原文

工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常。使國(guó)工視之，曰：“弗古。”還之。 工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古U焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻(xiàn)諸朝。樂官傳視，皆曰：“稀世之珍也。” 工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣!”遂去,入于宕冥之山,不知其所終. 注釋 工之僑：名字叫做僑的技藝工人。是虛構(gòu)的人物。 斫（zhuó）：砍削。 使：讓。 弦而鼓：裝上弦彈奏。弦、鼓，都是名詞作動(dòng)詞用。鼓，打鼓；這里指彈奏。 良桐：上等桐木，即泡桐，木質(zhì)疏松，輕而不曲，是制作樂器的好材料。桐，桐木，制古琴的材料。 金聲而玉應(yīng)：發(fā)聲和應(yīng)聲如金玉之聲。 太常：太常寺，祭祀禮樂的官署。 國(guó)工：最優(yōu)秀的工匠，這里指樂師。 篆工：刻字的工匠。刻字多用篆體字。 古U（kuǎn）：古代的款式。U,同"款",款式 貴人：大官。 稀世：世上少有。 樂官：掌管音樂的官吏。 弦：琴弦。這里作動(dòng)詞用，裝上弦。 匣：裝在匣子里。 謀：謀劃。 莫：沒有什么。 期（ji）年：第二年。 易：換，交易。 諸：兼詞，之于。 傳視：大家傳地看著。 天下之美：天下最美的（琴）。 悲哉世也：這個(gè)社會(huì)真可悲啊。 獨(dú)：只。 圖：打算，計(jì)謀。 美：好。 適：到……去。 弗：不 莫不然矣：然：如此 翻譯 工之僑得到一棵良好的桐樹，砍來作成一張琴，裝上琴弦彈奏起來，優(yōu)美的琴聲好像金屬與玉石相互應(yīng)和。他自己認(rèn)為這是天下最好的琴，就把琴獻(xiàn)到主管禮樂的官府；官府的樂官讓國(guó)內(nèi)最有名的樂師考察它，說：“不古老。”便把琴退還回來。 工之僑拿著琴回到家，跟漆匠商量，在琴身漆上殘斷不齊的花紋；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它裝了匣子埋在泥土中。第二年挖出來，抱著它到集市上。有個(gè)大官路過集市看到了琴，就用很多錢買去了它，把它獻(xiàn)到朝廷上。樂官傳遞著觀賞它，都說：“這琴真是世上少有的珍寶啊！” 工之僑聽到這種情況，感嘆道：“可悲啊，這樣的社會(huì)！難道僅僅是一張琴嗎？整個(gè)世風(fēng)無不如此啊。” 道與理 判定一個(gè)事物的好壞，應(yīng)該從本質(zhì)上進(jìn)行鑒定，而不是從浮華的外表來下結(jié)論。只有本質(zhì)上是好的東西，才能滿足我們的需求，否則，再華麗的外表也只能作為擺設(shè)，起不到任何作用。同時(shí)，我們?cè)趯?shí)際生活中應(yīng)該學(xué)會(huì)變通地適應(yīng)環(huán)境，只有這樣，才能具備生存的基本條件。 理解：本文是劉基《郁離子》中的一篇寓言。文中以工之僑二次獻(xiàn)琴的不同遭遇，揭露了社會(huì)上評(píng)價(jià)、判斷事物優(yōu)劣僅憑外表，而非依據(jù)內(nèi)在品質(zhì)的現(xiàn)象，告誡人們切不可被表象所迷惑、蒙蔽。文末“悲哉世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣”的感嘆是值得人們深省的，其寓意至今還能給人以啟迪與警戒。