民心的名言名句
孟子是中國(guó)歷史上偉大的思想家和教育家，所著《孟子》一書(shū)記述了孟子游說(shuō)各國(guó)及有關(guān)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的情況，記錄了孟子的教育活動(dòng)和教育主張，是研究孟子思想的最主要的文獻(xiàn)資料。全書(shū)共7篇，261章，約35，000字。篇名取開(kāi)篇首句中二、三字，為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》。每篇又分上下，如《梁惠王上》《梁惠王下》等。孟子以“人性善”為教育思想的理論基礎(chǔ)，闡述了教育內(nèi)容、目標(biāo)、作用以及任務(wù)。同時(shí)，對(duì)教育者、教授方法、受教育者和學(xué)習(xí)方法提出了深刻見(jiàn)解。
一、原文宣讀
※ 1．謹(jǐn)庠（xiáng）序①之教，申②之以孝悌之義，頒③白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣錦食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王上》）
【注釋】
①庠序：古代的學(xué)校。②申：反復(fù)開(kāi)導(dǎo)。③頒：通“斑”。
【大意】
認(rèn)真地興辦學(xué)校，反復(fù)用孝順父母敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，頭發(fā)斑白的人也就不會(huì)在路上負(fù)重行走了。老年人有絲綿衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得飽,穿得暖,這樣還不能使天下歸服，是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。
2．域①民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔（pàn）②之；多助之至，天下順之。（《孟子·公孫丑下》）
【注釋】
①域民：限制人民。域， 界限．②畔：同“叛”。
【大意】
限制人民不必用國(guó)家的疆界，保護(hù)國(guó)家不必靠山川的險(xiǎn)阻，威行天下不必憑兵器的銳利。擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚也會(huì)叛離；幫助的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下的人都會(huì)順從。
※ 3．人之有道也， 飽食、暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契（xiè）①為司 徒，教以人倫－－父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。（《孟子·滕文公上》）
【注釋】
①契：人名，相傳是殷的祖先，姓子，堯帝時(shí)任司徒。
【大意】
人之所以為人，吃飽了，穿暖了，住得安逸了，如果沒(méi)有教育，就和禽獸差不多。圣人又為此而擔(dān)憂，派契做司徒主管教育，用人與人之間應(yīng)有的倫常關(guān)系和行為準(zhǔn)則來(lái)教育百姓——父子之間有骨 肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間有內(nèi)外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠(chéng)信之德。
4．夫物之不齊，物之情也；或相倍蓰（x）①，或相什百，或相千萬(wàn)。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨②同賈（gǔ），人豈為之哉？（《孟子·滕文公上》）
【注釋】
①倍蓰：倍，一倍；蓰，五倍。后文的什、百、千、萬(wàn)都是指倍數(shù)。
②巨屨小屨：粗糙的鞋和細(xì)工的鞋。
【大意】
各種東西的質(zhì)量和價(jià)格不一樣，這是很自然的，有 的相差一倍五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍萬(wàn)倍。您想依次讓它們完全一樣，只是搞亂天下罷了。粗糙的鞋與精工的鞋價(jià)格完全一樣，人們難道肯干嗎？
※ 5．一齊人傅之，眾楚人咻（xiū）①之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳②之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣．（《孟子·滕文公下》）
【注釋】
①咻：喧嘩干擾。②莊岳：齊國(guó)的街里名。莊，街名；岳，里名。
【大意】
如果一個(gè)齊國(guó)人來(lái)教他，卻有許多楚國(guó)人在喧嘩干擾他，即使每天鞭打他，逼他說(shuō)齊國(guó)話，那是做不到的。反之，如果把他帶到齊國(guó)臨淄莊街岳里的鬧市去，住上幾年，即使每天鞭打他，逼他說(shuō)楚國(guó)話，那也是做不到的。
6．孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下國(guó)家。’天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”（《孟子·離婁上》）
【大意】
孟子說(shuō)：“人們有句口頭語(yǔ)，都說(shuō)‘天下國(guó)家。’可見(jiàn)天下的基礎(chǔ) 是國(guó)，國(guó)的基礎(chǔ)是家，家的基礎(chǔ)是個(gè)人。”
※ 7．孟子曰：“自暴①者，不可與有言②也；自棄者，不可與有為也。 言非③禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁， 人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《孟子·離婁上》）
【注解】
①暴：損害，糟蹋。②有言：有善言，有價(jià)值的言語(yǔ)。③非： 詆毀。
【大意】
孟子說(shuō)：“自己糟蹋自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ)；自己拋棄自己的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。出言詆毀禮義，就叫做自己糟蹋自己。自認(rèn)為不能以仁居心，不能由義而行，就叫做自己拋棄自己。仁，是人類最安適的精神住宅；義，是人類最正確的光明大道。把最安適的住宅空起來(lái)不去住，把最正確的大道舍棄在一邊不去走．這可真是悲哀啊！”
※ 8．孟子曰：“道在邇①而求諸遠(yuǎn)，事在易而求諸難：人人親其親， 長(zhǎng)其長(zhǎng)②，而天下平。”（《孟子·離婁上》）
【注解】
①邇：近。②親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)：前一個(gè)“親”和“長(zhǎng)”作動(dòng)詞，后 一個(gè)“親”和“長(zhǎng)”作名詞，賓語(yǔ)。
【大意】
孟子說(shuō)：“道在近處，卻往遠(yuǎn)處求；事情本來(lái)容易，卻偏往難處做：只要人人都親愛(ài)自己的雙親，尊敬自己的長(zhǎng)輩，天下就可以太平了。”
9．孟子曰：“存①乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭②焉；胸中不正，則眸子眊（mào）③焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉廋（sōu）④哉？”（《孟子·離婁上》）
【注釋】
①存：察。②瞭：明。③眊：蒙昧，不明，蒙眊。 ①?gòu)C：藏匿。
【大意】
孟子說(shuō)：“觀察一個(gè)人，再?zèng)]有比觀察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩蓋一個(gè)人的丑惡。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明。所以，聽(tīng)一個(gè)人說(shuō)話的時(shí)候，注意觀察他的眼晴，他的善惡真?zhèn)文芡睦镫[藏呢？”
10．孟子曰：“人之患在好為人師。”（《孟子·離婁上》）
【大意】
孟子說(shuō)：“ 人的毛病在于喜歡作別人的老師。”
※ 11．孟子曰：“中也養(yǎng)不中，才也養(yǎng)不才①，故人樂(lè)有賢父兄也。如中也棄不中，才也棄不才，則賢不肖之相去，其間不能以寸②。”（《孟子·離婁下》）
【注釋】
①中：指無(wú)過(guò)無(wú)不及的中庸之道，代指品德好的人。養(yǎng)：培養(yǎng)、熏陶、教育。②其間不能以寸：省略了“以寸量”的“量”字。
【大意】
孟子說(shuō)：“品德修養(yǎng)好的人教育熏陶品德修養(yǎng)不好的人；有才能的人教育熏陶沒(méi)有才能的人，所以人人都樂(lè)于有好的父親和兄長(zhǎng)。如果品德修養(yǎng)好的人拋棄品德修養(yǎng)不好的人；有才能的人拋 棄沒(méi)有才能的人，那么，所謂好與不好之間的差別，也就相近得 不能用寸來(lái)計(jì)量了。”
※ 12．孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資①之深；資之深，則取之左右逢其原②。故君子往其自得之也。”（《孟子·離婁下》）
【注釋】
①資：積累。②原：同“源”。
【大意】
孟子說(shuō)：“君子遵循正確的方法來(lái)加深造詣，是希望自己有所收獲。自己有所收獲，就能夠牢固掌握而不動(dòng)搖；牢固掌握而不動(dòng)搖，就能夠積累深厚；積累得深厚，就能夠取之不盡，左右逢源。所以，君子總是希望自己有所收獲。”
※ 13．孟子曰：“博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也。”（《孟子·離婁下》）
【大意】
孟子說(shuō)：“廣博地學(xué)習(xí)，詳盡地解說(shuō)，目的在于融會(huì)貫通后返歸到簡(jiǎn)約述說(shuō)大義上去。”
14．孟子曰：“西子①蒙不潔，則人皆掩鼻而過(guò)之；雖有惡②人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。”（《孟子·離婁下》）
【注釋】
①西子：指春秋時(shí)越國(guó)美女西施，這里以她代指美女。②惡：這里與“西子”相對(duì)，主要指丑陋。
【大意】
孟子說(shuō)：“如果西施沾染上污穢惡臭的東西，別人也會(huì)捂著鼻子走過(guò)去；縱然是面貌奇丑的人，如果他齋戒沐浴，也同樣可以祭祀上帝。”
※ 15．孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心． 以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者， 人恒敬之。（《孟子·離婁下》）
【大意】
孟子說(shuō)：“君子與一般人不同的地方在于，他內(nèi)心所懷的念頭不同。君子內(nèi)心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛(ài)的人愛(ài)別人，禮讓的人尊敬別人。愛(ài)別人的人，別人也經(jīng)常愛(ài)他；尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他。
16．故說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆①志，是為得之。（《孟子·萬(wàn)章上》）
【注釋】
①逆：揣測(cè)。
【大意】
所以解說(shuō)詩(shī)的人，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會(huì)去推測(cè)詩(shī)人的本意，這樣才對(duì)。
※ 17．頌①其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。（《孟子·萬(wàn)章下》）
【注釋】
①頌：同“誦”。
【大意】
吟詠他們的詩(shī)， 研究他們的著作，不知道他們的為人，可以嗎？所以要研究他們所處的社會(huì)時(shí)代。這就是上溯歷史而與古人交朋友。”
18．孟子曰：“水信①無(wú)分于東西。無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶 水之就②下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今乎水，搏而躍之，可使過(guò)顙（sng）③；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。”（《孟子·告子上》）
【注釋】
①信：誠(chéng)，真。②就：趨向。③顙：額頭。
【大意】
孟子說(shuō)：“水誠(chéng)然沒(méi)有東流西流的定向，難道也不分向上向下流向嗎？人性向善，就像水往下流一樣。人性沒(méi)有不善良的，水沒(méi)有不向下流的。當(dāng)然，如果水受拍打而跳躍起來(lái)，能使它高過(guò)額頭；戽水使它倒流，可以行于山中。這難道是水的本性嗎？形勢(shì)迫使它如此的。人的可以迫使他做壞事，本性的改變也像這樣。”
※ 26．“雖有天下易生之物也，一日暴（pù）①之，十日寒之，未有能生者也。……今夫奕②之為數(shù)③，小數(shù)也；不專心致志。則不得也。”（《孟子·告子上》）
【注釋】
①暴：同“曝”，曬。②奕：圍棋。③數(shù)：技術(shù)，技巧。
【大意】
孟子說(shuō)：“即使有一種天下最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又冷它十天，沒(méi)有能夠生長(zhǎng)的。……比如下棋，只是一種小技藝； 但如果不專心致志地學(xué)習(xí)，也是學(xué)不會(huì)的。”
19．曰：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所與我①者。”（《孟子·告子上》）
【注釋】
①我：泛指人類。
【大意】
孟子說(shuō)：“耳朵眼睛這類器官不會(huì)思考，所以被外物所蒙蔽， 一與外物相接觸，便容易被引入迷途。心這個(gè)器官的職責(zé)就是思考，一思考就會(huì)有所得，不思考就得不到。這是上天特意賦予我們?nèi)祟惖摹！?/p>
※ 20．孟子曰：“羿①之教人射，必志于彀（gòu）②，學(xué)者亦必志于彀③。大匠誨人必以規(guī)矩，學(xué)者亦必以規(guī)矩。”（《孟子·告子上》）
【注釋】
①羿：后羿，②志：期望。③彀：拉滿弓。
【大意】
孟子說(shuō)：“后羿教人射箭，一定期望把弓拉滿，學(xué)的人也總是期望把弓拉滿。著名的工匠教人手藝必定依照規(guī)矩，學(xué)習(xí)的人也必定依照規(guī)矩。”
※ 21．“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾①益其所不能。人恒過(guò)， 然后能改；困于心，衡②于慮，而后作；征③于色，發(fā)于聲，而后喻。……然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。”（《孟子·告子下》）
【注釋】
①曾：同 “增”。②衡：通“橫”，指橫塞。③征：表征，表現(xiàn)。
【大意】
“所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先苦練他的意志，勞累他的筋骨，饑餓他的腸胃，窮困他的身子，行事總是不能如意。這樣來(lái)震動(dòng)他的心意，堅(jiān)韌他的性情， 增長(zhǎng)他的才能。人總是要經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；心氣困苦，思慮阻塞，然后才能奮發(fā)創(chuàng)造；顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。……由此可以知道， 愁災(zāi)使人生存，安逸享樂(lè)卻足以使人敗亡。”
22．孟子曰：“教亦多術(shù)矣。予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。”（《孟子·告子下》）
【大意】
孟子說(shuō)：“教育也有多種方式方法。我不屑于教誨他，本身就是對(duì)他的教誨了。”
※ 23．孟子曰：“行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。”（《孟子·盡心上》）
【大意】
孟子說(shuō)：“行事卻不明白為什么要做，習(xí)慣了不想想為什么習(xí)慣，一輩子都從這條大道走去卻不知這是什么道路，這樣的人是平庸的人。”
※ 24．孟子曰：“仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。 善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。”（《孟子·盡心上》）
【大意】
孟子說(shuō)：“仁德的言語(yǔ)不如仁德的聲望那樣深入人心，好的政令不如好的教育那樣贏得民眾。好的政令，百姓畏服；好的教育， 百姓喜愛(ài)。好的政令得到百姓的財(cái)富，好的教育得到百姓的心。”
25．孟子曰：“君子有三樂(lè)，……父母俱存，兄弟無(wú)故①，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍（zuō）②于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。。”（《孟子·盡心上》）
【注釋】
①故：事故，指災(zāi)患病喪。②怍：慚愧。
【大意】
孟子說(shuō)：“君子有三大樂(lè)趣，……父母健在， 兄弟平安，這是第一大樂(lè)趣；上不愧對(duì)于天，下不愧對(duì)于人，這是第二大樂(lè)趣；得到天下優(yōu)秀的人才進(jìn)行教育，這是第三大樂(lè)趣。”
※ 26．孟子曰：“君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)①者，有答問(wèn)者，有私淑艾（yì）②者。此五者，君子之所以教也。”（《孟子·盡心上》）
【注釋】
①財(cái)：通“材”。②淑：通“叔”，拾取。艾：同“刈”，取。也 就是說(shuō)，淑、艾同義，“私淑艾”也就是“私淑”，意為私下拾取，指不是直 接作為學(xué)生，而是自己仰慕而私下自學(xué)的。這也就是所謂“私淑弟于”的意思。
【大意】
孟子說(shuō)：“君子教育人的方式有五種：有像及時(shí)雨一樣沾溉萬(wàn)物的；有成全品德的；有培養(yǎng)才能的；有解答疑問(wèn)的；有以學(xué)識(shí)風(fēng)范感化他人使之成為私淑弟子的。這五種，就是君子教育人的方式。”
27．孟子曰：“大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率①。君子引而不發(fā)，躍如也。中道而立，能者從之。”（《孟子·盡心上》）
【注釋】
①彀率：拉開(kāi)弓的標(biāo)準(zhǔn)。
【大意】
孟子說(shuō)：“高明的工匠不因?yàn)樽玖拥墓と硕淖兓蛘邚U棄規(guī)矩，羿不因?yàn)樽玖拥纳涫侄淖兝臉?biāo)準(zhǔn)。君子張滿了弓而不發(fā)箭，只做出躍躍欲試的樣子。他在恰到好處的正道上站住，有能力學(xué)習(xí)的人便跟著他做。”
28．孟子曰：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。吾于《武成》①，取二三策②而已矣。仁人無(wú)敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵（Chǔ）③ 也？”（《孟子·盡心下》）
【注釋】
①《武成》：《尚書(shū)》的篇名。現(xiàn)存《武成》篇是偽古文。②策：竹簡(jiǎn)。古代用竹簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)，一策相當(dāng)于我們今天說(shuō)一頁(yè)。③杵：舂米或捶衣的木棒槌。
【大意】
孟子說(shuō)：“完全相信書(shū)，那還不如沒(méi)有書(shū)。我對(duì)于《武成》一篇，所取不過(guò)二三頁(yè)罷了。仁人在天下沒(méi)有敵手，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極不仁道的人，怎么會(huì)使鮮血流得來(lái)可以漂起木棒槌呢？”
※ 29．孟子謂高子①曰：“山徑之蹊（xī）②，間介然③用之而成路；為間④不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”（《孟子·盡心下》）
【注釋】
①高子：齊國(guó)人，孟子的學(xué)生。②徑：山路。蹊：人行處。山徑之蹊泛指很窄的山間小路。③介然：本指意志專一而不旁騖，這里是經(jīng)常不斷的意思。④為間：即“有間”，短時(shí)，為時(shí)不久。
【大意】
孟子對(duì)高子說(shuō)：“山坡的小徑，頃刻間經(jīng)常有人行走便踏成了一條路；過(guò)一段時(shí)間沒(méi)有人去走它，又會(huì)被茅草堵塞了。現(xiàn)在茅草也把你的心堵塞了。”
※ 30．孟子曰：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。 君子之言也，不下帶①而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。’”（《孟子·盡心下》）
【注釋】
①帶：束腰的帶子。朱熹注：“古人視不下于帶，則帶之上乃目前常見(jiàn)至近之處也。舉目前之近事，而至理存焉。”所以，不下帶指平常近事的意思。
【大意】
孟子說(shuō)：“言語(yǔ)淺近而意義深遠(yuǎn)的，是善言；操守簡(jiǎn)約而效果廣博的，是善道。君子的言語(yǔ)，講的雖然是常見(jiàn)的事情，而真理就在其中；君子的操守，從修養(yǎng)自身開(kāi)始，然后才使天下太平。人們的毛病往往在于放棄自己的田地不耕種，卻去替別人的田里除草——要求別人很重，自己負(fù)擔(dān)的卻很輕。”
奉獻(xiàn)的名言名句
【第1句】：自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好。——雷鋒
【第2句】：只有為別人而活的生命才是值得的。——愛(ài)因斯坦
【第3句】：只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。——魯迅
【第4句】：在政治中我們需要能有所奉獻(xiàn)的人，而不是想有所收獲的人。——（美國(guó)）巴魯克
【第5句】：在人生的路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，去飼別人。雖自覺(jué)漸漸瘦弱，也以為快活。——魯迅
【第6句】：一生奉獻(xiàn)于兩個(gè)神明，即榮譽(yù)與英勇。——蒙森
【第7句】：一個(gè)只顧自己的人不足以成大器。——羅斯金
【第8句】：死者的光榮不在于受世人之贊美，而在于為后人所效法。——孟德斯鳩
【第9句】：我的母親是出色的奉獻(xiàn)者。如果她發(fā)現(xiàn)我們中有人對(duì)某件事感興趣，只要有可能，就要鼓勵(lì)這種興趣，她回家時(shí)就會(huì)帶著一包有關(guān)著名明星的書(shū)。盡管有九個(gè)孩子，她對(duì)待我們每個(gè)人都像對(duì)待獨(dú)生子女一樣。我們中誰(shuí)都沒(méi)有忘記她是怎樣的一個(gè)辛勤的操持者和出色的奉獻(xiàn)者。——邁克爾·杰克遜
【第10句】：我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。——魯迅
【第11句】：我們必須奉獻(xiàn)于生命，才能獲得生命。——泰戈?duì)枴 ?/p>
【第12句】：我們應(yīng)當(dāng)在不同的崗位上，隨時(shí)奉獻(xiàn)自己。——海塞
【第13句】：如果我們想法交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時(shí)間、體力、體貼、奉獻(xiàn)才能做到的事。——卡耐基
【第14句】：如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我就會(huì)認(rèn)為自己是世界上最幸福的人了。——果戈理
【第15句】：上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)。——松下幸之助
【第16句】：生命賜給了我們，我們必須奉獻(xiàn)于生命，才能獲得生命。——泰戈?duì)枴 ?/p>
【第17句】：生使一切的人站在一條水平線上，死使卓越的人露出頭角來(lái)。——蕭伯納 【第18句】：我是炎黃子孫，理所當(dāng)然地要把學(xué)到的知識(shí)全部奉獻(xiàn)給我親愛(ài)的祖國(guó)。——李四光
【第19句】：人生價(jià)值的大小是按人們對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小來(lái)衡量的。——向警予
【第20句】：人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。——愛(ài)因斯坦
【第21句】：如果你在任何時(shí)候，任何地方，你一生中留給人們的都是些美好的東西——鮮花、思想以及對(duì)你的非常美好的回憶，那你的生活將會(huì)輕松而愉快。那時(shí)你就會(huì)感到所有的人都需要你，這種感覺(jué)使你成為一個(gè)心靈豐富的人。你要知道，給永遠(yuǎn)比拿愉快。——高爾基
【第22句】：我所能奉獻(xiàn)的，只有熱血辛勞汗水與眼淚。——丘吉爾
【第23句】：人家自然會(huì)拿東西來(lái)交換，彼此得益。一定要板著面孔等別人來(lái)真心奉獻(xiàn)，——亦舒
【第24句】：人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè)，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。——蘇霍姆林斯基
【第25句】：我應(yīng)當(dāng)生活得仿佛我的生命完全是為了別人的利益而存在似的。——塞涅卡
【第26句】：無(wú)用的生命只是早的死亡。——歌德
【第27句】：希望你們年輕的一代，也能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而為人類偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。——法拉第
【第28句】：幸福在于為別人而生活。——列夫·托爾斯泰
【第29句】：要重返生活就須有所奉獻(xiàn)。——高爾基
【第30句】：一個(gè)豐富的天性，如果不拿自己來(lái)喂養(yǎng)饑腸轆轆的別人，自己也就要枯萎了。——羅曼·羅蘭
【第31句】：奉獻(xiàn)無(wú)止境。——鐘南山
【第32句】：給予比接受更快樂(lè)。——《圣經(jīng)》
【第33句】：共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾的面前，在群眾最需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾，幫助群眾。——焦裕祿
【第34句】：即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴們大踏步地沖過(guò)去，也是最大的幸福。——吳運(yùn)鐸
【第35句】：沒(méi)有奉獻(xiàn)精神，創(chuàng)業(yè)很難實(shí)現(xiàn)。——柳傳志
【第36句】：男人敞開(kāi)心扉就像女人羞答答地奉獻(xiàn)出她們那防范森嚴(yán)的肉體一樣。——安德烈火莫洛亞
【第37句】：奉獻(xiàn)乃是生活的真實(shí)意義。假如我們?cè)诮袢諜z視我們從祖先手里接下來(lái)的遺物，我們將會(huì)看到什么？他們留下來(lái)的東西，都有是他們對(duì)人類生活的貢獻(xiàn)。——阿德勒
【第38句】：你要記得，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。——高爾基
【第39句】：牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當(dāng)一頭黃牛最好。我甘愿為黨、為人民當(dāng)一輩子老黃牛。——王進(jìn)喜
【第40句】：捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。——陶行知
【第41句】：拼卻老紅一萬(wàn)點(diǎn)，換將新綠百千重。——楊萬(wàn)里
【第42句】：讓別人過(guò)得舒服些，自己沒(méi)有幸福不要緊，看見(jiàn)別人得到幸福生活也是舒服的。——魯迅
【第43句】：人當(dāng)活在真理和自我奉獻(xiàn)里。——龐陀彼丹
【第44句】：一個(gè)沒(méi)有受到獻(xiàn)身精神所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來(lái)。——車(chē)爾尼雪夫斯基
【第45句】：奉獻(xiàn)乃生活的真正意義。——阿德勒
【第46句】：愛(ài)情存在于奉獻(xiàn)的欲望之中，并把情人的快樂(lè)視作自己的快樂(lè)。——斯韋登伯格
【第47句】：愛(ài)是自然流溢出來(lái)的奉獻(xiàn)。——今道友信
【第48句】：把別人的幸福當(dāng)做自己的幸福，把鮮花奉獻(xiàn)給他人，把棘刺留給自己！——巴爾德斯
【第49句】：貝殼雖然死了，卻把它的美麗留給了整個(gè)世界。——張笑天
【第50句】：創(chuàng)業(yè)信念：執(zhí)著追求，甘于奉獻(xiàn)。——柳傳志
【第51句】：當(dāng)你服務(wù)他人的時(shí)候，人生不再是毫無(wú)意義的。——葛登納
【第52句】：當(dāng)我們?yōu)榱斯姷男腋６镆曅羷凇⑽ｋU(xiǎn)和死亡時(shí)，當(dāng)我們?yōu)榱藝?guó)家的利益獻(xiàn)出生命從而使生命變得崇高時(shí)，辛勞、危險(xiǎn)，還有死亡本身，便都會(huì)顯得美好而動(dòng)人。——休謨
【第53句】：對(duì)人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè)，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。——蘇霍姆林斯基
【第54句】：愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福。——蘇霍姆林斯基
老子的名言名句，你知道多少
老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，著作有一部《道德經(jīng)》，是道家的經(jīng)典之作。里面有很多膾炙人口的名言名句，大概說(shuō)幾個(gè)：
一，“道可道，非常道；名可名，非常名”。意思是真正的“道”，只可意會(huì)不可言傳，能說(shuō)出來(lái)的“道”，就不是真的“道”了。
二，“玄之又玄，眾妙之門(mén)”，道家的學(xué)問(wèn)是以玄學(xué)為主，奧妙無(wú)窮，深不可測(cè)。
三，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，也是一句經(jīng)典，是古代樸素的唯物主義辯證觀的體現(xiàn)，人生難料，世事難測(cè)，禍福相依相存。
四，“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”。天地不重視仁義，就會(huì)讓萬(wàn)物自然生滅；圣人不施行仁義，就會(huì)讓百姓自生自滅。
五，“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，了解別人是智慧，了解自己是明智，戰(zhàn)勝別人的是有力量的人，戰(zhàn)勝自己的人，才是最強(qiáng)的。
《道德經(jīng)》里的每一句，其實(shí)都是至理名言，都有很深很復(fù)雜的道理，篇幅有限，只能先分享這幾條了。
有哪些勵(lì)志的名言名句以及典故
女子本弱，為母則剛
《紅樓夢(mèng)》里有哪些名言名句
謝謝！紅樓夢(mèng)里名句很多！ 一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！ 寒塘渡鶴影，冷月葬花魂！ 滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味！ 隨便幾句熟悉的，供大家指點(diǎn)！
關(guān)于愛(ài)的名言名言句
愛(ài)情語(yǔ)錄 內(nèi)容大全 - 相愛(ài)時(shí)要真誠(chéng)，爭(zhēng)執(zhí)時(shí)要溝通，生氣時(shí)要冷靜，愉快時(shí)要分享，指責(zé)時(shí)要諒解，過(guò)日子時(shí)要包容。 - 標(biāo)簽TAG
(1)可恨的不是小三，而是經(jīng)不住誘惑的小癟三。不要去痛恨小三，正是小三證明了一場(chǎng)經(jīng)不起考驗(yàn)的愛(ài)情。
(2)懂得愛(ài)情的人不一定得到愛(ài)情，得到愛(ài)情的人不一定懂得愛(ài)情。
(3)有時(shí)候人就是這么奇怪，受了天大的委屈都不會(huì)吭聲，但聽(tīng)到安慰的話卻泣不成聲。
(4)有種情叫孽緣，有種愛(ài)叫冤孽。好比一只刺猬愛(ài)上另一只刺猬。越愛(ài)越擁抱，越擁抱越扎。不抱又會(huì)冷。當(dāng)真讓人左也不是，右也不是。有人說(shuō)愛(ài)情是全部，年輕時(shí)會(huì)為這話感動(dòng)，如今卻開(kāi)始為這類人擔(dān)心，倒不擔(dān)心別的，我擔(dān)心他們會(huì)愛(ài)到脫扣、脫臼甚至脫節(jié)。
(5)真正的愛(ài)情不是付出全部，而是讓自己成為更好的人。愛(ài)一個(gè)人沒(méi)有回應(yīng)，與其乞討愛(ài)情不如驕傲地走開(kāi)。在愛(ài)情里最在乎的一方，最后往往輸?shù)米顟K。找個(gè)讓你開(kāi)心一輩子的人，才是愛(ài)情的目標(biāo)。最好的，往往就是在你身邊最久的。選愛(ài)人不需要太多標(biāo)準(zhǔn)，只要這三樣：不騙你，不傷害你，和陪著你。
(6)故事的開(kāi)始：“我會(huì)給你幸福”。故事的結(jié)局：“祝你幸福”。
(7)好多年就這樣過(guò)去了。連一點(diǎn)聲音都沒(méi)有留下來(lái)。像是宇宙某一處不知道的空間里，存在著這樣一種巨大的旋渦，呼呼地吸納著所有人的青春時(shí)光，年輕的臉和飽滿的歲月，刷刷地被拉扯著卷向看不見(jiàn)的谷底，被寄居在其中的怪獸吞噬。
(8)所有熱淚盈眶的瞬間，我想起來(lái)的都是你。(名言語(yǔ)錄 dabaopan.com)
(9)真正愛(ài)一個(gè)人是無(wú)法說(shuō)出原因的。 你只知道無(wú)論何時(shí)何地、心情好壞，你都希望這個(gè)人陪著你。
(10)這一生的最愛(ài)，在下一世連一點(diǎn)痕跡也不會(huì)留下。愛(ài)著的人啊，好好握著她的手，下輩子，你的身邊就不再是她了。到了來(lái)生，你是否還記得自己曾愛(ài)過(guò)誰(shuí)？
(11)談戀愛(ài)多沒(méi)意思，有本事咱倆玩結(jié)婚。
(12)每天多一點(diǎn)點(diǎn)的努力，不為別的，只為了日后能夠多一些選擇，選擇云卷云舒的小日子，選擇自己喜歡的人。
(13)自從遇見(jiàn)了你，我就成了世界上最小氣的人，因?yàn)槲蚁氲玫侥阋恍囊灰獾膼?ài)，所以我也一心一意的愛(ài)你，希望有一天你能全心全意的愛(ài)我。
(14)男人都喜歡聽(tīng)話的女人，但男人若是開(kāi)始喜歡一個(gè)女人時(shí)，就會(huì)不知不覺(jué)聽(tīng)那女人的話了。你說(shuō)，我怎么會(huì)這么聽(tīng)你的話?
(15)每個(gè)人都會(huì)累，沒(méi)人能為你承擔(dān)所有的傷悲，人總有那么一段時(shí)間要學(xué)會(huì)自己長(zhǎng)大。
(16)你是我青春年少時(shí)義無(wú)反顧不摻任何虛假愛(ài)上的人。
(17)要忘記一段感情，方法永遠(yuǎn)只有一個(gè)：時(shí)間和新歡。要是時(shí)間和新歡也不能讓你忘記一段感情，原因只有一個(gè)：時(shí)間不夠長(zhǎng)，新歡不夠好。
(18)話出口前，想一下，這句話是不是要換一種口氣，修改一下用詞？表達(dá)方式不一樣了，氣憤就會(huì)不一樣了。
(19)面對(duì)一個(gè)不再愛(ài)你的男人，做什么都不妥當(dāng)。衣著講究就顯得浮夸，衣衫襤褸就是丑陋。沉默使人郁悶，說(shuō)話令人厭倦。要問(wèn)外面是否還下著雨，又忍不住不說(shuō)，疑心已問(wèn)過(guò)他了。
(20)當(dāng)悲傷逆流成河的時(shí)候，我就會(huì)徹底的忘記你。
(21)因?yàn)橛心悖抑腊滋斓奶?yáng)是燦爛的；因?yàn)橛心悖抑酪雇淼脑铝潦菧剀暗模灰驗(yàn)橛心悖抑垃F(xiàn)在的我是幸福的。親愛(ài)的，因?yàn)橛心悖也胖牢沂嵌嗝吹闹匾H愛(ài)的，嫁給我吧，讓我照顧你一生一世。
(22)有些話隨風(fēng)，有些話入夢(mèng)，有些話長(zhǎng)留在心中。
(23)不愛(ài)了連蹦個(gè)屁都是分手的理由。
(24)當(dāng)然，我們不能一味的沉淪、墜落下去。你的生命是父母給的，不要拿著母親11級(jí)疼痛的代價(jià)給予你的鮮活生命來(lái)在一個(gè)陌生人身上踐踏，關(guān)心你的人很多，你也有很多可以去關(guān)注的事情。
(25)有時(shí)候相愛(ài)是一種相互的焦灼，會(huì)讓你們彼此不爽，會(huì)讓你們賭氣，會(huì)讓你們看到了吵架看不到難過(guò)。這樣的愛(ài)情，似乎是不好的。但你們真的分開(kāi)，卻會(huì)生不如死，那么，在一起就是唯一的答案了。相愛(ài)就是沒(méi)有辦法分開(kāi)，所以只能選擇忍讓。改變?cè)偻纯啵膊粫?huì)比分手痛苦啊。
(26)我要有個(gè)人和我一起吃飯，只要開(kāi)心，路邊攤一樣吃的很滿足。我要下班時(shí)，有個(gè)人在門(mén)口等我，然后手牽手一起壓馬路。我要在我難過(guò)時(shí)給我個(gè)肩膀讓我依偎，心里的難過(guò)會(huì)好很多。我要在我孤單時(shí)，有個(gè)人給我發(fā)短信，讓我聽(tīng)你的聲音。我要的只是一聲乖，一句問(wèn)候，一句別怕寶貝，我一會(huì)就去找你。
(27)你不來(lái)，我怎么舍得老去！過(guò)往紅塵，漸行漸遠(yuǎn)。待到往事，若落花堆滿深深庭院。我便，采擷一滴清露入韻。將所有的所有，裝幀成最美的詩(shī)詞，開(kāi)在你必經(jīng)的路途。回眸，只是想讓你知道。記著你的笑臉，是我一生等你的執(zhí)著。
(28)我偏偏相信了虛假的愛(ài)情，僅僅因?yàn)槟忝佳劾锏臏厝嵝σ狻?/p>
(29)愛(ài)真是一個(gè)人的事，你愛(ài)上別人，自己覺(jué)得情深似海，對(duì)方如坐針氈，別人愛(ài)上你，你只覺(jué)無(wú)奈搞笑，愛(ài)莫能助。大概這世間最難得的喜悅，就是你愛(ài)的人也恰好愛(ài)你，因?yàn)橛蛛y得又短促，那樣的日子都是珍珠，要用來(lái)照亮孤單的人生路。
(30)相愛(ài)時(shí)要真誠(chéng)，爭(zhēng)執(zhí)時(shí)要溝通，生氣時(shí)要冷靜，愉快時(shí)要分享，指責(zé)時(shí)要諒解，過(guò)日子時(shí)要包容。一個(gè)人生命里擦肩而過(guò)的人有千千萬(wàn)，有幾個(gè)知音？有幾個(gè)是深愛(ài)自己的人？愛(ài)情再堅(jiān)固，也無(wú)法承受忙碌的侵蝕，你忙得天荒地亂，你忙得忘記關(guān)心，你忙得身心疲憊，你忙得無(wú)所適從，但是，愛(ài)情不能等你有空才珍惜。
(31)幸福的愛(ài)情是怎樣的？就是親親嘴皮子，住著小房子，有點(diǎn)小銀子，養(yǎng)個(gè)小胖子，一起提著菜籃子，摟著小脖子，踱著腳丫子，逛著小巷子，洗著菜盤(pán)子，最后兩人坐著家中的老椅子，帶帶小孫子，聊聊好日子，幸幸福福一輩子。
(32)你永遠(yuǎn)不知道，被你拒絕還關(guān)心你的人有多喜歡你。
(33)你還是一個(gè)人，偶爾會(huì)孤單偶爾會(huì)難受會(huì)想有個(gè)人擁抱，所以你還是在等。沒(méi)關(guān)系，你一定會(huì)等到的。你一定要相信，那個(gè)人也在經(jīng)歷了很多之后在找你。你要做的，就是好好照顧自己，讓自己在最好的狀態(tài)里，遇到最好的他。
(34)我要的愛(ài)不需要轟轟烈烈，不需要驚天動(dòng)地，只要一個(gè)能陪伴我的人就好。陪我去看香山的紅葉，陪我去鼓浪嶼看海邊的教堂，去陪我去拉薩邂逅雄偉的布達(dá)拉宮。我不將愛(ài)作為朝圣，而只將它當(dāng)作流浪，重要的是有沒(méi)有一個(gè)人可以與你共同面對(duì)未知的旅途。
(35)不屬于自己的，看一眼都會(huì)覺(jué)得累。決定放棄了的事，就請(qǐng)放棄得干干凈凈。那些決定再也不見(jiàn)面的人，就真的不要見(jiàn)面了。請(qǐng)不要讓我再做背叛自己的事了。如果要愛(ài)別人，就請(qǐng)先好好愛(ài)自己。
(36)不要認(rèn)為后面還有更好的，因?yàn)楝F(xiàn)在擁有的就是最好的。其實(shí)對(duì)于愛(ài)情，越單純?cè)叫腋！Ｄ憬?jīng)歷的太多了，就會(huì)麻木；分離多了，會(huì)習(xí)慣；換戀人多了，會(huì)比較；到最后，你不會(huì)再相信愛(ài)情。
(37)人生在世，各人有各人的因緣，各人有各人的機(jī)遇，有的人一生一帆風(fēng)順，有的人一生跌宕起伏，有的人一生平平淡淡，普普通通。不管人生處于何種境地，都不要抱怨，不要放棄，更不要嫉恨別人。不貪，不嗔、不求，就會(huì)知足，知足自然常樂(lè)，知足心就會(huì)變得安寧，用平淡心處世，生活怎能不恬靜、快樂(lè)。
(38)想找一個(gè)你愛(ài)的人不容易，找一個(gè)愛(ài)你的人也不容易。
(39)風(fēng)吹起如花的流年，而你成為最美的點(diǎn)綴。
(40)愛(ài)情就是不需要彼此的解釋，不需要多言，不需要廢話，不需要張揚(yáng)，都會(huì)心心相印的。那是一種最溫柔、最愜意、最暢快、最美好的意境。
(41)愛(ài)是互相理解，也是互相為對(duì)方著想，我們經(jīng)常忘記了，在你身邊的這個(gè)人，才是為你付出最多的，最愛(ài)你的人，愛(ài)一個(gè)人不容易，有一個(gè)愛(ài)你的人也不容易，在愛(ài)的時(shí)候就好好去愛(ài)，在不愛(ài)的時(shí)候就好好分開(kāi)，當(dāng)你們想要分開(kāi)怨恨彼此的時(shí)候，想想你們已經(jīng)愛(ài)了整整一個(gè)曾經(jīng)。
(42)在愛(ài)的世界里，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)不起誰(shuí)，只有誰(shuí)不懂得珍惜誰(shuí)。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。走得最急的，都是最美的風(fēng)景；傷得最深的，也總是那些最真的感情。
(43)我們的生活在外人看來(lái)都不過(guò)是一場(chǎng)鬧劇，我們哭了笑了，我們來(lái)了走了，我們的開(kāi)心，我們的心碎，只是一場(chǎng)表演。謝幕，人群散去，躲在幽暗角落哭泣的我們，才是那個(gè)真實(shí)的自己。
(44)又開(kāi)始凋落的燈火，寂靜了如水的夜色，愛(ài)情的阡陌縱橫，終究是他人的絕世，他人的傾城，似水流年的青澀，早已成灰，韶光在左，我在右，茶蘼欲休，如槐樹(shù)般老去的溫柔，終究在這紫陌瀟瀟秋郁里，只剩得一方焯輝冷香。
(45)人生一個(gè)小小的變數(shù)，就可完全改變選擇的方向如果彼此出現(xiàn)早一點(diǎn)，也許就不會(huì)和另一個(gè)人十指緊扣，又或者相遇的再晚一點(diǎn)，晚到兩個(gè)人在各自的愛(ài)情經(jīng)歷中慢慢地學(xué)會(huì)了包容與體諒，善待和妥協(xié)，也許走到一起的時(shí)候，就不會(huì)那么輕易的放棄。
(46)我們一生中會(huì)遇見(jiàn)許多人，他們有的走進(jìn)你的生活里，有的匆匆一眼就離開(kāi)。為了靠近那些我們愛(ài)的人，努力過(guò)，失落過(guò)，也短暫地幸福過(guò)。相反，為了靠近自己而努力，懂你的人卻會(huì)主動(dòng)向你靠過(guò)來(lái)。
(47)曾經(jīng)的念念不忘，終究有一天變得無(wú)關(guān)痛癢！如今我們也只是互相點(diǎn)贊，卻再也不會(huì)收到你的消息的陌生人。
(48)真愛(ài)情同甘共苦，真情愛(ài)噓寒問(wèn)暖，愛(ài)真情全心全意，愛(ài)情真共同分享，情愛(ài)真難以忘懷，情真愛(ài)難舍難分。祝天下有情人幸福快樂(lè)，事事順心，笑口常開(kāi)，執(zhí)子之手，與子諧老。
(49)當(dāng)你在自己的感覺(jué)與別人的看法之間左右為難的時(shí)候，你應(yīng)該選擇去做讓你覺(jué)得快樂(lè)的事情。
(50)相思，是首歌，纏綿悱惻，浪漫無(wú)限；相戀，是杯酒，回味悠長(zhǎng)，悅動(dòng)心弦；相愛(ài)，是塊糖，甜蜜幸福，有滋有味；表白，是真心：愛(ài)你無(wú)悔，一生一世！
中國(guó)歷史上最打動(dòng)你的名言名句是
【第1句】：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”——這句話是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)劉備在白帝城臨終時(shí)囑咐兒子劉禪所說(shuō)的，意在教育劉禪不可輕視小事情，勸勉他要進(jìn)德修業(yè)，有所作為。不要因?yàn)楹檬滦《蛔觯荒芤驗(yàn)椴缓玫氖滦《プ觥Ｐ∩品e多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國(guó)家”。
【第2句】：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”這兩句的大意是：“只要對(duì)國(guó)家有利，即使?fàn)奚约荷残母是樵福^不會(huì)因?yàn)樽约嚎赡苁艿降満Χ汩_(kāi)。”這首詩(shī)作于一八四二年八月，林則徐被充軍去伊犁途經(jīng)西安，口占留別家人。詩(shī)中表明了林則徐在禁煙抗英問(wèn)題上，不顧個(gè)人安危的態(tài)度，雖遭革職充軍，有天大的委屈只要有利國(guó)家也無(wú)悔意。
【第3句】：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這句出自屈原的名作《離騷》， 《離騷》乃屈原的代表作。屈原疾楚懷王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。這首宏偉壯麗的政治抒情詩(shī)作于屈原放逐江南之時(shí),是詩(shī)人充滿愛(ài)國(guó)激情的抒憂發(fā)憤之作。 這句話的意思是路悠長(zhǎng)而且很遙遠(yuǎn)， 要不斷的去尋找真理。 表達(dá)了屈原一種思想感情：雖然現(xiàn)實(shí)很黑暗、很殘酷，追求真理的道路很曲折、很遙遠(yuǎn)，但是“吾 ”（即屈原）也會(huì)不惜一切去尋求真理，表現(xiàn)出屈原勇于追求真理的執(zhí)著、不屈、矢志不渝的無(wú)畏精神和堅(jiān)定信念。
你知道那些為人處世的名言名句
一口氣給你找來(lái)50句為人處世的名言，你自己慢慢消化啊，可別咽著啦。
(1)最累人的事，莫過(guò)于虛偽的過(guò)日子，做人要活出真實(shí)的自己。
(2)人生途中，有些是無(wú)法逃避的，比如命運(yùn)；有些是無(wú)法更改的，比如情緣；有些是難以磨滅的……與其被動(dòng)地承受，不如勇敢地面對(duì)；與其軟弱自卑，不如努力奮斗……路越艱，阻越大，險(xiǎn)越多，勇敢走過(guò)去，你的人生就會(huì)更精彩。
(3)你改變不了環(huán)境，但可以改變自己；你改變不了過(guò)去，但可以改變現(xiàn)在；你不能控制他人，但可以掌握自己；你不能預(yù)知明天，但可以把握今天；你不能延伸生命的長(zhǎng)度，但你可以決定生命的寬度。
(4)怎么做一個(gè)積極快樂(lè)的人：要善于發(fā)現(xiàn)美，要養(yǎng)成看書(shū)的習(xí)慣，多交往優(yōu)秀的朋友，培養(yǎng)健康的心態(tài)和身體，學(xué)會(huì)投資理財(cái)經(jīng)營(yíng)，學(xué)會(huì)感恩懂得珍惜。
(5)生活里的每一個(gè)細(xì)節(jié)都蘊(yùn)藏著快樂(lè)，只是在于你是否感受到了而已。讓自己的快樂(lè)擴(kuò)張，鼓舞和影響周?chē)娜恕?/p>
(6)【給自己的幾句溫馨的話】【第1句】：每天都要開(kāi)開(kāi)心心 【第2句】：別總跟自己過(guò)不去 【第3句】：用心做該做的事 【第4句】：別太計(jì)較別人評(píng)價(jià) 【第5句】：有自己的活法，不必討好別人。
(7)對(duì)于人來(lái)說(shuō)，能夠請(qǐng)別人幫忙向人傾訴的麻煩其實(shí)都不是真正的麻煩。只有做為當(dāng)事人的自己必須單獨(dú)面對(duì)的事情，才能叫麻煩。
(8)人對(duì)于自己無(wú)能力做甚至也不樂(lè)意做的事情，到頭來(lái)卻要后悔，也是奴顏婢膝的表現(xiàn)，對(duì)命運(yùn)的奴顏婢膝。
(9)對(duì)任何人都該持以應(yīng)有的禮貌態(tài)度，和認(rèn)識(shí)的多數(shù)人的關(guān)系也僅是若即若離，僅同少數(shù)甚至極少數(shù)人之間可以深交。
(10)保持童心般的純真是很好的事情，但這絕不等同于孱弱、無(wú)知、天真，所以誰(shuí)都不該將自己貼上如上標(biāo)簽跑別人面前裝純。
(11)對(duì)少年狂的定義：人在初高中尤其高中的時(shí)候才正是才氣蓬勃之時(shí)，而上了大學(xué)甚至進(jìn)入社會(huì)后，為了保住將來(lái)的生存飯碗，不得不循規(guī)蹈矩于導(dǎo)師和上司并趨附其淫威以求安生，這樣一來(lái)，再多的才氣自然也只會(huì)泯滅。總之人的天賦的發(fā)揮絕對(duì)是需要相對(duì)自由的環(huán)境的。
(12)一生的座右銘：處世要道，不即不離；既不與俗同亦不完全與俗異。同時(shí)也可以有另一種解釋，用哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸遭人冷眼被譏諷為運(yùn)氣好時(shí)辯解的話說(shuō)就是：即使人人都能做到的事情，也未必人人能想到怎么做。而更多的是主動(dòng)去做。正是這其中的過(guò)程和條件以及精神取向等異質(zhì)因素將人置身于世俗之外。
(13)除非你是那種不被人圍著鼓噪或者自己不聒噪就不叫周立波的人，要不對(duì)于這世上絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)真正關(guān)心著注視著你把你惦記于心的人實(shí)在寥寥無(wú)幾，你的一言一行、一舉一動(dòng)、一顰一笑只存在于你自己的視線范圍內(nèi)，不要以為別人總有空暇或充足的視線轉(zhuǎn)移或凝聚到你身上。
(14)古希臘的批判精神說(shuō)要小心那些以邏輯之外的基礎(chǔ)為依據(jù)想要騙你接受某些事情的人，依我看該反感的則是以理性之內(nèi)的范疇為審美標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)行規(guī)范你人品的人。包括聲稱對(duì)自己電影作品不感動(dòng)就堪比冷血?dú)⑷朔傅膶?dǎo)演。審美差異這個(gè)問(wèn)題可不像遵守五講四美那樣簡(jiǎn)單。
(15)為人處事三要素：勇氣，做事情的第一步；處世，做與不做哪個(gè)好，怎么做才于人于己都好；技巧，怎樣做有效率收獲大。
(16)有些事，終其一生也不會(huì)去做。
(17)但是，盡管彼此敵視， 讓我們方方便便分手吧； 雖然我自己不曾看到， 在這世上我相信或許會(huì)有不騙人的希望， 真實(shí)的語(yǔ)言， 也許還有些美德， 它們的確懷有仁心， 并不給失敗的人安排陷阱； 我還這樣想： 當(dāng)人們傷心的時(shí)候， 有些人真的在傷心， 有那么一兩個(gè)， 幾乎就是所表現(xiàn)的那樣—— 我還認(rèn)為： 善不只是空話，幸福并不只是夢(mèng)想。 —— 拜倫 《我從未愛(ài)過(guò)這世界》
(18)收起泛濫的所謂的同情心。所謂的惡人也許并非惡人，所謂的弱者也不一定是弱者。也許你在助紂為虐還自詡雷鋒。同情心不需要泛濫
(19)羨慕與嫉妒的差別在于: 對(duì)于我們羨慕的人，我們給的經(jīng)常都是正面的評(píng)論; 反之，我們傾向批評(píng)我們嫉妒的對(duì)象。
(20)做人，張揚(yáng)而不失深度，低調(diào)而不失高度。
(21)如果我連最后的堅(jiān)持都沒(méi)有了，又憑什么去妥協(xié)。
(22)苦等待卻燒盡愛(ài)心難耐卻不能在你還在我卻不在如果結(jié)果早已注定那么不等待也要守護(hù)你對(duì)他的愛(ài)
(23)其實(shí)我知道怎么做人，只是做不好。
(24)像山一樣做事，穩(wěn)重而有高度；像水一樣做人，盡量往低出走。
(25)要想不會(huì)輸，就得知道怎么贏。
(26)絕不卑賤，絕不欺罔，絕不墮落，絕不殘忍。
(27)能約束自己的人，最有威信。 —— 塞涅卡
(28)絕不給自己懦弱的理由，絕不給自己后悔的機(jī)會(huì)
(29)怯懦，是弱者的本能
(30)走不下去了，就推倒重來(lái)，沒(méi)什么大不了
(31)沒(méi)有成功不了的事，只有成功不了的人；沒(méi)有成功不了的人，只有不敢成功的心
(32)吾生有限浩劫無(wú)涯倒莫如隨遇而安 —— 《兒女英雄傳》
(33)任他天崩地裂，我自淡笑安然
(34)不要在乎這世間的干擾，也許你才是正確的那一個(gè)。選擇你不會(huì)后悔的抉擇！
(35)騙子把別人當(dāng)傻子，別人把騙子當(dāng)戲子。
(36)太過(guò)幸福未必是幸福，可太過(guò)不幸就真的成了不幸了
(37)大悲時(shí)不發(fā)言，大怒時(shí)不爭(zhēng)辯，大喜時(shí)不許諾。 —— 巴特爾 《隨心所語(yǔ)》
(38)寧可與君子做仇人，也不與小人做朋友。
(39)尊重來(lái)自于什么？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，做好事好人是不夠的。要作有選擇的人。被侵犯挑釁要及時(shí)必須的回?fù)簦驗(yàn)榫嚯x是尊重的一種表現(xiàn)。對(duì)于別人的請(qǐng)求可為的不可為的都要多去拒絕。感激不是來(lái)自于一次次熱心，相反來(lái)自于一次次拒絕后的許可
(40)兩個(gè)人非常渴，喝同一口井水時(shí)，一個(gè)用金杯，一個(gè)用泥杯。前者覺(jué)得自己富貴，后者認(rèn)為自己貧賤；前者得到了虛榮的滿足，后者陷入無(wú)謂的煩惱中。他們都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯”。有時(shí)候我們看某樣?xùn)|西看著看著就模糊了自己的焦點(diǎn)
(41)記憶總是在深夜翻涌得最洶涌 在雨后總會(huì)疊加
(42)過(guò)往事，過(guò)往人，念好即可；今日事，今日人，無(wú)負(fù)即可；他日事，他日人，隨緣即可。心懷淡然，萬(wàn)事奈何；胸積善念，與誰(shuí)不可。
(43)罅隙倥傯，半世荒蕪，已難卻，流年苦旅，落寞沉浮。只身將影復(fù)清苦，依違不問(wèn)歸路。愛(ài)恨兩迷茫，難卜今生心安何處。須勘破，云水禪心，無(wú)屑職場(chǎng)江湖，權(quán)當(dāng)月迷津渡。他日老矣，只期燈火闌珊，回首，亦無(wú)眷來(lái)亦無(wú)顧。
(44)再緩和的微笑也擋不住嫉妒的鬼火，再溫馨的甜蜜也終將被痛苦研磨。沒(méi)有人能溫和到底，也沒(méi)有人能仇恨一生。當(dāng)生活爆炸的時(shí)候，要像火灰，要么在火中煎熬忍讓，要么在風(fēng)里隨性昂揚(yáng)。
(45)生活總是不等價(jià)交換，朋友相處也有先開(kāi)口的一個(gè)。但先開(kāi)口并不是示弱，只是我善良。別拿我的溫柔做你狂傲酷拽的資本。除了學(xué)習(xí)，你還有什么。(勵(lì)志的句子 Dabaopan.com)
(46)為人處世不能忘的一句話：害人之心不可有，防人之心不可無(wú)！
(47)你還沒(méi)有偉大的到應(yīng)該那樣謙虛
(48)無(wú)須耿耿于懷 不必斤斤計(jì)較
(49)吾心自有道，勿謂蒼生道
(50)一個(gè)人不孤獨(dú)，一群人才孤獨(dú)
快樂(lè)的名言名句有哪些
↑ 關(guān)注【文學(xué)名句】溫暖情懷的文學(xué)，動(dòng)人心坎的名句 → 記得點(diǎn)贊 ←
精選關(guān)于快樂(lè)的名人名言名句，喜歡就點(diǎn)個(gè)贊吧。
● 天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意為悅。—— [宋]蘇轍《武昌九曲亭記》
● 命中不是只有快樂(lè)，也不是只有痛苦，快樂(lè)和痛苦是相生相成，互相襯托的。—— 冰心《霞》
● 最深最平和的快樂(lè)，就是靜觀天地與人世，慢慢品味出它的美與和諧。—— 三毛《隨想》
● 一個(gè)不欣賞自己的人，是難以快樂(lè)的。—— 三毛《隨想》
● 人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。—— 周?chē)?guó)平《在義與利之外》
● 痛苦的底下是快樂(lè)，快樂(lè)的底下是痛苦。—— [美國(guó)]愛(ài)默生《獅身人面像》
● 當(dāng)我們以我們的充實(shí)為樂(lè)時(shí)，那末，我們便能很快樂(lè)的跟我們的果實(shí)分手了。—— [印度]泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》
● 快樂(lè)是一種香水，無(wú)法倒在別人身上而自己不沾上一些。—— [美國(guó)]愛(ài)默生《處世之道》
● 保持快樂(lè)，你就會(huì)干得好，就會(huì)更成功，更健康，對(duì)別人也就更仁慈。—— [美國(guó)]馬克斯威爾·馬爾茲《你的潛能》
● 人們?cè)谧约翰豢鞓?lè)時(shí)，很少能給別人以快樂(lè)。—— [美國(guó)]約翰遜《漫步者》
● 忍受痛苦只需一個(gè)人，享受歡樂(lè)需有兩個(gè)人。—— [美國(guó)]哈伯德《筆記》
● 記憶中的痛苦會(huì)使當(dāng)前的歡樂(lè)更甜美。—— [美國(guó)]波洛克《時(shí)間的流程》
● 快樂(lè)是生命唯一的意義，沒(méi)有快樂(lè)的地方，人類的生活會(huì)變得瘋狂而可憐。—— [美國(guó)]桑塔亞那《理性生活》
● 人生最大的快樂(lè)不在于占有什么，而在于追求什么的過(guò)程。—— [加拿大]班廷
● 只有在履行自己的義務(wù)中尋求快樂(lè)的人，才是自由地生活的人。—— [古羅馬]西塞羅《論責(zé)任》
● 快樂(lè)顯然是煩惱的姐妹。—— [古希臘]伊索《伊索寓言》
● 大的快樂(lè)來(lái)自對(duì)美的作品的瞻仰。—— [古希臘]德謨克利特《著作殘篇》
● 不應(yīng)該追求一切種類的快樂(lè)，應(yīng)該只追求高貴的快樂(lè)。—— [古希臘]德謨克利特《著作殘篇》
● 快樂(lè)是辛苦的回味。—— [古希臘]歐里庇得斯《俄狄浦斯》
● 我們所謂的快樂(lè)是指身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)紛擾。—— [古希臘]伊壁鳩魯《著作殘篇》
● 值得追求的是勞動(dòng)之后的快樂(lè)，不是勞動(dòng)之前的那些快樂(lè)。—— [古希臘]安提斯德內(nèi)《著作殘篇》
● 希望中的快樂(lè)是不下于實(shí)際享受的快樂(lè)的。—— [英國(guó)]莎士比亞《理查二世》
● 靜默是表示快樂(lè)的最好的方法；要是我能夠說(shuō)出我心里多么快樂(lè)，那么我的快樂(lè)只是有限度的。—— [英國(guó)]莎士比亞《無(wú)事生非》
● 行動(dòng)也許不一定會(huì)帶來(lái)快樂(lè)；但是沒(méi)有行動(dòng)就決沒(méi)有快樂(lè)。—— [英國(guó)]迪斯累里《伊斯堪德?tīng)枴?/p>
● 快樂(lè)的秘方是讓自己為繁瑣小事忙得暈頭轉(zhuǎn)向。—— [英國(guó)]牛頓《牛頓自然哲學(xué)著作選》
● 快樂(lè)的習(xí)慣使一個(gè)人不受——至少在很大程度上不受——外在條件的支配。—— [英國(guó)]斯蒂文生《金銀島》
● 快樂(lè)的秘訣在于盡量擴(kuò)展自己的興趣，并對(duì)人和事的反應(yīng)盡量友善，勿存敵意。—— [英國(guó)]羅素《哲學(xué)問(wèn)題》
● 快樂(lè)之道不在做自己喜愛(ài)的事，而在喜愛(ài)自己不得不做的事。—— [英國(guó)]詹姆士·巴里
● 真正的快樂(lè)并非來(lái)自財(cái)富或贊譽(yù)，而是來(lái)自于做了一些值得做的事情。—— [英國(guó)]格倫費(fèi)爾
● 最有意義的歡樂(lè)，莫過(guò)于給別人帶來(lái)歡樂(lè)。—— [法國(guó)]拉布呂耶爾《品格論》
● 由于對(duì)過(guò)去的眷戀，我們的思想不愿意識(shí)到，唯有使今天的快樂(lè)讓位，明天的快樂(lè)才有可能。正因前浪的退落，每一道波浪才有了它的美。—— [法國(guó)]安德烈·紀(jì)德《日記》
● 快樂(lè)存在于個(gè)人的喜好當(dāng)中，而不在于事情的本身。擁有我們自己所喜歡的，我們便快樂(lè)，而不是擁有別人喜愛(ài)的。—— [法國(guó)]拉羅什富科《箴言集》
● 快樂(lè)有人分擔(dān)，也就分外快樂(lè)；一個(gè)人再怎么幸福，沒(méi)有外人知道，心里也不滿足。—— [法國(guó)]莫里哀《太太學(xué)堂》
● 快樂(lè)是一種奢侈。若要品嘗它，絕不可缺的條件是心無(wú)不安。心若不安——即使稍受威脅，快樂(lè)就立刻煙消云散。—— [法國(guó)]司湯達(dá)《戀愛(ài)論》
● 快樂(lè)好似生命上的寒暑表；快樂(lè)多，生命中的樂(lè)趣也更多。—— [法國(guó)]福樓拜《情感教育》
● 所謂內(nèi)心的快樂(lè)，是一個(gè)人過(guò)著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂(lè)。—— [法國(guó)]羅曼·羅蘭《羅曼·羅蘭回憶錄》
● 享受自己正在做與已經(jīng)做好的事情的人是快樂(lè)的。—— [德國(guó)]歌德，引自《歌德談話錄》
● 所有快樂(lè)中最偉大的快樂(lè)存在于對(duì)真理的沉思之中。—— [意大利]阿奎那《神學(xué)大全》
● 人們明理懂事就是快樂(lè)的泉源。—— [意大利]薄伽丘《十日談》
● 快樂(lè)應(yīng)該是美德的伴侶。—— [西班牙]巴爾德斯《修女圣蘇爾皮西奧》
● 唯獨(dú)具有最高尚的和最快樂(lè)的性格的人，才會(huì)有感染周?chē)娜说目鞓?lè)。—— [俄國(guó)]陀思妥耶夫斯基《少年》
● 有位數(shù)學(xué)家說(shuō)過(guò)，快樂(lè)是在尋找真理，而不是在發(fā)現(xiàn)真理。—— [俄國(guó)]列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
● 使人快樂(lè)是最高雅的消遣。—— 法國(guó)諺語(yǔ)
你喜歡哪一句？留言說(shuō)一說(shuō)。
關(guān)注【文學(xué)名句】遇見(jiàn)動(dòng)人語(yǔ)言是美妙的緣，總有貼心文字溫暖著你我
