：能至于無樂者，則無不樂;無不樂則至極樂矣。

【第86句】：善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍。

【第87句】：甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

【第88句】：有實而無乎處者，宇也;有長而無本剽者，宙也。

【第89句】：天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

【第90句】：而富者，富者未必盜;有廉而貧者，貧者未必廉。

【第91句】：察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。《列子說符》

【第92句】：一尺之棰，日取其半，萬世不竭。《莊子天下篇》

【第93句】：大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。《列子說符》

【第94句】：圣人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多。老子

【第95句】：柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

【第96句】：始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

【第97句】：民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

【第98句】：兵強則滅，木強則折，革固則裂，齒堅于舌而先敝。

【第99句】：清靜處于，虛以待之，無為無求，而百川自為來也。

100、兵強則滅，木強則折;革固則裂，齒堅于舌而先敝。

10【第1句】：知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。老子

10【第2句】：將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強。老子

10【第3句】：天下難事必作于易，天下大事必作于細。《道德經(jīng)》

10【第4句】：小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。

10【第5句】：天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

10【第6句】：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

10【第7句】：天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

10【第8句】：禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

10【第9句】：天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

1【第10句】：兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

1【第11句】：太上，下知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之。

1【第12句】：禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

1【第13句】：人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

1【第14句】：天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

1【第15句】：人有盜而富者，富者未必盜;有廉而貧者，貧者未必廉。

1【第16句】：禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

1【第17句】：道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽。

1【第18句】：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

1【第19句】：之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。

1【第20句】：日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環(huán)流。《管子白心》

1【第21句】：圣人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之。

1【第22句】：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

1【第23句】：無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

1【第24句】：天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。

1【第25句】：我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

1【第26句】：夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

1【第27句】：天地之道，極則反，盈則損。-------《淮南子泰族》

1【第28句】：我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

1【第29句】：道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

1【第30句】：甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

1【第31句】：土處下，不在高，故安而不危;水下流，不爭先，故疾而不遲。

1【第32句】：合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。

1【第33句】：甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

1【第34句】：臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。-------《淮南子說林訓(xùn)》

1【第35句】：兵強則滅，木強則折;革固則裂，齒堅于舌而先敝。《道德經(jīng)》

1【第36句】：不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。

1【第37句】：天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

1【第38句】：夫惟無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。

1【第39句】：合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。

1【第40句】：道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

1【第41句】：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

1【第42句】：欲剛者必以柔守之，欲強者必以弱保之;積于柔則剛，積于弱則強。

1【第43句】：有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。

1【第44句】：大道無形，生育天地;大道無情，運行日月;大道無名，長養(yǎng)萬物。

1【第45句】：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

1【第46句】：谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

1【第47句】：寵辱若驚，…貴以身為天下，若可寄天下;愛以身為天下，若可托天下。

1【第48句】：勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?

1【第49句】：人有盜而富者，富者未必盜;有廉而貧者，貧者未必廉。《淮南子說林》

1【第50句】：合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。《老子》

1【第51句】：天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。《道德經(jīng)》

1【第52句】：民之饑，以其上食稅之多，是以饑;民之難治，以其上之有為，是以難治。

1【第53句】：谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。天之道，損有余而補不足。

1【第54句】：有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

1【第55句】：知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

1【第56句】：民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?

1【第57句】：大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

1【第58句】：企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

1【第59句】：企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

1【第60句】：大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

1【第61句】：出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之于死地，亦十有三。

1【第62句】：慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨;學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過。

1【第63句】：同道者相愛，同藝者相嫉;同與者相愛，同取者相嫉;同病者相愛，同壯者相嫉。

1【第64句】：出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之于死地，亦十有三。

1【第65句】：常勝之道曰柔，常不勝之道曰強。善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍。

1【第66句】：有無相生，難易相成，句子大全長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

1【第67句】：居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

1【第68句】：欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。

1【第69句】：甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

1【第70句】：太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

1【第71句】：視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。

1【第72句】：善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

1【第73句】：善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

1【第74句】：道家思想經(jīng)典，儒家、道家、佛家思想對比,經(jīng)典珍藏，道家思想十大精髓,經(jīng)典好文!

1【第75句】：昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

1【第76句】：昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

1【第77句】：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。故恒無欲以觀其妙。

1【第78句】：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。

1【第79句】：天下多忌諱，而民彌貧;民多利器，國家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盜賊多有。

1【第80句】：善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老。

1【第81句】：無極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

1【第82句】：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

1【第83句】：不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善;不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。

1【第84句】：無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。

1【第85句】：其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

1【第86句】：不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

1【第87句】：將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。

1【第88句】：君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善;不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。

1【第89句】：將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。

1【第90句】：不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

1【第91句】：圖難于其易，為大于其細;天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。

1【第92句】：古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊;不以智治國，國之福。

1【第93句】：同道者相愛，同藝者相嫉;同與者相愛，同取者相嫉;同病者相愛，同壯者相嫉----《亢倉子》庚桑子

1【第94句】：吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

1【第95句】：天地好生，征物同一軀命，故人惟兼物性，方為全盡吾性。體此意者，樽節(jié)愛養(yǎng)，戒殺放生，自有所不能已也。

1【第96句】：持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

1【第97句】：不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善;不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善《淮南子繆稱訓(xùn)》

1【第98句】：持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

1【第99句】：小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

200、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善;不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。《淮南子繆稱訓(xùn)》

20【第1句】：善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

20【第2句】：是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

20【第3句】：上順天時，下養(yǎng)萬物，草木昆蟲不失斯所，獺未祭魚不施網(wǎng)罟，豺未祭獸不修田獵，鷹隼未擊不張尉羅，霜露未沾不伐草木。

20【第4句】：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪故能成其私。

20【第5句】：五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

20【第6句】：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

20【第7句】：道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;長之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。