老人引楊氏入山之大穴，雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能相容否？” 對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊（kuàng，絮衣服的新絲綿）、麻枲（xǐ，麻)之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，勿攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。

注釋：①惟：只 ②或：如果 ③迫：近

1.下面句子中的“此”字，分別代指什么？（3分）

（1）此公欲來： （2）老人肯相引至此：（3）此殊不缺也：

2.補出下列句子中省略的成分。（2分）

（ ）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，（）與老人同出。

3.你如何認為穴中人生活？（2分）

參考答案

1、下面句中“此”字分別指代什么：

⑴此公欲來。指代（楊氏 ）

⑵老人肯相引之此。指代（穴中）

⑶此殊不缺也。指代（薪米魚肉）

2、穴中人，楊氏

3、穴中人過著與世隔絕、自給自足、怡然自樂的生活。

注釋：

勿攜金珠錦繡珍異等物 攜：攜帶

能相容否 容：允許

此殊不缺也 殊：特殊的物品

楊謝而從之 謝：辭別

所享者惟薪米魚肉 薪：柴

惟計口授地 惟：只

子來或遲 或：或許

譯文一：

老人帶領姓楊的人來到一個大的山洞,雞和狗都很開心的樣子，人民都在一起住．到了一個人家，老人對（這戶人家）說：“這個人想過去住，難夠容留他嗎？”穴中人回答說：“你既然愿意帶他來到這個地方，那他一定是賢能的人．我們這里只要是衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲（枲，麻）這類東西，都不是私人所有的，是與眾人共享的，所以可以住在一起。你要真的來，請不要攜帶金銀珠寶這些珍異的東西，（人們日常）所用的只有柴米魚肉，這里是不缺的。只打算給你一些地，用來耕地養蠶，不能從別人那里得到食物（或白吃人家的）。”姓楊的人謝了恩并且答應了他。穴中人又告誡道：“你如果來晚了，山洞就封著了。”將近夜晚，與老人一起出來。

譯文二

老人帶領姓楊的人來到一個大的山洞,雞和狗都很高興的樣子，人們都在一起住。到了一家，老人對（這戶人家）說：“這個人想來這里住，能夠容留他嗎？”（穴中人）回答說：“你既然帶他來到這個地方，那他一定是有賢能的人。我們這里只要是衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲（枲，麻）這類東西，都不是私人所有的，是與眾人共享的，所以可以住在一起。你真的要來，請不要攜帶金銀珠寶這些珍異的東西，（人們日常）所用的只有柴米魚肉，這里是不缺的。地是按照各家的人數分給他們土地，用來耕地養蠶，不能從別人那里得到食物或白吃人家的．”姓楊的人道謝并且聽從了他的安排。（穴中人）又告誡道：“你如果來晚了，山洞就封著了。”將近夜晚，姓楊的人與老人一起出來。

相關試題及答案

1.下面句中“此”字分別指代什么：

⑴此公欲來。指代（楊氏 ）

⑵老人肯相引之此。指代（穴中）

⑶此殊不缺也。指代（薪米魚肉）

2.下面各組詞義相同的一組是（C）

A、落：落英繽紛 居民之大聚落也

B、果：未果，尋病終 子果來

C、屬：有良田美池桑竹之屬 吾此間凡衣服、飲食……之屬

D、處：處處志之 故可同處

3.對短文內容理解有誤的一項是（D）

A、文中穴中人與桃花源中人一樣過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。

B、《桃花源記》中是漁人自己偶然發現了桃花源，而短文中楊氏是經一老人引導才進入大山之穴。

C、穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養蠶，不能向別人求取食物。

D、楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出穴。

4.翻譯下列句子：

⑴此公欲來，能相容否？

譯：這個人想到你們這里居住，你能不能容留他？

⑵老人肯相引至此，則必賢者矣。

譯：你既然愿意帶他來到這個地方，那他一定是有賢能的人。

⑶惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳

譯：只打算給你一些地，用來耕地養蠶，不能從別人那里得到食物（或白吃人家的）

5.下面句子中“子”的含義與其他三項不同的一項是（A ）

A.率妻子邑人來此絕境. B.子恃何而往

C.子來或遲,則封穴矣 D.子果來

6.解釋加點字詞語在文字中的意思：

（1）凡′衣服，飲食（只要）

（2）故可同出′（住在）

7.在括號中填寫下列句子省略的成分.

(穴中人）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，（楊氏）與老人同出。

8.試比較《穴中人語》與《桃花源記》在敘述內容及表現手法上的異同。

同：文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過著與世隔絕、自給自足、怡然自樂的生活

桃源人和穴中人既熱情好客又存有戒心。

異：《桃花源記》中是漁人自己偶然發現了桃花源，而短文中楊氏是經老人引導才進入山中大穴的。

文體不同，《桃花源記》屬于序文，《穴中人語》屬于筆記小說。