文學(xué)語錄房地產(chǎn)
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0【第1句】： 人之所以異于禽獸，就因?yàn)槿酥老Ｍ！?魯迅《傷逝》
0【第2句】： 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。—— 魯迅《華蓋集續(xù)編》
0【第3句】： 希望是努力的母親?！?老舍《貓城記》
0【第4句】： 希望越濃，恐怖越來越淡，像秋天的輕云一般終于消散無存?！?葉圣陶《希望》
0【第5句】： 夢(mèng)想雖不見得都是偉大事業(yè)的起點(diǎn)，但每種偉大的事業(yè)必定源于一種夢(mèng)想?！?王小波《有關(guān)“偉大一族”》
0【第6句】： 少年幻夢(mèng)的破滅誠然令人心酸，但沒有幻夢(mèng)沒有破滅沒有酸楚的人生才是最可怕的。—— 劉心武《旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)》
0【第7句】： 人生被一串的希望支配著，希望成全了人生?！?何永都《希望》
0【第8句】： 不敢夢(mèng)想的人，是沒有奇跡可創(chuàng)造的。—— 翟墨《夜的大千世界——夢(mèng)》
0【第9句】： 既然是夢(mèng)想不妨就讓它完美些罷。何必連夢(mèng)想也那么拘謹(jǐn)那么謙虛呢？—— 史鐵生《好運(yùn)設(shè)計(jì)》
【第10句】： 當(dāng)生存成為首要問題時(shí)，現(xiàn)實(shí)就會(huì)粉碎你的種種夢(mèng)想。—— 黃茵《說說流浪夢(mèng)》
【第11句】： 人，不可能不期而獲。正因?yàn)橛衅谕?，才能使不可變?yōu)榭赡?。有了期望，就?huì)堅(jiān)信定能成功。—— [日本]德田虎雄《產(chǎn)生奇跡的行動(dòng)哲學(xué)》
【第12句】： 所有的人都期望著自己的幸福，但在今天這個(gè)因科學(xué)技術(shù)而成為一體的世界上，對(duì)自己幸福的希望若不能與對(duì)他人幸福的希望融為一體，則終將是一種無用的希望。—— [日本]池田大作《女性箴言》
【第13句】： 希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗。—— [印度]普列姆昌德《咒語》
【第14句】： 希望是熱情之母，它孕育著榮譽(yù)，孕育著力量，孕育著生命，一句話，希望是世間萬物的主宰。—— [印度]普列姆昌德《半斤小麥》
【第15句】： 希望是失望的孿生兄弟?！?[美國]蓋伊·博爾頓《雪萊情史》
【第16句】： 人生是海洋，希望是舵手的羅盤，使人們?cè)诒╋L(fēng)雨中不致迷失方向?！?[蘇聯(lián)]彼得羅夫
【第17句】： 每一個(gè)時(shí)代都是一個(gè)正在消逝的夢(mèng)，或者是一個(gè)即將誕生的夢(mèng)?！?[美國]奧肖內(nèi)西《我們是弄音樂的人》
【第18句】： 過度的希望，自然而然地產(chǎn)生了極度的失望?！?[阿根廷]博爾赫斯《巴別圖書館》
【第19句】： 從希望中和從絕望中可以感受到同樣的力量?！?[古希臘]荷馬《伊利昂記》
【第20句】： 一個(gè)最困苦、最微賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便可無所恐懼。—— [古希臘]荷馬《伊利昂記》
【第21句】： 希望乃是心理中的這樣一種快樂：任何人只要想到將來會(huì)有一樁令他喜悅的事情可能發(fā)生時(shí)，他就會(huì)在自身中發(fā)現(xiàn)這種快樂。—— [英國]約翰·洛克《人類理解論》
【第22句】： 對(duì)所有的人來說，希望和耐心是兩劑有特效的救藥，也是人在患難中最可靠的依托和最柔軟的靠墊?！?[英國]理·伯頓《憂郁的剖析》
【第23句】： 冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？—— [英國]雪萊《西風(fēng)頌》
【第24句】： 無所期望的人有福了，因?yàn)樗肋h(yuǎn)不會(huì)失望?！?[英國]蒲柏《致格雷的信》
【第25句】： 從夢(mèng)想中驚醒大概和降生人世一樣痛苦?！?[愛爾蘭]喬伊斯《尤利西斯》
【第26句】： 希望盡管會(huì)令人上當(dāng)，但它至少能帶領(lǐng)我們沿著一條較為輕松愉快的路走到我們生命的終點(diǎn)?！?[法國]拉羅什富科《箴言集》
【第27句】： 人類最可寶貴的財(cái)富是希望，希望減輕了我們的苦惱，為我們?cè)谙硎墚?dāng)前的樂趣中描繪出來日樂趣的遠(yuǎn)景?！?[法國]伏爾泰《哲學(xué)書簡》
【第28句】： 如果世界上沒有絕望這回事，希望就是人類最偉大的鼓舞力量了?！?[法國]雨果《九三年》
【第29句】： 不論前途如何，不管會(huì)發(fā)生什么事情，我們都不失去希望：希望是一種美德?！?[法國]雨果，引自《雨果傳》
【第30句】： 希望與日光相仿，兩者皆以光明取勝。前者成為荒蕪之心的神圣之夢(mèng)，后者使泥水浮現(xiàn)耀目的金光?！?[法國]魏爾侖《倫敦大橋》
【第31句】： 當(dāng)我們自以為達(dá)到了我們所希望的目的的時(shí)候，那恰恰是離我們的希望最遠(yuǎn)的時(shí)候?！?[德國]歌德《格言和感想集》
【第32句】： 你若煩惱不斷，請(qǐng)用希望來治療；人類最大的幸福就是希望在抱。—— [德國]雪伐《俗人的祈禱書》
【第33句】： 人們相互希望得越多，想要給予對(duì)方的越多……就必定越親密。—— [德國]海澤《臺(tái)伯河畔》
【第34句】： 希望對(duì)幸福的人是壞的，對(duì)不幸福的人是好的?！?[俄國]列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
【第35句】： 夢(mèng)想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)為止?！?林語堂《論近人情》
【第36句】： 我寧可做人類中有夢(mèng)想和有完成夢(mèng)想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一個(gè)最偉大、無夢(mèng)想、無愿望的人?！?[黎巴嫩]紀(jì)伯倫《沙與沫》
【第37句】： 青春的夢(mèng)想，是未來的真實(shí)的投影?！?[英國]濟(jì)慈《赫披里昂》
【第38句】： 夢(mèng)想產(chǎn)生于不滿足，滿足的人不做白日夢(mèng)。—— [法國]蒙特蘭《單身漢》
【第39句】： 天真的夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)面前總歸要失敗?！?[瑞士]史比德勒《奧林帕斯之春》
【第40句】： 人類也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益?！?[波蘭]居里夫人，引自《居里夫人傳》
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房地產(chǎn)房型
回答問題前，首先單頁印的不對(duì)。實(shí)得面積肯定沒有94平，有虛假宣傳的嫌疑。至于戶型，咱從幾方面看：好的戶型主要看通風(fēng)、采光和布局是否合理。戶型的好壞，主要看住的是否舒服，【第1句】：關(guān)注通風(fēng)好，如果是夏季比較炎熱的地方，相對(duì)更涼爽，如果老年人住可以少開空調(diào)。這個(gè)戶型為中間戶，屬南北不通透戶型，所以不太適宜老人居住。【第2句】：看采光，該戶型北向無窗，南北跨度近10米，所以餐廳和廚房采光較暗，尤其到了冬日下午餐廳采光較差，因此常在家吃早飯或做飯的，會(huì)不方便；【第3句】：布局是否合理，臥室為靜區(qū)，客廳和餐廳為動(dòng)區(qū)，該戶型動(dòng)靜分區(qū)合理，另外臥室對(duì)門相對(duì)節(jié)省空間，所以屬布局較好戶型。綜合以上該戶型適合年輕兩口或年輕三口家庭居住。詳細(xì)問題可關(guān)注微信“聊城樓盤網(wǎng)”公眾號(hào)，為你專人解答
文學(xué)有什么作用
文學(xué)文化服務(wù)于人民大眾，來源于基層人民群眾，又高于原基層生活。屬意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域范疇。必須服從上層建鞏同時(shí)又服務(wù)于人民大眾。才能生機(jī)勃發(fā)有極強(qiáng)的生命力。個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該是文學(xué)文化的基夲作用。謝謝，回答完畢。
文學(xué)起源于什么
謝謝！
文學(xué)是用語言塑造形象來反映社會(huì)生活、表達(dá)作者思想感情的藝術(shù)。它和音樂、舞蹈、繪畫等其它藝術(shù)一樣，都直接起源于生產(chǎn)勞動(dòng)。
遠(yuǎn)古的人們?cè)诩w勞動(dòng)中，為了協(xié)調(diào)動(dòng)作，往往隨著喘息，很自然地呼出有節(jié)奏的“哼喲哼喲”聲。這種富有節(jié)奏的勞動(dòng)呼聲(古書上叫“邪許”，魯迅寫作“杭育杭育”)，就是文學(xué)創(chuàng)作的開始。原始人唱著這樣的“歌”，不僅能減輕疲勞，還能使各個(gè)人精神集中，動(dòng)作協(xié)調(diào)，增強(qiáng)勞動(dòng)的效果，正像今天人們打夯還唱“打夯歌”一樣。后來的歌謠的韻律、音樂和舞蹈的節(jié)拍，就是起源于這種有節(jié)奏的勞動(dòng)。
隨著思維和語言的產(chǎn)生和發(fā)展，原始人又在勞動(dòng)呼聲的間歇中，夾進(jìn)一些簡短的語言，如果再加上有節(jié)奏地敲打勞動(dòng)工具(最原始的樂器)的響聲，這就是最古老的配樂詩歌。這說明原始藝術(shù)是同勞動(dòng)緊密結(jié)合在一起的，是適應(yīng)勞動(dòng)的需要而產(chǎn)生的。同時(shí)，原始人在勞動(dòng)中還需要通過文藝活動(dòng)來交流思想感情，再現(xiàn)勞動(dòng)過程，以延續(xù)和擴(kuò)大勞動(dòng)成果。這樣，經(jīng)過長期的積累，各種藝術(shù)形式就逐漸發(fā)展并完美起來。起初，詩歌、音樂和舞蹈是結(jié)合在一起的，后來才成為各自獨(dú)立的藝術(shù)形式。
我國原始文學(xué)的本來面目，現(xiàn)在已很難弄清。東漢時(shí)的一部野史《吳越春秋》里存有一首相傳為黃帝時(shí)的《彈歌》，描寫人們制造弓箭打獵的過程:“斷竹，續(xù)竹，飛土(把土塊彈出去)，逐肉(彈射鳥獸)。”但這已是原始社會(huì)后期的作品了。
房地產(chǎn)拓客
關(guān)于房地產(chǎn)拓客來說的話呢，有很多很多種方式。比如說第一種常規(guī)的小蜜蜂派單，就是在街上大家都可以經(jīng)常收到一些大媽大姐發(fā)過來的，承擔(dān)這種是屬于小蜜蜂派單，他們一般都會(huì)選擇商超人流集中的地方以及社區(qū)以及一些路口等一些地方，這樣的話呢人流量比較多，他們比較容易做宣傳。第二種呢，叫競(jìng)品截客，就是去別人的售樓部門口去接別人的客戶做一些宣傳，這樣雖然說是屬于不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，但其實(shí)相對(duì)來說每一家都在用，也就慢慢形成了一個(gè)默認(rèn)。你怎么看第三種呢，是企事業(yè)單位的一些拓客宣傳，最主要的就是一些形象好一點(diǎn)的銷售員去一些企事業(yè)單位，經(jīng)過他們?cè)试S進(jìn)去做一些項(xiàng)目的一些宣傳。第四個(gè)呢是一些圈層的拓客圈層拓客，更多的是需要靠關(guān)系，比如說一些行業(yè)協(xié)會(huì)的一些拓展，然后一些企業(yè)家單位的一些拓展，包括一些其他的一些拓展，這些都需要一些的關(guān)系引薦才可以進(jìn)去。第五個(gè)呢是鄉(xiāng)鎮(zhèn)拓客，一般都會(huì)趕在鄉(xiāng)鎮(zhèn)逢集的時(shí)候或者是一些節(jié)點(diǎn)性的時(shí)候去做一些宣傳，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候人最多，然后可以事半功倍的效果?；旧贤乜偷姆N類相對(duì)來說就是這么多，但是方式會(huì)有不同，很多的人會(huì)發(fā)展出各種各樣的一些拓客的一些方法。
文學(xué)死了嗎
人尚在，文學(xué)怎么會(huì)死
感謝頭條問答的。很多人會(huì)感慨——文學(xué)已死，詩歌已死諸如此類的感慨。但是在我看來，只要人尚在，文字尚存，文學(xué)，就不會(huì)死！
只所以發(fā)出如題目中的觀點(diǎn)，我們還要從文學(xué)的含義，去解析一下。
什么是文學(xué)？——文學(xué)，是以語言文字為工具，表現(xiàn)人類心靈與情感的藝術(shù)，是對(duì)一定時(shí)期、一定地域社會(huì)生活的再現(xiàn)與提煉。
而在先秦時(shí)期，更是把有文字寫成地作品，統(tǒng)稱為文學(xué)。而這，正是本文題目中論點(diǎn)的源泉。
有人活著，就有語言文字，就有情感，就有社會(huì)生活，記錄之，表現(xiàn)之，創(chuàng)造之——就是文學(xué)。
所以說，文學(xué)，一直都活著！
那么，為什么有人說，文學(xué)已死呢？他們所謂的文學(xué)已死，其實(shí)指的是所謂文學(xué)體裁的死亡。文學(xué)，需要詩歌、散文、小說、戲劇等多種文學(xué)體裁來表現(xiàn)！但是，有些體裁，比如古詩，其實(shí)差不多算是接近死亡了吧。不知道從哪個(gè)時(shí)候開始，我們不會(huì)寫古詩了，平仄格律，諸如此類。誠然，在現(xiàn)代社會(huì)中，有很多古詩的愛好者，但是，也只是愛好而已，寫出的所謂古詩，也是文字的堆積，而非創(chuàng)造，更沒有一篇能流傳千古甚至百年的作品。
當(dāng)然，有的快死了，有的卻活得越來越滋潤。比如小說，比如各種網(wǎng)絡(luò)小說，比如小說的另一種變種——電影電視劇本，不是很受大眾的歡迎嗎？它們，難道不屬于文學(xué)嗎？
所以，人活著，語言文字存在，文學(xué)就不會(huì)死。死的，是一些像古詩一樣的文學(xué)體裁！
但是，古詩能救嗎？我不知道！我唯一知道的是，有很多人正在救！比如一位93歲的大學(xué)教授，重新回到大學(xué)，教授詩詞對(duì)聯(lián)格律；又比如朗讀者大會(huì)上的葉嘉瑩先生，致力于古詩詞吟誦的教學(xué)等等，還有很多的古詩愛好者們。
這些文學(xué)體裁，能不能救！在于我們！能不能救活！在于時(shí)代！
但是，文學(xué)，是不會(huì)死的！
什么是“文學(xué)”
文學(xué)？
