為自己而活的語錄做人不應該只為自己而活的語句

由網絡整理 分享時間：2024-04-24 23:58:49 收藏本文

沒什么東西能真正平息你內在的騷動，能帶來平靜淡定的，只有你自己。站著明朗的天空之下，靜靜冥思著屬于自己的繁華，如果我們能夠勇敢地去愛，勇敢地去原諒，能夠慷慨地因為別人的幸福而快樂，能夠聰明地知道我們周圍有足夠的愛，那么我們也就能感受到他人從未感受到的完整，去完美我們的人生。

【第2句】：做人就要記得，千萬不要只為自己活著。人活著不是只為了自己。父母，愛人，孩子。也許我們會要做很多我們不喜歡做的事情，但是為了他們，請不要抱怨。因為，愛是一種責任，是一種擔當。看過那么多故事，真正感人的愛情，莫不是平平淡淡相守一生，把平凡的生活過得不再平凡。

【第3句】：不要再埋怨命運，以感恩的心態面對生活，人生無常，人心善變，何必為那些是非恩怨糾結？看淡了，是是非非也就無所謂了；放下了，成敗得失也就那么回事了。人間三千事，淡然一笑間。面對人生種種境遇，一笑而過，是一種人生的優雅。

【第4句】：歲月是賊，總是不經意地偷去許多，美好的容顏，真實的情感，幸福的生活。生活需要游戲，但不能游戲人生；生命之所以美好，是因為有一顆感恩的心。感謝所有讓你失落的事或物，哪怕你曾痛徹心扉，但至少讓你明白，讓你懂得。感謝所有你認識的人，就算只是過客，但你的回憶增加了重量。

【第5句】：人生是一種承受，我們要學會支撐自己。快樂的人，修煉了一份淡然的心態，一切隨緣，不為難自己，不勉強他人，不和世界對立。不爭自然平安，無欲當然清閑，心寬可享安樂。人生有太多不舍，最后也就都成了遺忘。

【第6句】：如果你簡單，這個世界就對你簡單。簡單生活才能幸福生活。要定期的對記憶進行一次刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄。格式化自己，就是為了刪除你。張愛玲說：因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。人生的路上，我們都在奔跑，我們總在趕超一些人，也總在被一些人超越。

【第7句】：生命的意義就在于無論我們摸到什么牌，都能用最合適的方式打掉它們。過去的總揮之不去，將來的卻遲遲未來。其實，我們都還是孩子，只是有的卻很天真。其實，我們都是演員，只不過有的人卻演的很假。其實，我們都很善良，只是無意中傷害了誰，人生總是有許多的不如意，我們要放寬心。

【第8句】：人生，有多少計較，就有多少痛苦；在真實的世界里，有苦有樂，有酸有甜。人活著最大的樂趣，就是從痛苦中把快樂找出來。什么都追求好，是一種積極的思想，卻不是最好的活法，你隨和，生活才隨和。

【第9句】：人的一生，要走很多條路，人世間的許多悲劇，正是因為一些人熱衷于追求虛無縹緲的最完美的境界，而忽視平淡的生活。其實平淡中往往也蘊涵著許多偉大與神奇，關鍵是你以什么樣的眼睛去看，以什么樣的心態對待。

【第10句】：生活是一杯水，它的味道取決于你的選擇。入世之初，每個人的生活都是一杯白開水。后來，有人在其中放入了蜂蜜，有人放入茶葉，果汁，鹽…甚至是毒藥。在杯中放入什么是你的權利，你嘗到了什么滋味是你選擇的結果。不要怨天尤人，好好善待生活的水杯，讓它保持潔凈，生活自然甜美。

求采納O(∩_∩)O~

名言為自己的什么活著的人

為別人而活的人最自私

雪峰

世人歷來歌頌那些為別人而活的人，所以，世界充滿了謊言和欺詐。

那些聲稱為他人而活的人，都是自私自利的人，都是虛偽的人，都是“罪犯”。

每一個事物，每一個生命，必須保持自己的個性，這是上帝創造萬事萬物的初衷，如果桃樹不結桃子，非要為葡萄樹活著，本身就活錯了，不僅喪失了作為桃樹的價值，也是粗暴地干涉了葡萄樹的天性和自由。一個人，首先要愛惜自己，張揚自己的天性，如若不是這樣，他就違背了上帝意愿。

每一個分子，都會全力維護自己的結構，都必須自私，否則，宇宙就會變回到無極狀態，每一個生命，都必須全力維護自己的存在，否則，生命會絕跡。每一個人，都必須首先要保證自己的存活，否則，“天誅地滅。”

事實是，天下根本就沒有幾個徹底為他人而活的人，骨子里都是為了自己。如果誰聲稱自己是為別人活著，此人是在撒謊，是在掩飾自己自私的本性。

天下有沒有為人民而活著的皇帝？沒有，一個也沒有。

天下有沒有為子女而活著的父母？沒有，一個也沒有。

基督耶穌，佛陀釋迦牟尼是為別人而活著嗎？根本不是。

作為生命禪院導游，我整天忙忙碌碌為開創生命禪院時代奔波，是為了別人嗎？根本不是，我是為了成就自己。

只要挖出每個人活著的根，我們會發現，人都是為自己而活著。

哪些人喜歡聲稱自己是為別人而活著？

虛偽狡詐的人、無能的人、沒有獨立意識的人、自私自利的人、大奸大猾的人、想把自己的意志強加于人的人、善于撒謊的人、想控制人的人、不尊重人的人、想把自己的過錯和失誤推卸給他人的人、想摧殘和壓榨他人的人、喜歡干涉他人生活的人，這樣的人們，都喜歡聲稱自己是為他人而活著。

讓每一個人都活他自己，讓每一個人都按照自己的天性活出自己，如此，才能群星燦爛，百花齊放，精彩紛呈，氣象萬千。

為什么說聲稱自己是為他人而活的人是“罪犯”？

一、你無形中在給他人增加精神和心靈的負擔，讓人感恩戴德，一輩子為你效勞。

二、你粗暴地干涉了他人的天性和自由，使人內疚，慚愧，使人的天性難以綻放。

三、你擾亂了道的運行程序，使社會無序混亂，使謊言和欺騙風行于世。

每個人只有為自己負責，先把自己活好，活出自己的天性，活出自己的風采，社會才會有序，才會祥和，才會溫馨。

只有為自己負責的人才會為別人負責，只有為自己活著的人才會尊重他人體諒他人理解他人，只有先活好自己的人才會給他人帶來開心快樂自由幸福。

一個不知道自己是誰，一個自身不完美的人，忌妒、比較、怨恨、埋怨、抱怨、生氣、憤恨、喜歡爭斗的人，你能為他人帶來什么？你怎么為他人生活？一個連自己的生存問題解決不了，連自己的苦惱痛苦化解不了的人，你能為別人做什么？能為別人活出什么？

雪峰提倡人人為自己負責，為自己而活，事事先替自己著想打算，先活好自己，不要先考慮他人的感受，不要為他人而喪失自己，會不會導致社會無序混亂？

事實勝于雄辯！

生命禪院創辦的第二家園生活模式中，近百人在一起生活，人人按照上述規范生活，“不操別人的心，不管別人的事，”“人不求我不助之，”先考慮自己，一年多的實踐如何呢？——祥和溫馨，井然有序，人人開心，個個自由，猶如生活在天堂。

人要造福，就先活好自己；人要造孽，就先為別人活吧！

《人為什么活著》經典語錄

古人曾說：天不生仲尼，萬古長如夜。但是我有相反的想法。假設歷史上曾有一位大智者，一下子發現了一切新奇、一切有趣，發現了終極真理，根絕了一切發現的可能性，我就情愿到該智者以前的年代去生活。這是因為，加入這種終極真理已經被發現，人類所做的事情就只剩下了依據這種真理來做價值判斷，從漢代以后到近代，中國人就是這么生活的。我對這樣的生活一點都不喜歡。

——王小波《人為什么活著》

假設我相信上帝，并且正在為善惡不分而煩惱，我會請求上帝讓我聰明到足以明辨是非的程度，而絕不會請他讓我愚蠢到讓人家給我灌輸善惡標準的程度。

——王小波《人為什么活著》

我決不為了儀式愛你，我是正經愛你呢。我一正經起來，就覺得自己不壞，生活也不壞。真的，也許不壞？我覺得信心就在這里。

——王小波《人為什么活著》

關于理性，理性，會導致悲觀和消極，從理性和樂觀兩樣東西里選擇理性確實不容易，理性就像貞操，失去了就不會再有，只要碰上了開心的事，樂觀還是會回來的。不過這一點很少有人注意到。從邏輯上說，從一個錯誤的前提什么都能推出來。假如你失去理性，就會遇到大量令人詫異的新鮮事物，從此迷失在萬花筒里，直到碰到釘子。

——王小波《人為什么活著》

性沖動是強大的，一受刺激就會自動表達出來

——王小波《人為什么活著》

特別強調的禮，我以為和“文化革命”里搞的那套儀式差不多，什么早請示晚匯報，我都經歷過，沒什么大意思。對于幼稚的人也許必不可少，但對有文化的成年人就是一種負擔。

——王小波《人為什么活著》

我真不想有一天我自己覺得我有了足夠的智慧，可以夠用了，足夠明辨是非了。

——王小波《人為什么活著》

人生可以說是專門為心的修行而設立的道場

——稻盛和夫《人為什么活著》

那么,什么才具有價值?我認為,是一個人此生所擁有的人格、人性、靈魂或意識體。因為只有這些東西不會隨肉體的死亡而消失。

——稻盛和夫《人為什么活著》

提到人性，安岡正篤先生曾說過，必須依“知識、見識、膽識”三個階段來提升人性，否則任何努力都將付諸東流。

——稻盛和夫《人為什么活著》

可以開導自己的語錄！非常喜歡 “活著就是幸運” 這句話！

活著就是幸運,活著就有希望；很多人失去了快樂,是因為他太敏感了；生活中其實沒有絕境,絕境在于你自己的心沒有打開.追問

謝謝你你說的真好，我就是對任何事情都很敏感，所以我一點都不快樂。。。。真的是說到心坎里面去了，謝謝誒。。。。。。。。

余華《活著》的經典語錄？

【第1句】：老子就是啃你家祖墳里的爛骨頭，也不會向你要飯。

【第2句】：他們對自己的經歷缺乏熱情，仿佛是道聽途說般地只記得零星幾點，即便是這零星幾點也都是自身之外的記憶，用一、兩句話表達了他們所認為的一切。

【第3句】：我開始意識到一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。

【第4句】：女人啊，性子上來了什么事都干，什么話都說。

【第5句】：到了傍晚，我們兩個人就坐在門檻上，看著太陽落下去，田野上紅紅一片閃著，聽著村里人吆喝的聲音，家里養著的兩只母雞在我們面前走來走去，苦根和我親熱，兩個人坐在一起，總有說不完的話......

【第6句】：內心讓他真實地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。

【第7句】：作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。

【第8句】：你的命是爹娘給的，你不要命了也得先去問問他們。

【第9句】：四周的人離開的田野，呈現了舒展的姿態，看上去那么的廣闊，天邊無際，在夕陽之中如同水一樣泛出片片光芒。

【第10句】：做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。

【第11句】：坐在我對面的這位老人，用這樣的語氣談論著十多年前死去的妻子，使我內心涌上一股難言的溫情，仿佛是一片青草在風中搖曳，我看到寧靜在遙遠處波動。

【第12句】：人老了也是人，是人就得干凈些。

【第13句】：隨著時間的推移，我內心的憤怒漸漸平息，我開始意識到一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。

【第14句】：我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人們召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜的來臨。

【第15句】：兩個福貴的腳上都沾滿了泥，走去時都微微晃動著身體。

【第16句】：這鋼鐵能造三顆炮彈，全部打到臺灣去，一顆打在蔣介石床上，一顆打在蔣介石吃飯的桌上，一顆打在蔣介石家的羊棚里。

【第17句】：我沉湎于想象之中，又被現實緊緊控制，我明確感受著自我的分裂。

【第18句】：你千萬別糊涂，死人都還想活過來，你一個大活人可不能去死。

【第19句】：我的鳳霞也可憐，一年前她發了一次高燒后就再不會說話了。家珍哭著告訴我這些時，鳳霞就坐在我對面，她知道我們是在說她，就輕輕地對著我笑。看到她笑，我心里就跟針扎一樣。

【第20句】：活著什么也不為，就是為了活著本身而活著。

【第21句】：死亡不是失去了生命，只是走出了時間。

【第22句】：這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。

【第23句】：這孩子也不做錯事，讓我發脾氣都找不到地方。

【第24句】：他喜歡回想過去，喜歡講述自己，似乎這樣一來，他就可以一次一次的重度此生了。

【第25句】：我邊走邊想，怎么想都是死路一條了，還是回家去吧。被我爹揍死，總比在外面像野狗一樣吊死強。

【第26句】：我太想家了，一想到今生今世還能和我娘和家珍和我一雙兒女團聚，我又是哭又是笑，瘋瘋癲癲地往南跑。

【第27句】：后來我就想開了，覺得也用不著自己嚇唬自己，這都是命。常言道，大難不死必有后福。我想我的后半截該會越來越好了。

【第28句】：那時候天冷了，我拉著苦根在街上走，冷風呼呼地往脖子里灌，越走心里越冷，想想從前熱熱鬧鬧的一家人，到現在只剩下一老一小，我心里苦得連嘆息都沒有了。

【第29句】：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。

【第30句】：我看到老人的脊背和牛背一樣黝黑，兩個進入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動，猶如水面上蕩起的波浪。

“人活著為自己別人快樂”的名言

人活著是為什么，自己快樂同時使別人快樂。

——畢淑敏

【第1句】：樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。

【第2句】：樂觀都于一個災難中看到一個希望，悲觀中于一個希望中看到一個災難。

3．所謂內心的快樂，是一個人過著健全的正常的和諧的生活所感到的快樂。

【第4句】：一個人的特色就是他存在的價值，不要勉強自己去學別人，而要發揮自己的特長。這樣不但自己覺得快樂，對社會人群也更容易有真正的貢獻。

【第5句】：為了尋找快樂，你走遍了千山萬水，始終見不到它的蹤影。其實只要你擁有一顆知足的心，快樂就在你身上。

【第6句】：一個人如能讓自己經常維持像孩子一般純潔的心靈，用樂觀的心情做事，用善良的心腸待人，光明坦白，他的人生一定比別人快樂得多。

7．開朗的性格不僅可以使自己經常保持心情的愉快，而且可以感染你周圍的人們，使他們也覺得人生充滿了和諧與光明。

【第8句】：把快樂的香水噴灑在別人身上時，總有幾滴濺到自己。

【第9句】：從來不懂得心存感激的人，絕對體驗不出快樂的真諦。

【第10句】：不應該迫求一切種類的快樂，應該只追求高尚的快樂。

【第11句】：笑是一種沒有副作用的鎮靜劑。

【第12句】：我們曾經為歡樂而斗爭，我們將要為歡樂而死。因此，悲哀永遠不要同我們的名字連在一起。

【第13句】：人生所有的歡樂是創造的歡樂：愛情、天才、行動——全靠創造這一團烈火進射出來的。

【第14句】：各人有各人理想的樂園，有自己所樂于安享的世界，朝自己所樂于追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨環境，也無須艷羨別人。

【第15句】：快樂是一種寶貴的資源，不能光是享用，而不去發掘

累了,不想在委曲求全為自己而活的句子

看一篇文章自己悟

他覺得中國人只有兩個詞：成功和拼搏。他很奇怪中國人為什么這么拼命追求幸福？普通老百姓看起來卻永遠是單調而忙碌的；從幼兒園開始，然后從小學到大學，忙著各種考試，畢業后忙著結婚；結婚后忙著生孩子；退休后忙著給孩子帶孩子……如此活著而已。我想這位教授的話可能有所夸張，但也在一定程度上反映出了我們老百姓的生存狀態，當我們真正面對、審視和反思自己的生活時，就會發現這位教授的結論多么契合多數國人的日常生活軌跡。我們每一個人從小到大似乎都要走到一條必須努力的道路上，在每個人生階段都有巨大的壓力和目標等待著你去完成、去征服。即便是當你老了，也沒有清閑下來的時候，仍然很忙、很累，要盡自己的全力為子女分擔來自他們的壓力與勞累。仔細分析，在“活得累“的背后，其實就是某種社會性的壓力，或者說是國家有限公共資源供給衍生出來的一種危機感。就拿教育來說，由于教育資源的有限，向上流動的渠道狹窄，所以才要拼命考試，以尋求更好的出路；因為擔心孩子不能再激烈的競爭中勝出，所以父母必須對孩子加以最大程度的教育投資，盡管這樣，有很多大學生畢業后找不到工作已不是什么新鮮事，教育的產業把無數窮人的孩子排擠在學校之外，給大多數貧困家庭造成了很大的壓力；就算是我們退休了，本來可以輕松一些為自己而活了，可你的兒女甚至第三代依舊要加入爭奪公共資源的行列，所以你得做他們的堅強后盾，還得為他們操心、付出，只能是“退”而不“休”，活得還是忙碌，活得還是累。一方面是人們為自身以及家庭的發展而焦灼，現實中的我們，為了養家糊口，為了安身立命，要工作，要賺錢，所以就活得很累、活得難；我們可以看到無數個鄭民生背后那千篇一律的故事：作為專業人士，（如鄭是社去醫生），辛苦幾十年、甚至是二十年無法成家立業，最后心懷不滿，怨恨社會。還有那些帶著破碎的夢想一躍結束生命的富士康青年，當年又何常不是堅信能夠通過自己的勞動，通過自身的努力來改變命運、最終實現自己城市夢的年輕人？另一方面，我們應該看到卻是制度庇護在某種程度上的短缺。住房、養老、醫療、教育、保險等公共服務都存在很多問題，更為嚴重的是，政府所提供的公共服務大多是在向有錢人頃斜，無論是在教育、醫療、住房、還是公共交通等方面都是為富人提供方便，而平民百姓很難享受到這些公共資源。比如：貧困家庭的孩子就算是拼命讀書、拼搏也很難改變自己的命運，永遠不可能達到“富二代”“官二代”的那種境界。生活成本的提升和財富收入的畸形分配，已成了我們“活得累”的經濟背景。只有當你付出比別人更多的個人努力與代價時，才有可能比別人擁有得多一些，活得好一些而已。 “活得太累，”絕不僅僅是一個生存狀態的問題，我們應該透過現象洞察到深刻的危機感與產生的原由。