環(huán)保教育心得體會(huì)500字

《環(huán)境保護(hù)心得體會(huì)》生產(chǎn)力的發(fā)展和工農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，保護(hù)和環(huán)境就勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要條件。

發(fā)達(dá)的資本主義已走過(guò)的道路早就證明，清潔的環(huán)境也就現(xiàn)代化。

我國(guó)是發(fā)展中的，不注重環(huán)境保護(hù)工作，甚至了環(huán)境的嚴(yán)重污染和退化，則不只與發(fā)展生產(chǎn)力的目的不相符合，而且也會(huì)危害現(xiàn)代化建設(shè)本身。

這是：（1）自然資源的退化和破壞將生產(chǎn)力發(fā)展的障礙；（2）生產(chǎn)的發(fā)展勞動(dòng)對(duì)環(huán)境的要求愈來(lái)愈高，環(huán)境污染嚴(yán)重將會(huì)引起尖銳的矛盾，人的生產(chǎn)性；（3）現(xiàn)代化的生產(chǎn)裝備（設(shè)備、儀表等）需要清潔的環(huán)境（精密的產(chǎn)品如此），在某種意義上說(shuō)，搞不好環(huán)境保護(hù)也就難于現(xiàn)代化生產(chǎn)，是對(duì)人類健康的嚴(yán)重威脅，不只是致癌，而且胎盤(pán)危及胎兒，引起遺傳變異，染色體畸變和遺傳基因退化。

這不只是代、代的問(wèn)題，嚴(yán)重時(shí)使人類的質(zhì)量退化，貽害子孫后代，無(wú)可挽回的損失。

要幾十年、上百年才能恢復(fù)，則難以逆轉(zhuǎn)。

如據(jù)近XX年來(lái)記錄的統(tǒng)計(jì)，約有110多種獸類、130多種鳥(niǎo)類業(yè)已滅絕，有1／3是十九世紀(jì)以前滅絕的，1／3是十九世紀(jì)絕種的，1／3是近50年來(lái)被消滅掉的。

全世界估計(jì)有25000種植物，1000多種脊椎動(dòng)物，正滅絕的邊緣。

人類正在許多局部性保護(hù)措施，但珍貴動(dòng)植物還在走向滅絕，人類活動(dòng)的全球性有害遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)局部保護(hù)性措施所產(chǎn)生的。

嚴(yán)重的，非解決不可。

例如，城市環(huán)境污染嚴(yán)重，大氣污染使冬季人的死亡率顯然（呼吸系統(tǒng)疾病）。

據(jù)57個(gè)城市統(tǒng)計(jì)飄塵都超標(biāo)，超標(biāo)三倍的有28個(gè)；二氧化硫的年排放量已達(dá)1500萬(wàn)噸。

從水體來(lái)看，地下水硬度增高，水位下降已大城市性的。

加之有些地方地表水污染嚴(yán)重，水資源緊張已生產(chǎn)發(fā)展的嚴(yán)重問(wèn)題。

此外，噪聲污染和自然資源的破壞也很嚴(yán)重。

如湖北江漢湖群，素有千湖之稱，現(xiàn)在湖群已由原來(lái)的1000多個(gè)到300多個(gè)。

長(zhǎng)江上游因植被受到破壞，引起嚴(yán)重的水土流失，每年沖入長(zhǎng)江的泥沙達(dá)6億多噸。

是經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的戰(zhàn)略性問(wèn)題。

國(guó)民經(jīng)濟(jì)各的比例關(guān)系失調(diào)，花幾年功夫可以。

而生態(tài)平衡遭到破壞，十幾年，幾十年，甚至上百年的是難以的。

來(lái)分析問(wèn)題，才能更地認(rèn)識(shí)我國(guó)環(huán)境保護(hù)工作的迫切性。

一切環(huán)境保護(hù)工作者、生產(chǎn)的者和管理干部、工程技術(shù)人員，都要既有生產(chǎn)觀點(diǎn)，又要認(rèn)識(shí)保護(hù)環(huán)境的性，在發(fā)展生產(chǎn)的過(guò)程中搞好環(huán)境保護(hù)。

環(huán)保學(xué)習(xí)心得體會(huì)

環(huán)保心得體會(huì)古往今來(lái)，地球媽媽用甘甜的乳汁哺育了無(wú)數(shù)代子孫。

原來(lái)的她被小輩們裝飾得楚楚動(dòng)人。

可是，現(xiàn)在人類為了自身的利益，將她折磨得天昏地暗。

人類只有一個(gè)地球；而地球正面臨著嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)。

“救救地球”已成為世界各國(guó)人民最強(qiáng)烈的呼聲。

我為周圍環(huán)境的惡化而感到心痛，我想：作為未來(lái)接班人的青少年，如果不了解環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性，無(wú)視有關(guān)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)，不去增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，我們的生命將毀在自己的手中，老天將對(duì)我們作出嚴(yán)厲的懲罰。

為此我下定決心要從我做起愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們這個(gè)賴以生存的家園，做一個(gè)保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士。

在剛過(guò)去的一年中，我積極參加學(xué)校開(kāi)展的植樹(shù)活動(dòng)，帶領(lǐng)我們六（2）中隊(duì)的班干部創(chuàng)立了“綠色天使”植綠護(hù)綠小組，鼓勵(lì)隊(duì)員們?cè)谛@里認(rèn)養(yǎng)了一棵小樹(shù)苗，利用課余時(shí)間給它梳妝打扮，為它長(zhǎng)成參天大樹(shù)打下了基礎(chǔ)。

在學(xué)校組織的“讓地球充滿生機(jī)”的簽字活動(dòng)中，我鄭重地在上面簽下自己的名字，并寫(xiě)下了自己對(duì)環(huán)保的決心和期望，對(duì)美好未來(lái)的憧憬。

我積極參加學(xué)校在世界環(huán)境日舉行的有獎(jiǎng)?wù)鞲澹J(rèn)真查閱、收集各類資料，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，撰寫(xiě)有關(guān)環(huán)境治理設(shè)想方面的文章，我經(jīng)常去參加學(xué)校組織的環(huán)保講座，觀看環(huán)保方面的錄相帶，積極參預(yù)環(huán)保知識(shí)問(wèn)答調(diào)查活動(dòng)，認(rèn)真填寫(xiě)每一項(xiàng)提問(wèn)。

我參與了“紅領(lǐng)巾植綠護(hù)綠隊(duì)”的網(wǎng)站建設(shè)，在上面發(fā)布大量的環(huán)保圖片和環(huán)保知識(shí)，以及關(guān)于環(huán)保的各方面的法律知識(shí)，我國(guó)在環(huán)保方面發(fā)展動(dòng)向、世界各國(guó)的環(huán)境保護(hù)情況；每個(gè)月我都利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙，查找一些最新的不同的專題和板塊“環(huán)保資訊”來(lái)告訴大家；還定期制作一些宣傳板來(lái)宣傳環(huán)保知識(shí)和生活中的環(huán)保常識(shí)。

提高了大家的環(huán)保意識(shí)；號(hào)召同學(xué)們從不同的方面來(lái)關(guān)愛(ài)自己的家園，從身邊的小事做起，為周圍的環(huán)境奉獻(xiàn)自己的一份力量!我積極動(dòng)員身邊的人一起來(lái)依法保護(hù)和建設(shè)人類共有的同樣也是僅有的家園，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，為人類的文明做出貢獻(xiàn)。

我還和同學(xué)們共同發(fā)起“養(yǎng)一盆花，認(rèn)養(yǎng)一棵樹(shù)、愛(ài)惜每一片綠地，讓我們周圍充滿綠色”和“小用塑料袋不使用泡沫飯盒和一次性筷子，讓我們遠(yuǎn)離白色污染”的倡議。

讓我們放下方便袋，拿起菜籃子，讓我們共同走向美好的綠色的明天，走向輝煌、燦爛的未來(lái)! 據(jù)我收集到的一份報(bào)告說(shuō)：“環(huán)境問(wèn)題是由于人類不合理地開(kāi)發(fā)和利用自然源所造成的。

觸目驚心的環(huán)境問(wèn)題主要有大氣污染、水質(zhì)污染、噪聲污染、食品污染、不適當(dāng)開(kāi)發(fā)利用自然資源這五大類。

”一個(gè)個(gè)鐵一樣的事實(shí)告訴我們，它們像惡魔般無(wú)情地吞噬著人類的生命。

它威脅著生態(tài)平衡，危害著人體健康，制約著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，它讓人類陷入了困境。

為此我作出宣告：“只要我們——人類有時(shí)刻不忘保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，有依法治理環(huán)境的意識(shí)，地球村將成為美好的樂(lè)園”。

未來(lái)的天空一定是碧藍(lán)的，水是清澈的，綠樹(shù)成蔭鮮花遍地，人類可以盡情享受大自然賦予我們的幸福

對(duì)大學(xué)生開(kāi)設(shè)科學(xué)環(huán)境課程的感想(要求：1500字）

大學(xué)生生態(tài)道德教育的課程設(shè)置研究 大學(xué)生生態(tài)道德教育的課程設(shè)置研究劉艷 譚穎（中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué) 北京 100193）

【摘要】本文在國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，闡述了生態(tài)道德教育的相關(guān)概念，分析了當(dāng)前國(guó)內(nèi)生態(tài)道德教育研究的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，并指出我國(guó)當(dāng)前對(duì)大學(xué)生生態(tài)道德教育的研究還十分不足，特別是在高校的課程設(shè)置方面還沒(méi)有引起足夠的重視，認(rèn)為應(yīng)深入開(kāi)展這一課題的研究，以推進(jìn)我國(guó)高校生態(tài)道德教育工作的具體實(shí)施。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)道德；教育課程；研究綜述一、關(guān)于生態(tài)道德教育相關(guān)概念的研究

【第1句】：對(duì)生態(tài)道德內(nèi)涵的研究生態(tài)道德又稱環(huán)境道德，是生態(tài)倫理學(xué)(環(huán)境倫理學(xué))研究的核心內(nèi)容。

學(xué)術(shù)界從各自不同的角度對(duì)生態(tài)道德的涵義予以界定。

雖然表述不一，但大都有一個(gè)共同之點(diǎn)，即生態(tài)道德是針對(duì)人與自然關(guān)系的道德，是傳統(tǒng)道德向自然生態(tài)領(lǐng)域延伸和擴(kuò)展的結(jié)果。

楊潤(rùn)認(rèn)為，環(huán)境道德是繼倫理道德、社會(huì)道德之后的第三種道德，這種道德是用以科學(xué)地調(diào)整人類社會(huì)與自然環(huán)境的關(guān)系，并使之健康協(xié)調(diào)發(fā)展的道德。

[1]吳靜認(rèn)為，環(huán)境道德實(shí)質(zhì)上是一種道德良知，它產(chǎn)生于人類社會(huì)的生存發(fā)展過(guò)程中，是對(duì)自然界和他人的生存價(jià)值和生存權(quán)利的感知和體悟，旨在約束自身的物質(zhì)貪欲，善待自然環(huán)境，協(xié)調(diào)人與社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境關(guān)系，從而使人與兩大環(huán)境長(zhǎng)久共存的一種倫理規(guī)范。

[2]

【第2句】：對(duì)生態(tài)道德教育內(nèi)涵的研究生態(tài)道德教育是以20世紀(jì)60年代誕生于西方的生態(tài)倫理學(xué)為理論基礎(chǔ)，在生態(tài)倫理學(xué)指導(dǎo)下的一種生態(tài)教育活動(dòng)。

生態(tài)道德教育與環(huán)境倫理教育的概念應(yīng)該嚴(yán)格區(qū)分來(lái)說(shuō)的，但是在這里之所以提到，是因?yàn)樯鷳B(tài)道德教育是以生態(tài)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)而誕生的，它們的共同目的都是為了培養(yǎng)和加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)生態(tài)的認(rèn)識(shí)。

饒國(guó)賓、華啟和認(rèn)為:生態(tài)道德教育以喚起受教育者的環(huán)境意識(shí)為己任，使受教育者理解人類與自然的關(guān)系，發(fā)展解決環(huán)境問(wèn)題的技能，樹(shù)立正確環(huán)境價(jià)值觀的一種教育活動(dòng)。

[3] 王世民、李泊認(rèn)為:生態(tài)道德教育是一種新型的德育活動(dòng)，它是指教育者從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀出發(fā)，引導(dǎo)受教育者為了人類長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和更好地享用自然、享用生活，自覺(jué)養(yǎng)成愛(ài)護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)、思想覺(jué)悟和相應(yīng)的道德文明習(xí)慣。

[4]曾建平認(rèn)為:環(huán)境道德教育的特征:就它的指向性而言，環(huán)境道德教育是一種素質(zhì)教育、人格教育；以它的空域性而言，環(huán)境道德教育是一種社會(huì)教育、大眾教育；從它的時(shí)序性界說(shuō)，環(huán)境道德教育是一種全面的、持續(xù)的終身教育。

[5]

【第3句】：對(duì)課程內(nèi)涵的研究“課程”可以說(shuō)是一個(gè)具有多層面、多重含義的復(fù)雜概念。

正如美國(guó)人理查德·斯考德所說(shuō)：“課程是一個(gè)用得最普遍的教育術(shù)語(yǔ)，同時(shí)又是一個(gè)定義最差的術(shù)語(yǔ)。

”我們常見(jiàn)的課程定義大概有以下幾種： 　　第一種，認(rèn)為課程是科目，是指列入教學(xué)計(jì)劃的各門學(xué)科及其在教學(xué)計(jì)劃中的地位、開(kāi)設(shè)順序和時(shí)間分配。

這種單一的課程觀一直到20世紀(jì)30年代后隨著課程研究的蓬勃開(kāi)展才有所改變。

　　第二種，認(rèn)為課程是目標(biāo)、目的，如認(rèn)為課程是具有結(jié)構(gòu)性的一系列預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果。

　　第三種，認(rèn)為課程是計(jì)劃，是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下所面臨的一切經(jīng)驗(yàn)的計(jì)劃或方案。

這種課程觀的重點(diǎn)是如何建立課程目標(biāo)。

　　第四種，認(rèn)為課程是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)，如認(rèn)為課程是個(gè)別學(xué)習(xí)者在一項(xiàng)教育方案中獲得的一切經(jīng)驗(yàn)。

這種課程觀主要起源于杜威的實(shí)用主義教育理論。

[6]　第五種，認(rèn)為課程是活動(dòng)，如美國(guó)新教育百科辭典中這樣說(shuō)：“所謂課程，系指在學(xué)校的教師指導(dǎo)之下出現(xiàn)的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)活動(dòng)的總體。

”這種課程觀并不反對(duì)學(xué)科課程，只是考慮到學(xué)生在除了教學(xué)活動(dòng)之外的其他活動(dòng)中也能獲得某些知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，而這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)又是傳統(tǒng)的學(xué)科課程所無(wú)法包容和理解的。

于是把這部分活動(dòng)也納入到課程含義之中。

【第4句】：對(duì)生態(tài)道德課程概念的界定對(duì)于生態(tài)道德課程概念的沒(méi)有任何學(xué)者提起，所以本人根據(jù)生態(tài)道德，生態(tài)道德教育，課程的概念，把它定義為：生態(tài)道德課程主要是以學(xué)校為陣地，學(xué)校以課程為依據(jù)的課堂教學(xué)，它是為了實(shí)現(xiàn)生態(tài)道德教育的目標(biāo)所設(shè)立的課程，讓人民更好，更全面的接受生態(tài)道德教育，從而更深的了解到當(dāng)今社會(huì)存在的生態(tài)危機(jī)，喚起受教育者的環(huán)境意識(shí)，理解人類與自然的關(guān)系，發(fā)展解決環(huán)境問(wèn)題的技能，樹(shù)立正確環(huán)境價(jià)值觀。

二、大學(xué)生生態(tài)道德教育研究的概況

【第1句】：生態(tài)道德教育的源起20世紀(jì)以來(lái)，伴隨著先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的不斷涌現(xiàn)和世界經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)，人類賴以生存的地球也遭受了前所未有的創(chuàng)傷，出現(xiàn)了一系列的生態(tài)危機(jī)：人口的急劇增長(zhǎng)、資源的過(guò)度開(kāi)采、污染物的大量排放，造成了全球性的資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)惡化，自然災(zāi)害接連不斷。

隨著全球性環(huán)境問(wèn)題的惡化，生態(tài)危機(jī)倍受世界各國(guó)的關(guān)注，1992年6月聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上發(fā)表的《21世紀(jì)議程》中指出：“教育是促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展和提高人們解決環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題的能力關(guān)鍵。

教育對(duì)于改變?nèi)藗兊膽B(tài)度是不可缺少的，對(duì)于培養(yǎng)環(huán)境意識(shí)和道德意識(shí)，對(duì)于培養(yǎng)符合可持續(xù)發(fā)展的和公眾有效參與決策的價(jià)值觀與態(tài)度、技術(shù)和行為也是必不可少的。

”而生態(tài)道德教育也就是在這一背景下誕生的道德教育新的內(nèi)容。

[7]在中國(guó)生態(tài)道德教育的研究起步比較晚，是從20世紀(jì)70年代，才開(kāi)始將環(huán)境教育納入小學(xué)和初中教育中。

而在教育理論界，提出生態(tài)環(huán)境中也有道德問(wèn)題，應(yīng)將處理人與自然關(guān)系納入道德教育體系，是近十年的事。

最先引起人們關(guān)注的是魯潔教授寫(xiě)的《試述德育的自然性功能》一文，文中提出德育的自然性功能。

[8] 大學(xué)生是社會(huì)的一分子，是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，是國(guó)家未來(lái)建設(shè)的主力軍。

因此在他們接受高等教育的同時(shí)，還必須使他們具備較強(qiáng)的生態(tài)倫理意識(shí)，具有良好的生態(tài)道德素養(yǎng)，所以將生態(tài)道德納人學(xué)校德育里，這是關(guān)系到中華民族生存和發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。

【第2句】：加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育的的必要性及其意義近些年來(lái)，隨著“保護(hù)生態(tài)環(huán)境”、“可持續(xù)發(fā)展”，等一系列概念深入人心，相關(guān)的理論研究論文出現(xiàn)不少，讓人們更全面的認(rèn)識(shí)到提高高校生態(tài)道德教育的必要性，在此期間已發(fā)表相關(guān)文章十多篇。

[9]- [13]這些文章都介紹了開(kāi)展高校生態(tài)道德教育必要性，指出了高校開(kāi)展生態(tài)道德教育是實(shí)現(xiàn)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的必然要求、是時(shí)代發(fā)展的必然要求。

在加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育的意義上，眾多學(xué)者都認(rèn)為：“大學(xué)生生態(tài)道德教育的核心在于培養(yǎng)生態(tài)道德意識(shí)、情感和行為,促使他們能夠正確地處理人與自然的關(guān)系。

通過(guò)生態(tài)道德教育,使得大學(xué)生的德育內(nèi)容大為擴(kuò)展,把道德擴(kuò)展到自然界、動(dòng)植物和人類后代,使人與自然的關(guān)系、當(dāng)代人與下代人的關(guān)系得到重新定位。

生態(tài)道德要求關(guān)注人類未來(lái)的利益,關(guān)注人與自然的和諧，大學(xué)生應(yīng)該以高度的責(zé)任感對(duì)待人類生存的環(huán)境”。

[14]- [18]對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育，就是要使大學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)自然之美、生命可貴、環(huán)境育人的重要性，并充分利用自己掌握的生態(tài)科學(xué)知識(shí)和生態(tài)環(huán)境法律知識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律手段維護(hù)自己的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，自覺(jué)履行保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)。

【第3句】：大學(xué)生生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀我國(guó)的大學(xué)生生態(tài)道德教育,雖然從20世紀(jì)80年代就已經(jīng)起步,投入較大,但是綜觀這些年我國(guó)生態(tài)道德教育的狀況,收效卻不理想。

美國(guó)耶魯大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)的專家們對(duì)全球各個(gè)國(guó)家的環(huán)境可持續(xù)發(fā)展情況進(jìn)行了評(píng)估,發(fā)表了《環(huán)境可持續(xù)發(fā)展報(bào)告》,中國(guó)列在133位。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容主要圍繞如何處理人與他人、集體和社會(huì)的關(guān)系組織的，而相對(duì)忽略了如何處理人與自然，包括人與其他生命體的關(guān)系的教育內(nèi)容。

這種片面的道德教育，造成學(xué)生在生態(tài)價(jià)值取向的認(rèn)同上缺乏一致性，反映在學(xué)校生態(tài)道德教育與社會(huì)環(huán)境相脫離、與學(xué)生心理需求相脫節(jié)、與道德構(gòu)件相失衡。

從清華大學(xué)高才生劉海洋的硫酸潑熊事件，成都某高校學(xué)生的微波爐烤寵物狗事件等極端行為中，已經(jīng)反映出了大學(xué)生群體中存在的比較嚴(yán)重的生態(tài)道德問(wèn)題。

[19]不少問(wèn)題的出現(xiàn)絕不能說(shuō)是偶然的,它從一個(gè)側(cè)面反映了我國(guó)的生態(tài)道德教育還存在著嚴(yán)重的缺憾,務(wù)必完善提高。

【第4句】：大學(xué)生生態(tài)道德課程的現(xiàn)狀高校開(kāi)設(shè)環(huán)境道德教育相關(guān)課程的目的是為了拓展學(xué)生的環(huán)境知識(shí)，了解環(huán)境科學(xué)的進(jìn)展情況，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)技能，提高環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)。

大多數(shù)的文章在談到課程現(xiàn)狀，這里往往是一筆帶過(guò)，沒(méi)有太多的內(nèi)容。

趙云峰在發(fā)表的《淺析我國(guó)高校學(xué)生生態(tài)道德教育發(fā)展的理論背景》一文中認(rèn)為：從高校課程安排來(lái)看，除了某些專業(yè)開(kāi)設(shè)有關(guān)環(huán)境保護(hù)之類的課程，講授一些相關(guān)專業(yè)和技術(shù)、法規(guī)等層面知識(shí)之外，大學(xué)生的生態(tài)道德教育還是一個(gè)極其薄弱的環(huán)節(jié)，甚至是一個(gè)空白。

[20]田甜在2008年碩士論文中提到：課堂教育是實(shí)現(xiàn)教育目的和目標(biāo)的有效工具，其表現(xiàn)主要體現(xiàn)在課程的教育和教學(xué)過(guò)程中依據(jù)調(diào)查高校環(huán)境道德教育相關(guān)課程的設(shè)置、實(shí)施等現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)我國(guó)高校環(huán)境道德教育在課堂教育存在著重視不夠、教學(xué)方式方法單一、師資欠缺等各方面的問(wèn)題與不足。

[20]唯一一篇比較全面的提到課程設(shè)置的是宋金霞在2007年的碩士論文，她提到在“課堂內(nèi)可以通過(guò)各種學(xué)科教學(xué)，一方面可以設(shè)置專業(yè)課程進(jìn)行系統(tǒng)的生態(tài)道德教育；另一方面通過(guò)學(xué)科教學(xué)滲透的方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育”。

[21]她還指出具體開(kāi)設(shè)的相關(guān)課程設(shè)置，例如《大學(xué)生生態(tài)道德修養(yǎng)》、《人與自然》、《生態(tài)價(jià)值觀》等。

三、對(duì)大學(xué)生生態(tài)道德教育研究現(xiàn)狀的述評(píng)

【第1句】：當(dāng)前研究的特點(diǎn)通過(guò)前面對(duì)國(guó)內(nèi)大學(xué)生生態(tài)道德教育狀況的簡(jiǎn)單介紹，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生生態(tài)道德教育開(kāi)展是一個(gè)復(fù)雜且難的工作，其研究現(xiàn)狀是與大學(xué)生生態(tài)道德教育的實(shí)踐狀況密切相聯(lián)系的。

當(dāng)大學(xué)生生態(tài)道德教育在實(shí)踐上有所推進(jìn)和發(fā)展時(shí)，研究也相對(duì)也有一定程度的深入。

我國(guó)對(duì)生態(tài)道德教育的理論研究和實(shí)踐探索是隨著《21世紀(jì)議程》的提出而被關(guān)注起來(lái)的，自20世紀(jì)80年代以來(lái)，一直有部分研究人員對(duì)這一課題表示著持續(xù)的關(guān)注。

21世紀(jì)以后，隨著實(shí)踐的逐步深入和國(guó)際因素的影響，研究人員和研究成果都有了一定程度的增加。

在這些原因的促使下，我國(guó)大學(xué)生態(tài)道德教育呈現(xiàn)出良好的勢(shì)頭。

就理論方面而言，眾多高校和學(xué)者開(kāi)始探索如何開(kāi)展大學(xué)生生態(tài)道德教育、怎樣建設(shè)“綠色大學(xué)”等。

在實(shí)踐方面，有的學(xué)校開(kāi)展課外實(shí)踐建立社團(tuán)，有的學(xué)校進(jìn)行以培養(yǎng)環(huán)境專業(yè)人才為目的的專業(yè)技能教育。

客觀地說(shuō)，近些年來(lái)我國(guó)的大學(xué)生生態(tài)道德教育的確取得了不少成績(jī)。

但是我國(guó)的大學(xué)生生態(tài)道德教育也確實(shí)存在諸多的問(wèn)題：研究人員和專題研究數(shù)量不多；文獻(xiàn)資料基本上以翻譯和介紹為主，尤其缺乏改善現(xiàn)狀的具體途徑。

【第2句】：未來(lái)研究的方向總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)在大學(xué)生生態(tài)道德教育研究上，取得了不少成績(jī)，但是也存在不少遺憾。

首先，起步比較晚，研究時(shí)間短，這方面的學(xué)術(shù)專著不多，而且比較零散，有些還沒(méi)達(dá)成共識(shí)，還沒(méi)有形成系統(tǒng)的、清晰的體系；其次，從研究方法上來(lái)說(shuō)，還停留在從理論到理論，深入調(diào)查的不多，大多都只是泛泛而談，可操作性不強(qiáng)，造成理論與實(shí)踐的脫節(jié)。

在高校，進(jìn)行教育的主要陣地便是課堂教育。

課堂不僅是知識(shí)傳授的基本載體，也是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要媒介。

因?yàn)檎n堂教育又是以課程為依據(jù)的教學(xué)，美國(guó)路易斯安納州立大學(xué)教授多爾指出課程是教育的核心。

所以本文想從對(duì)于大學(xué)生生態(tài)道德教育的課程上的具體設(shè)置入手，設(shè)想設(shè)計(jì)出一套完整的施教課程，能夠更全面且有效的深入到大學(xué)生生態(tài)道德教育里，能夠動(dòng)員起大學(xué)生們都來(lái)關(guān)心環(huán)境，愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境，提高大學(xué)生們的生態(tài)科學(xué)知識(shí)和生態(tài)道德意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生保護(hù)環(huán)境和改善環(huán)境的道德感和責(zé)任感。

自己復(fù)制粘貼一部分就行了，嘿嘿，覺(jué)得可以，就采納吧樓主

關(guān)于保護(hù)環(huán)境自己的感悟。

100字左右

保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)．聆聽(tīng)潺潺的溪水，感悟時(shí)光流逝；聆聽(tīng)洶涌的海浪，感受氣勢(shì)澎湃；聆聽(tīng)無(wú)垠的藍(lán)天，享受心曠神怡，走進(jìn)自然，讓你感悟到生命的內(nèi)涵。

大自然是需要感悟的，大自然是需要用心欣賞的，大自然是需要用生命去傾聽(tīng)的……樹(shù)的生命是循環(huán)往復(fù)的，一切都在悄無(wú)聲息中進(jìn)行。

走過(guò)春，跳過(guò)夏，度過(guò)秋，熬過(guò)冬，花開(kāi)花落，云舒云卷，生命便在無(wú)意中延續(xù)開(kāi)，樹(shù)也在年年歲歲中重復(fù)它的一生。

環(huán)境保護(hù)教育專題講座心得體會(huì)400字

藍(lán)天碧水,,,空氣清新的地球是我們夢(mèng)寐以求的優(yōu)美家園.但是廢氣、污水、白色垃圾、重金屬侵蝕了它,環(huán)境污染已危急到人類的健康與生存.有誰(shuí)會(huì)想到,那些刺眼的白色飯盒會(huì)污染多少土地?那些廢棄的塑料袋飄散在風(fēng)中,會(huì)污染多少?兩千年的人類文明進(jìn)程犧牲地球的綠色,但是300年的現(xiàn)代文明卻使我們綠色的地球日漸披黃蒙黑.人類在毀滅地球生態(tài)環(huán)境的同時(shí),也在逐步毀滅自己.保護(hù)家園,就是保護(hù)自己；熱愛(ài)家園,就是熱愛(ài)生命.我們要用愛(ài)心去關(guān)注環(huán)境的變化,用熱情去傳播環(huán)保的觀念,用行動(dòng)肩負(fù)起環(huán)保的重任.為了人類賴以生存的地球,為了我們的子孫后代,能擁有美好幸福的家園,為了實(shí)現(xiàn)美好的未來(lái).讓我們大家一起行動(dòng)起來(lái),讓我們?yōu)?1世紀(jì)的民,一起向全世界的人類發(fā)出緊急呼喚“人人爭(zhēng)做環(huán)保小衛(wèi)士”吧﹗

談?wù)劥髮W(xué)生如何踐行生態(tài)文明觀

心得體會(huì)1500字

胡錦濤總書(shū)記在十七大報(bào)告中，提出“建設(shè)生態(tài)文明”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨首次把“生態(tài)文明”這一理念寫(xiě)進(jìn)黨的行動(dòng)綱領(lǐng)，必將在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中產(chǎn)生重大影響。

現(xiàn)在全國(guó)上下踐行這份理念，并落實(shí)在社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面。

理解生態(tài)文明，具有現(xiàn)代的生態(tài)文明意識(shí)，學(xué)校教育有著義不容辭的責(zé)任。

這充分體現(xiàn)了當(dāng)前對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的高度重視，而生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)又是重中之重。

我們是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，我們的生態(tài)文明素質(zhì)和觀念直接影響著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程，而推進(jìn)我們大學(xué)生生態(tài)文明教育，提高我們大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)，是建設(shè)生態(tài)文明的重要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵措施。

那么如何才能提高我們的生態(tài)文明意識(shí)呢，我想要從以下兩個(gè)方面來(lái)做。

【第1句】： 課堂教育 課堂是學(xué)生們獲取科學(xué)知識(shí)，提升文化素養(yǎng)的主要渠道之一。

要在課堂教育中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，就要求在遵循教學(xué)大綱要求的基礎(chǔ)上，不斷豐富教材的內(nèi)涵和外延。

同時(shí)，不斷豐富教學(xué)方法、完善教學(xué)手段、拓展教育途徑，靈活地運(yùn)用多種教學(xué)策略。

堅(jiān)持育人為本，引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)良好的生態(tài)文明素質(zhì)。

生態(tài)文明是對(duì)人類長(zhǎng)期以來(lái)主導(dǎo)人類社會(huì)的物質(zhì)文明的反思，是對(duì)人與自然關(guān)系歷史的總結(jié)和升華，是現(xiàn)代文明的重要組成部分。

我們林生院多開(kāi)展 教育，就是要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的這種現(xiàn)代文明意識(shí)，努力提高大學(xué)生的環(huán)境意識(shí)并喚醒他們的生態(tài)倫理良知，培養(yǎng)其健全發(fā)展的自覺(jué)性；

【第2句】：實(shí)踐活動(dòng) 葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“什么是教育?簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。

”要將實(shí)踐活動(dòng)作為培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的有效載體，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，對(duì)學(xué)生進(jìn)行興趣培養(yǎng)和品德教育。

堅(jiān)持實(shí)踐育人，增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的社會(huì)輻射效應(yīng)。

提高學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，弘揚(yáng)生態(tài)文明，正確理解生態(tài)文明觀，實(shí)踐是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。

從某種意義上看，實(shí)踐比書(shū)本知識(shí)更能啟迪人的心靈，更能培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)自然生態(tài)的情感，樹(shù)立和增強(qiáng)生態(tài)文明的信念。

因此學(xué)院在開(kāi)展生態(tài)文明教育過(guò)程中要堅(jiān)持實(shí)踐育人，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“綠色”行為習(xí)慣，從小事做起、從身邊做起，積極參與環(huán)保公益活動(dòng)，在保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的實(shí)踐活動(dòng)中提升生態(tài)文明素質(zhì)。

現(xiàn)代社會(huì),伴隨著日益嚴(yán)重的全球性生態(tài)危機(jī),人類逐漸認(rèn)識(shí)到樹(shù)立科學(xué)、進(jìn)步的生態(tài)文明意識(shí)對(duì)全球生態(tài)保護(hù)的重要作用。

樹(shù)立正確的生態(tài)文明教育觀念、選擇符合實(shí)際的教育策略,并輔之以有力的社會(huì)支持系統(tǒng),對(duì)有效提升我們林生院學(xué)生的的生態(tài)文明水平具有積極的推動(dòng)作用。

通過(guò)三生教育的學(xué)習(xí)，請(qǐng)寫(xiě)出自己的感想感悟

生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質(zhì)文明過(guò)程中保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的成果,他表現(xiàn)為和諧程度的進(jìn)步和人們生態(tài)文明的觀念的增強(qiáng).改革開(kāi)放以來(lái),我們黨多次鄭重提出,在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí),建設(shè)和精神文明.生態(tài)文明是建設(shè)的必然要求,是重要的內(nèi)容.搞好生態(tài)文明建設(shè),首先應(yīng)搞清生態(tài)文明基本內(nèi)涵和生態(tài)文明的幾個(gè)層次. 生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)涵.就其內(nèi)涵而言,主要包括生態(tài)意識(shí)文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個(gè)方面. 生態(tài)意識(shí)文明.他是人們正確對(duì)待生態(tài)問(wèn)題的一種進(jìn)步的觀念形態(tài),包括進(jìn)步的生態(tài)意識(shí)、進(jìn)步的生態(tài)心理、進(jìn)步的生態(tài)道德以及平等、和諧的價(jià)值取向. 生態(tài)制度文明.它是人們正確對(duì)待生態(tài)問(wèn)題的一種進(jìn)步的制度形態(tài),包括生態(tài)制度、法律和規(guī)范.其中,特別強(qiáng)調(diào)健全和完善與生態(tài)文明建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)的法制體系,重點(diǎn)突出強(qiáng)制性生態(tài)技術(shù)法制的地位和作用. 生態(tài)行為文明.它是在一定的生態(tài)文明觀和生態(tài)文明意識(shí)指導(dǎo)下,人們?cè)谏a(chǎn)生活實(shí)踐中推動(dòng)生態(tài)文明進(jìn)步發(fā)展的活動(dòng),包括、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、、綠化建設(shè)以及一切具有生態(tài)文明意義的參與和管理活動(dòng),同時(shí)還包括人們的生態(tài)意識(shí)和行為能力的培育. 建設(shè)生態(tài)文明,不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和,而是克服工業(yè)文明弊端,探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過(guò)程.生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問(wèn)題上所有積極的、進(jìn)步的思想觀念建設(shè),而且包括生態(tài)意識(shí)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的延伸和物化建設(shè). 生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)層面,是指所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都要符合和諧的要求,主要包括第一、二、三產(chǎn)業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“綠色化”、無(wú)害化以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)化.這就要求我們： 大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì).資源是有限的.要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要,就必須在全社會(huì)倡導(dǎo)節(jié)約資源的觀念,努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式.應(yīng)大力開(kāi)發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進(jìn)適用技術(shù),發(fā)展清潔能源和再生能源,建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系,提高能源資源利用效率.把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置,并具體落實(shí)到單位、家庭、個(gè)人. 實(shí)施.,不僅指生產(chǎn)過(guò)程要節(jié)約原材料、能源并減少排放物,同時(shí)也要求最大限度地減少整個(gè)生產(chǎn)周期對(duì)人的健康和的損害.“預(yù)防污染”是清潔生產(chǎn)的本質(zhì)特征,它適宜于包括工業(yè)生產(chǎn)在內(nèi)的第一、二、三產(chǎn)業(yè).傳統(tǒng)生產(chǎn)是一種只強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)而忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)方式.改變這種生產(chǎn)方式,需要不斷進(jìn)行清潔生產(chǎn)意識(shí)教育,引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生產(chǎn)觀念,讓清潔生產(chǎn)的要求和方式深入人心,使采用清潔能源、預(yù)防和減少污染成為政府、企業(yè)、社會(huì)的自覺(jué)意識(shí)和行為.增強(qiáng)的職業(yè).作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開(kāi)發(fā)提供實(shí)用技術(shù)、商品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè),不僅是一種實(shí)體、一種市場(chǎng)行為,而且具有十分重大的社會(huì)責(zé)任.因此,在大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上,應(yīng)進(jìn)一步通過(guò)廣泛開(kāi)展生態(tài)環(huán)境宣傳教育,不斷提高環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè). 生態(tài)文明建設(shè)的政治層面,是指黨和政府要重視生態(tài)問(wèn)題,把解決生態(tài)問(wèn)題、建設(shè)生態(tài)文明作為貫徹落實(shí)、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容.這就要求我們： 樹(shù)立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀.把生態(tài)文明建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項(xiàng)重要任務(wù),特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀.各級(jí)政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)和主體作用,為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供制度基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)以及相應(yīng)的設(shè)施和政治保障.把生態(tài)文明建設(shè)的績(jī)效納入各級(jí)黨委、政府及領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)考核體系,建立健全監(jiān)督制約機(jī)制. 重視生態(tài)行政建設(shè).正確引導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部深刻認(rèn)識(shí)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的,了解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律,提高對(duì)生態(tài)質(zhì)量變化的識(shí)別能力和解決問(wèn)題的能力,增強(qiáng)保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的自覺(jué)性和主動(dòng)性. 生態(tài)文明建設(shè)的文化層面,是指一切文化活動(dòng)包括指導(dǎo)我們進(jìn)行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識(shí)和行為都必須符合生態(tài)文明建設(shè)的要求.這就要求我們： 樹(shù)立生態(tài)文化意識(shí).生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化.新世紀(jì)新階段,人類已逐漸認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)期對(duì)自然進(jìn)行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰,一個(gè)從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛(ài)自然的新理念正在形成.全民生態(tài)意識(shí)覺(jué)醒之日,就是我國(guó)生態(tài)環(huán)境改善之時(shí).因此,進(jìn)行生態(tài)教育,提高人們對(duì)生態(tài)文化的認(rèn)同,增強(qiáng)人們對(duì)自然生態(tài)環(huán)境行為的自律,牢固樹(shù)立生態(tài)文化意識(shí),是解決生態(tài)問(wèn)題的一項(xiàng)重要舉措.

關(guān)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的作文500字以上的

人與自然的關(guān)系是人類始終面臨和解決的問(wèn)題。

當(dāng)今，人與自然環(huán)境的關(guān)系出現(xiàn)了緊張和對(duì)立，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)不斷受到破壞。

由此，必須要建立人與自然和諧與共的新文明。

為保障人與自然的和諧，保護(hù)生態(tài)平衡，除經(jīng)濟(jì)和法律手段外，還必須依靠道德的力量。

建立適應(yīng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和改善的道德規(guī)范，有利于形成人們堅(jiān)定的內(nèi)心信念，形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力。

生態(tài)環(huán)境道德是人類在處理與自然關(guān)系時(shí)應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)發(fā)展的必然要求，是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。

這不僅反映了新階段道德建設(shè)的客觀實(shí)際和規(guī)律，也體現(xiàn)了中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向。

生態(tài)環(huán)境道德的總體要求是：熱愛(ài)自然，保護(hù)生態(tài)，改善環(huán)境。

對(duì)青少年生態(tài)環(huán)境道德的具體行為要求是：珍愛(ài)生靈，節(jié)約資源，抵制污染，植綠護(hù)綠。

要努力使保護(hù)母親河行動(dòng)成為廣大青少年學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境道德、學(xué)習(xí)環(huán)境保護(hù)知識(shí)和技能的重要載體。

青少年要率先珍愛(ài)生靈、節(jié)約資源，植綠護(hù)綠、抵制污染。

青少年既是生態(tài)環(huán)境道德的重點(diǎn)教育對(duì)象，更是生態(tài)環(huán)境道德建設(shè)的積極推動(dòng)者。

廣大青少年要率先行動(dòng)、開(kāi)風(fēng)氣之先，充分發(fā)揮生力軍作用。

與和諧與共的人與自然關(guān)系理想狀態(tài)和境界相適應(yīng)，生態(tài)環(huán)境道德要求人們熱愛(ài)自然、保護(hù)生態(tài)、改善環(huán)境。

對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，要首先做到：珍愛(ài)生靈。

平等對(duì)待自然界中的其它生命體，不隨意損害它們，保持生態(tài)系統(tǒng)平衡。

不踐踏草木，不攀折花葉，不虐待小動(dòng)物，不吃珍稀動(dòng)植物等都是珍愛(ài)生靈。

節(jié)約資源。

我們只有一個(gè)地球，資源有限，生活在地球上的人卻不斷增長(zhǎng)。

節(jié)約糧食、節(jié)約用水、節(jié)約紙張，使用可再生的資源、分類回收廢物，生活簡(jiǎn)樸等等，都是節(jié)約資源。

植綠護(hù)綠。

沒(méi)有森林和植被等綠色，便沒(méi)有人類，沒(méi)有地球上的絕大多數(shù)生命。

多植一棵樹(shù)、多種一片草、多養(yǎng)一盆花、多增加一些綠色，都是青少年應(yīng)盡的義務(wù)。

抵制污染。

不當(dāng)?shù)纳a(chǎn)生活行為，會(huì)帶來(lái)很大污染。

不亂扔垃圾、不用或少用難降解和難再生的物品、不焚燒秸稈、制止污染等都是抵制污染。

要把保護(hù)母親河行動(dòng)等活動(dòng)作為青少年傳播生態(tài)環(huán)境道德的舞臺(tái)。

發(fā)揮保護(hù)母親河行動(dòng)的公益特性，動(dòng)員青少年宣傳生態(tài)環(huán)境道德，用小手牽動(dòng)社會(huì)這個(gè)大手。

樹(shù)立踐行生態(tài)環(huán)境道德的模范，鼓勵(lì)青少年監(jiān)督、抵制違背生態(tài)環(huán)境道德的行為一、全球10大環(huán)境問(wèn)題

【第1句】：氣候變暖

【第2句】：臭氧層破壞

【第3句】：生物多樣性減少

【第4句】：酸雨蔓延

【第5句】：森林銳減

【第6句】：土地荒漠化

【第7句】：大氣污染

【第8句】：水體污染

【第9句】：海洋污染

【第10句】：固體廢物污染二、我國(guó)環(huán)境狀況

【第1句】：大氣污染屬煤煙型污染，以塵和酸雨危害最大，污染程度在加劇。

【第2句】：酸雨主要分布在長(zhǎng)江以南、青藏高原以東地區(qū)及四川盆地。

華中地區(qū)酸雨污染最重。

【第3句】：江河湖庫(kù)水域普遍受到不同程度的污染，除部分內(nèi)陸河流和大型水庫(kù)外，污染成加重趨勢(shì)，工業(yè)發(fā)達(dá)城鎮(zhèn)附近的水域污染尤為突出。

【第4句】：七大水系（珠江、長(zhǎng)江、黃河、淮河、海灤河、遼河、松花江）中，黃河流域、松花江、遼河流域水污染嚴(yán)重。

【第5句】：大淡水湖泊總磷、總氮污染面廣，富營(yíng)養(yǎng)化嚴(yán)重。

【第6句】：四大海區(qū)以渤海和東海污染較重，南海較輕。

【第7句】：漁業(yè)水域生態(tài)環(huán)境惡化的狀況沒(méi)有根本改變，并呈加重趨勢(shì)。

【第8句】：城市環(huán)境污染呈加重趨勢(shì)。

【第9句】：城市地面水污染普遍嚴(yán)重，呈惡化趨勢(shì)。

絕大多數(shù)河流均受到不同程度污染。

【第10句】：全國(guó)2\\\/3的河流和1000多萬(wàn)公頃農(nóng)田被污染。

三、歷年環(huán)境日主題1974年：只有一個(gè) 地球1975年：人類居住1976年：水，生命的重要資源1977年：關(guān)注臭氧層破壞、水土流失、土壤退化和濫伐1978年：沒(méi)有破壞的發(fā)展1979年：為了兒童和未來(lái)——沒(méi)有破壞的發(fā)展.1980年：新的10年，新的挑戰(zhàn)——沒(méi)有破壞的發(fā)展1981年：保護(hù)地下水和人類和人類食物鏈；防止有毒化學(xué)品污染1982年：紀(jì)念斯德哥爾摩人類環(huán)境會(huì)議10年，提高環(huán)境意識(shí)1983年：管理和處理有害廢棄物，防止酸雨1996年：我們的地球、家園、居住地1997年：為了地球上的生命環(huán)境污染概述由于人們對(duì)工業(yè)高度發(fā)達(dá)的負(fù)面影響預(yù)料不夠,預(yù)防不利，導(dǎo)致了全球性的三大危機(jī):資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞.人類不斷的向環(huán)境排放污染物質(zhì)。

但由于大氣、水、土壤等的擴(kuò)散、稀釋、氧化還原、生物降解等的作用。

污染物質(zhì)的濃度和毒性會(huì)自然降低，這種現(xiàn)象叫做環(huán)境自凈。

如果排放的物質(zhì)超過(guò)了環(huán)境的自凈能力，環(huán)境質(zhì)量就會(huì)發(fā)生不良變化，危害人類健康和生存，這就發(fā)生了環(huán)境污染。

環(huán)境污染有各種分類：按環(huán)境要素分：大氣污染、水體污染、土壤污染。

按人類活動(dòng)分：工業(yè)環(huán)境污染、城市環(huán)境污染、農(nóng)業(yè)環(huán)境污染。

按造成環(huán)境污染的性質(zhì)、來(lái)源分：化學(xué)污染、生物污染、物理污染（噪聲污染、放射性、電磁波）固體廢物污染、能源污染。

環(huán)境污染會(huì)給生態(tài)系統(tǒng)造成直接的破壞和影響，如沙漠化、森林破壞、也會(huì)給生態(tài)系統(tǒng)和人類社會(huì)造成間接的危害，有時(shí)這種間接的環(huán)境效應(yīng)的危害比當(dāng)時(shí)造成的直接危害更大，也更難消除。

例如，溫室效應(yīng)、酸雨、和臭氧層破壞就是由大氣污染衍生出的環(huán)境效應(yīng)。

這 種由環(huán)境污染衍生的環(huán)境效應(yīng)具有滯后性，往往在污染發(fā)生的當(dāng)時(shí)不易被察覺(jué)或預(yù)料到，然而一旦發(fā)生就表示環(huán)境污染已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)嚴(yán)重的地步。

當(dāng)然，環(huán)境污染的最直接、最容易被人所感受的后果是使人類環(huán)境的質(zhì)量下降，影響人類的生活質(zhì)量、身體健康和生產(chǎn)活動(dòng)。

例如城市的空氣污染造成空氣污濁，人們的發(fā)病率上升等等；水污染使水環(huán)境質(zhì)量惡化，飲用水源的質(zhì)量普遍下降，威脅人的身體健康，引起胎兒早產(chǎn)或畸形等等。

嚴(yán)重的污染事件不僅帶來(lái)健康問(wèn)題，也造成社會(huì)問(wèn)題。

隨著污染的加劇和人們環(huán)境意識(shí)的提高，由于污染引起 的人群糾紛和沖突逐年增加。

目前在全球范圍內(nèi)都不同程度地出現(xiàn)了環(huán)境污染問(wèn)題，具有全球影響的方面有大氣環(huán)境污染、海洋污染、城市環(huán)境問(wèn)題等。

隨著經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的全球化，環(huán)境污染也日益呈現(xiàn)國(guó)際化趨勢(shì)，近年來(lái)出現(xiàn)的危險(xiǎn)廢物越境轉(zhuǎn)移問(wèn)題就是這方面的突出表現(xiàn)。

保護(hù)地球，從我做起古往今來(lái)，地球媽媽用甘甜的乳汁哺育了無(wú)數(shù)代子孫。

原來(lái)的她被小輩們裝飾得楚楚動(dòng)人。

可是，現(xiàn)在人類為了自身的利益，將她折磨得天昏地暗。

人類只有一個(gè)地球；而地球正面臨著嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)。

“救救地球”已成為世界各國(guó)人民最強(qiáng)烈的呼聲。

我為周圍環(huán)境的惡化而感到心痛，我想：作為未來(lái)接班人的青少年，如果不了解人類環(huán)境的構(gòu)成和環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性，無(wú)視有關(guān)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)，不去增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，自覺(jué)履行保護(hù)環(huán)境的義務(wù)的話，我們的生命將毀在自己的手中，老天將對(duì)我們作出嚴(yán)厲的懲罰。

為此我下定決心要從我做起愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們這個(gè)賴以生存的家園，做一個(gè)保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士。

在剛過(guò)去的一年中，我積極參加學(xué)校開(kāi)展的植樹(shù)活動(dòng)，帶領(lǐng)我們初一(6)中隊(duì)的班干部創(chuàng)立了“綠色天使”植綠護(hù)綠小組，鼓勵(lì)隊(duì)員們?cè)谛@里認(rèn)養(yǎng)了一棵小樹(shù)苗，利用課余時(shí)間給它梳妝打扮，為它長(zhǎng)成參天大樹(shù)打下了基礎(chǔ)。

在學(xué)校組織的“讓地球充滿生機(jī)”的簽字活動(dòng)中，我鄭重地在上面簽下自己的名字，并寫(xiě)下了自己對(duì)環(huán)保的決心和期望，對(duì)美好未來(lái)的憧憬。

我積極參加學(xué)校在世界環(huán)境日舉行的有獎(jiǎng)?wù)鞲澹J(rèn)真查閱、收集各類資料，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，撰寫(xiě)有關(guān)環(huán)境治理設(shè)想方面的文章，我經(jīng)常去參加學(xué)校組織的環(huán)保講座，觀看環(huán)保方面的錄相帶，積極參預(yù)環(huán)保知識(shí)問(wèn)答調(diào)查活動(dòng)，認(rèn)真填寫(xiě)每一項(xiàng)提問(wèn)。

我參與了“紅領(lǐng)巾植綠護(hù)綠隊(duì)”的網(wǎng)站建設(shè)，在上面發(fā)布大量的環(huán)保圖片和環(huán)保知識(shí)，以及關(guān)于環(huán)保的各方面的法律知識(shí)，我國(guó)在環(huán)保方面發(fā)展動(dòng)向、世界各國(guó)的環(huán)境保護(hù)情況；每個(gè)月我都利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙，查找一些最新的不同的專題和板塊“環(huán)保資訊”來(lái)告訴大家；還定期制作一些宣傳板來(lái)宣傳環(huán)保知識(shí)和生活中的環(huán)保常識(shí)。

提高了大家的環(huán)保意識(shí)；號(hào)召同學(xué)們從不同的方面來(lái)關(guān)愛(ài)自己的家園，從身邊的小事做起，為周圍的環(huán)境奉獻(xiàn)自己的一份力量!我積極動(dòng)員身邊的人一起來(lái)依法保護(hù)和建設(shè)人類共有的同樣也是僅有的家園，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，為人類的文明做出貢獻(xiàn)。

我還和同學(xué)們共同發(fā)起“養(yǎng)一盆花，認(rèn)養(yǎng)一棵樹(shù)、愛(ài)惜每一片綠地，讓我們周圍充滿綠色”和“小用塑料袋不使用泡沫飯盒和一次性筷子，讓我們遠(yuǎn)離白色污染”的倡議。

讓我們放下方便袋，拿起菜籃子，讓我們共同走向美好的綠色的明天，走向輝煌、燦爛的未來(lái)!據(jù)我收集到的一份報(bào)告說(shuō)：“環(huán)境問(wèn)題是由于人類不合理地開(kāi)發(fā)和利用自然源所造成的。

觸目驚心的環(huán)境問(wèn)題主要有大氣污染、水質(zhì)污染、噪聲污染、食品污染、不適當(dāng)開(kāi)發(fā)利用自然資源這五大類。

”一個(gè)個(gè)鐵一樣的事實(shí)告訴我們，它們像惡魔般無(wú)情地吞噬著人類的生命。

它威脅著生態(tài)平衡，危害著人體健康，制約著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，它讓人類陷入了困境。

為此我作出宣告：“只要我們——人類有時(shí)刻不忘保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，有依法治理環(huán)境的意識(shí)，地球村將成為美好的樂(lè)園”。

未來(lái)的天空一定是碧藍(lán)的，水是清澈的，綠樹(shù)成蔭鮮花遍地，人類可以盡情享受大自然賦予我們的幸福。

“真正檢驗(yàn)我們對(duì)環(huán)境的貢獻(xiàn)不是言辭，而是行動(dòng)。

”雖然我現(xiàn)在做得只不過(guò)是一些微小的事，但是我堅(jiān)信要是我們?nèi)巳硕加斜Ｗo(hù)環(huán)境的責(zé)任心，從自己做起，從小事做起，攜手保護(hù)我們的家園，自然會(huì)給人類應(yīng)有的回報(bào)。

在溫暖的搖籃——草原上小憩；在慈祥的笑臉——天空下成長(zhǎng)，在愛(ài)的源泉——河流中沐浴黃色星期天天賢粱粕??厴賢粱粕?V灰?繅淮擔(dān)?嗣俏藪Χ恪U餼褪巧吵頸??nbsp;就在4月7日也就是星期天的早晨，一拉開(kāi)窗簾不禁讓我大吃一驚。

我看到外面的天空已不在像以前那樣蔚藍(lán)，陽(yáng)光已不在像以前那樣明媚。

遠(yuǎn)處的那些高樓大廈像海市蜃樓一樣隱隱約約。

在沙塵暴的影響下，樓內(nèi)的人都點(diǎn)著燈為自己照明。

天和地的界限已不那么清晰，而是渾黃一體。

大街上的人們都全副武裝，包著頭巾捂著嘴。

生怕沙土進(jìn)到自己的呼吸道里。

一走出家門，一股沙土的氣味撲面而來(lái)，一陣風(fēng)吹過(guò)，臉上就會(huì)感到大大小小的沙粒打在你的臉上，頓時(shí)我那干凈的臉像涂上了一層土黃色的釉彩，把我的臉打扮成了土著人的臉色。

我低頭一看，大地也穿上了一層土黃色的衣裳。

過(guò)了一會(huì)，又下起雪來(lái)。

許多人都高興起來(lái)，他們認(rèn)為雪花是潔白美麗的。

但他們錯(cuò)了，今天的雪花像炸彈一樣，落在人們的身上，炸出了一朵朵“黃花”。

弄得人們狼狽不堪。

我也被“炸”的像小泥猴似的。

今天的情景，使人們?cè)僖淮慰吹搅似茐沫h(huán)境所帶來(lái)的惡果。

在一次次災(zāi)難的提醒下，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到遵循自然規(guī)律，愛(ài)護(hù)我們的生存環(huán)境已刻不容緩。

我相信，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，經(jīng)過(guò)全人類不斷努力，植樹(shù)造林，保護(hù)環(huán)境，保持生態(tài)平衡，災(zāi)難的發(fā)生頻率會(huì)逐漸減少。

地球那副美麗的面孔又會(huì)重新出現(xiàn)在我們的眼前

人類，只有一個(gè)地球我熱愛(ài)地球，熱愛(ài)我們賴以生存的家園。

愛(ài)她的青山綠水，愛(ài)她的碧草藍(lán)天……在四野飄香的花叢中，我和蝶兒一起嬉戲、歡笑；在郁郁蔥蔥的森林里，我與小鳥(niǎo)一起追逐、歌唱；清晨，我邁著輕盈的步履去原野上踏青，霧靄繚繞著、白紗般的柔柔地漂浮在空中。

吮吸著花草的芳香， 欣享著陽(yáng)光的沐浴，我被陶醉在這如癡如醉的夢(mèng)幻里；夜晚，我坐在稻谷飄香的農(nóng)家小院里，仰望著璀璨的星空，聆聽(tīng)著蟬鳴嘹響，蛙聲如潮，仿佛置身于一個(gè)童話般的王國(guó)。

春天，我坐在牛背上，在一望無(wú)際的大草原上，聽(tīng)那牧歌婉轉(zhuǎn)，牧笛悠揚(yáng)。

夏天，我坐在小船上，任雙槳拍打著那碧綠的湖水， 看海鷗輕盈地掠過(guò)遼闊的湖面；秋天，我站在樹(shù)下，凝神矚望著那金黃的葉子一片片地落下；冬天，我站在窗前，欣賞著如絮的雪花在空中翩翩飛舞。

在這如詩(shī)如畫(huà)的仙境里，我的心都醉透了!曾幾何時(shí)，人們亂砍亂伐，使大自然的生態(tài)平衡遭到了破壞。

沙丘吞噬了萬(wàn)頃良田，洪水沖毀了可愛(ài)的家園，大自然的報(bào)復(fù)讓人類尷尬啞然。

梅水溪曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，沒(méi)有自然，便沒(méi)有人 類，這是世界一大樸素的真理。

一味地掠奪自然，征服自然，只會(huì)破壞生態(tài)系統(tǒng)，咎由自取，使人類瀕于困境。

這句話說(shuō)得一點(diǎn)也不錯(cuò)，人不給自然留面子，自然當(dāng)然也不會(huì)給人留后路，98洪水、2000年的沙塵暴，其實(shí)，這就是大自然向人類發(fā)出的警示。

曾幾何時(shí)，人們亂捕亂殺，使人類的朋友慘遭涂炭。

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，這就是對(duì)捕殺動(dòng)物后果的最真實(shí)的寫(xiě)照。

從大學(xué)生的傷熊事件到愚人們的瘋狂捕獵，人類是否也將要把槍口對(duì)準(zhǔn)自己

切記，保護(hù)動(dòng)物就等于保護(hù)我們自己。

曾幾何時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，使我們賴以生存的星球滿目瘡痍。

炮火對(duì)植被的破壞，核輻射對(duì)生命的摧殘，盡管廣島、長(zhǎng)崎上空的蘑菇云已經(jīng)散去了半個(gè)多世紀(jì)，可那里依然還是不毛之地。

由此可見(jiàn)，和平是全人類綠色環(huán)保的重要前提。

真不敢想象，我們?nèi)绻龠@樣繼續(xù)下去，這個(gè)世界將會(huì)是一幅怎樣的慘景呢

地上寸草不生，天空塵沙彌漫，人類將在魔鬼般的尖叫聲中化成堆堆白骨。

到那時(shí)我們只能說(shuō)，人類曾經(jīng)屬于過(guò)地球，但地球?qū)⒂肋h(yuǎn)不會(huì)再屬于人類了。

顧炎武曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，天下興亡，匹夫有責(zé)。

保護(hù)環(huán)境與維護(hù)生態(tài)平衡的歷史重任要落到我們跨世紀(jì)一代的肩上。

讓我們都來(lái)關(guān)愛(ài)自然，熱愛(ài)地球吧，手挽手、肩并肩、心連心地鑄起一道綠色環(huán)保的大堤，捍衛(wèi)資源、捍衛(wèi)環(huán)境、捍衛(wèi)地球、捍衛(wèi)我們美好的家園吧

岐江情岐江河--我的母親河，由北而南，蜿蜒流淌。

我在她懷里成長(zhǎng)。

她孕育了我童年的歡樂(lè)。

我的金色的童年的歡樂(lè)時(shí)光，都和岐江河一起度過(guò)的。

記得我只有豆丁般大的時(shí)候，數(shù)不清的早晨，看著那朝暉在河上跳躍，把那清澈的河水映得通紅，像是給岐江河披上了紅紗巾，周圍郁郁蔥蔥的榕樹(shù)也穿上了朝陽(yáng)的錦衣。

三五成群的男女老少，沿河漫步，盡情呼吸清新的空氣，欣賞小鳥(niǎo)清風(fēng)奏出的晨曲。

每逢端午節(jié)的時(shí)候，精彩絕倫的龍舟賽便在江上舉行。

人們接踵而至，爭(zhēng)先恐后地聚集到江邊看熱鬧，一條條龍舟整齊地排開(kāi)在江面，船上的每一個(gè)有著古銅色肌膚的大漢都使出渾身的力量。

每一聲禮炮后，龍舟齊頭并進(jìn)，掀起一江浪濤。

江邊的人們有的急得直跺腳，有的高聲喝彩，有的像長(zhǎng)頸鹿一樣把脖子伸得老長(zhǎng)……江里的龍舟在一片鑼鼓聲中耕波犁浪，勇往直前……我童年的幸福，都沉浸在岐江河那清澈的碧波里。

只要清風(fēng)一吹，一切美好的回憶都從蕩漾的碧波里旋出來(lái)了。

如今當(dāng)我獨(dú)自一人去問(wèn)候岐江河時(shí)，它已面目全非了：污濁的河水夾雜著許多垃圾在晃動(dòng)，偶爾還有一兩條死魚(yú)浮上來(lái)，散發(fā)出醺心的腐臭。

綠色，沒(méi)有了，鳥(niǎo)聲，聽(tīng)不見(jiàn)了。

河邊堆積了大堆垃圾，往日清新芬芳的和風(fēng)也變得腥臭苦澀了。

我傷心地向岐江河呼喊：你昔日的豐姿到哪去了

可它只用波浪拍打著河岸，像垂危的病人，呻吟著，傷心地向人們哭訴：清救救我吧

也許是因?yàn)樗^(guò)去的美，也許是因?yàn)樗F(xiàn)在的丑，也許是時(shí)代的要求吧，岐江河發(fā)出的求救終天得到了回應(yīng)。

市政府十分重視岐江河的整治，組織人力物力拆掉岐江河兩岸參差不齊的破舊建筑，在河岸上植起了綠樹(shù)紅花，禁止人們往江上倒垃圾，禁止往江里排放污水，岐江河開(kāi)始恢復(fù)了生機(jī)，重現(xiàn)了昔日美麗的倩影。

我想：假以時(shí)日，岐江河--我的母親河，她將比以前更愛(ài)護(hù)我們的家園我們生命的搖籃是地球母親。

地球母親的身上有高山、大海，有高原、平原。

最可貴的是它有生命，我們?nèi)祟惥蜕钤诘厍蛏?我們就是地球的主人.地球是所有生物共有的家園,是我們賴以生存的環(huán)境,地球母親可以供給我們吃的、穿的、用的、玩的,地球母親用它甘美的乳汁哺育著它的兒女,我們?cè)诘厍蚰赣H溫暖的懷抱里幸福地成長(zhǎng)。

我們?yōu)槭裁茨苄腋５厣钤诘厍蛏夏?/p>

因?yàn)榈厍蚰赣H可以供給我們充足的氧氣,可以供給我們充足的水分,充足的食品......她是一位關(guān)心兒女,愛(ài)護(hù)兒女的好母親。

然而我們?nèi)祟愂窃鯓訉?duì)待地球母親的呢

我們?nèi)祟悶榱俗约旱纳妫蛘哒f(shuō)為了自己生活的更好，就不顧地球母親的身體，工廠亂排放污水，煙囪冒著濃濃黑煙，亂砍伐森林樹(shù)木，亂浪費(fèi)資源等等。

破壞了地球周圍的大氧層，清澈的河水變得混濁，茂密的森林變得狼狽不堪，蔚藍(lán)的天空變得灰暗，碧綠的青山變得光禿，泥石流、森林火災(zāi)、動(dòng)物絕跡、水源嚴(yán)重缺乏，一連串的災(zāi)害接踵而來(lái)，已使我們的地球母親難以承受。

而我們面臨的確是地球毀滅的現(xiàn)實(shí)。

啊

實(shí)在太可怕了，到那時(shí)我們不知道該怎么辦，我們將如何生存

我們已經(jīng)看到了嚴(yán)重的后果，我們能任其毀滅嗎

不能

我們?nèi)祟悜?yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，為我們的地球做一些力所能及的好事，現(xiàn)在我們已經(jīng)開(kāi)始保護(hù)我們的環(huán)境，愛(ài)護(hù)我們的地球了，比如，我們建起了水力、風(fēng)力發(fā)電站，開(kāi)始保護(hù)野生動(dòng)物，保護(hù)森林，保護(hù)水源，節(jié)約用水，開(kāi)始綠化、美化我們的地球了，這是可喜的，這樣可以延長(zhǎng)我們地球母親的壽命，使她越來(lái)越年輕，身體越來(lái)越壯。

在地球毀滅的前一夜，我們應(yīng)該做什么呢

我們要來(lái)保護(hù)、愛(ài)護(hù)地球，要來(lái)綠化、美化地球，使我們的地球母親永遠(yuǎn)年輕。