王冕傳

[清]朱彝尊

王冕，字元章，諸暨田家子也。父命牧牛，冕放牛隴上，潛入學聽村童誦書。暮亡其牛，父怒，撻之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映長明燈讀書。安陽韓性異而致之，遂從性學，通《春秋》。

嘗一試進士舉，不第，焚所為文，讀古兵法。恒著高檐帽，衣綠蓑衣，躡長齒屐，擊木劍，或騎牛行市中。人或疾其狂，同里王艮特愛重之，為拜其母。艮為江浙檢校，冕往謁，履敝不完，足指踐地。艮遺之草履一兩，諷使就吏祿，冕笑不言，置其履而去。歸迎其母至會稽，駕以白牛車，冕被古冠服隨車后，鄉里小兒皆訕笑，冕不顧也。所居倚土壁庋釜，執爨養母，教授弟子，以為常。

高郵申屠駉任紹興理官，過錢塘，問交于王艮。艮曰：“里有王元章者，其志行不求合于俗，君欲與語，非就見不可。” 駉至，即遣吏自通。冕曰：“吾不識申屠君?！敝x不見。駉乃造其廬，執禮甚恭。冕始見之。

東游吳，北至燕。泰不華薦以館職，冕曰：“公愚人哉!不十年，此中狐兔游矣，何以祿為?”翰林學士危素，冕不識也，居鐘樓街，冕知之。一日，素騎過冕，冕揖之坐，不問名姓，忽曰：“公非住鐘樓街者耶?”曰：“然。”冕更不與語。素出，或問客為誰，笑曰：“此必危太樸也，吾嘗誦其文，有詭氣，今睹其人舉止，亦然。”

冕善詩，通篆籀，始用花乳石刻私印，尤長畫梅，以胭脂作沒骨體。燕京貴人爭求畫，乃以一幅張壁間，題詩其上，語含諷刺，人欲執之。冕覺，乃亟歸。謂友曰：“黃河北流，天下且大亂矣?！睌y妻孥隱會稽之九里山，號煮石山農。

太祖既取婺州，遣胡大海攻紹興。居人奔竄，冕不為動。兵執之，與俱見大海。大海延問策，冕曰：“越人秉義，不可以犯；若為義，誰敢不服?若為非義，誰則非敵?”太祖聞其名，授以諮議參軍，而冕死矣。

朱彝尊曰：當元之季多逸民，冕其一也。自宋文憲《傳》[注]出，世皆以“參軍”目之，冕亦何嘗一日參軍事哉?因別為傳，上之史館，冀編纂者擇焉。

（節選自《朱彝尊選集》）

[注]宋文憲，即明朝宋濂，著有《王冕傳》。

6．下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A. 安陽韓性異而致之致：招引

B. 冕被古冠服隨車后被：穿戴

C. 素騎過冕過：經過

D. 當元之季多逸民季：末世

7. 下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．“進士舉”，指進士科考試，文中泛指科舉考試。進士科原為考試科目之一，明清以來的科舉以進士科考試最為重要。

B．“拜其母”，是古人的一種結交禮，表示結成通家之好。王艮把王冕帶去拜見自己的母親，表明他對王冕的賞識與器重。

C．“篆籀”，是漢字發展過程中出現的一種書體。具體而言，“籀”指大篆，“篆”一般指小篆，從大篆簡化而來。

D．“太祖”本是對先祖的稱謂，后多用作開國帝王的廟號。從王冕的生活時代推斷，文中的“太祖”當指明朝開國皇帝朱元璋。

8. 把文中畫線句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）公愚人哉!不十年，此中狐兔游矣，何以祿為?

（2）因別為傳，上之史館，冀編纂者擇焉。

9.請依據文章第二段，概括王冕的精神特質。（4分）

參考答案

6. C 【解析】C選項“過”的意思是“來訪、前往拜訪、探望”。語出《戰國策齊策四》：“于是乘其車，揭其劍，過其友?！?/p>

7. B B項出自“同里王艮特愛重之，為拜其母”，結合原文，我們可以知道：王艮很欣賞王冕，于是去拜見了王冕的母親，而不是王冕拜見了王艮的母親。

8.（1）你真是個愚蠢的人啊！不出十年，這里就要一片荒蕪了，為什么還要去當官呢?。?分，判斷句1分，“狐兔游”1分，“何以……為”1分，語句通順1分）

（2）（我）于是另外寫了這篇傳記，把它呈給史館，希望編纂史書的人有所選擇。（4分，“別”1分，“上”1分，“冀”1分，語句通順1分）

9. 淡泊功名，崇尚古風，狷狂不羈，安貧樂道。（4分，每點1分）