原文

菩薩蠻

赤闌橋盡香街直，籠街細(xì)柳嬌無力。金碧上青空，花晴簾影紅。

黃衫飛白馬，日日青樓下。醉眼不逢人，午香吹暗塵。

注釋

1、菩薩蠻：詞牌名，本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。為雙調(diào)，四十四字，屬小令，以五七言組成。下片后二句與上片后二句字?jǐn)?shù)格式相同。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。

2、赤闌橋：又稱赤欄橋，赤紅欄桿的橋，在安徽合肥城南。

3、香街：指各種香氣混雜的繁華街市。

4、籠街：指柳蔭。

5、金碧：指金碧輝煌的樓閣。

6、黃衫：貴族的華貴服裝。黃衫客。唐代蔣防《霍小玉傳》謂有豪土身穿輕黃衫，騎駿馬，將李益帶至霍小玉處。這里指豪俠之土。

7、青樓：指妓院。

8、午香：中午時分散發(fā)的花香以殛脂粉香混合在起。

翻譯

赤闌橋同芳香的繁華街市筆直連接，籠罩街市的細(xì)柳嬌弱無力。金碧輝煌的樓閣直上青空，花映晴日，隔著簾帷透過紅影。

黃衫貴少騎著飛奔的白馬，日日尋花問柳，系馬在青樓下。兩眼醉朦朧，在鬧市上橫沖直撞旁若無人，正午風(fēng)吹花香，散入馬蹄揚起的暗塵。

創(chuàng)作背景

陳克親歷兩宋之交的戰(zhàn)亂，其詞雖對時世有所反應(yīng)，但詞還是承"花間"和北宋的婉麗之風(fēng)，以描寫粉融香潤的生活和閑適之情見長。此詞可見一二。

賞析

此詞上片寫繁華都市花街柳卷之景，下片寫冶游狎妓之人品行之丑惡、神態(tài)之驕橫，狀景寫人，前后相合，寓諷其中，委婉含蓄，藝術(shù)上頗有特色。

詞的上片寫十里長街繁華綺麗的外景，且于寫景中寓有情意，詞境迷離悄恍：朱紅欄干的橋梁橫跨水面，橋的盡頭是一條筆直的長街；街的兩旁，嫩柳繁茂，柔條披拂，微風(fēng)中輕輕地?fù)u擺著。橋曰“赤闌”，暗示橋的華美；街曰“香”，更耐人尋味；而且它是筆直的，暗示街道繁華。柳可“籠街”，足見柳多。這柳又既“細(xì)”且“嬌”，顯示出她那婀娜多姿，柔條動人的神態(tài)。難怪李庚說陳克“詩多情致，詞尤工”（《詞跋》），只此開頭兩句，就已情致綿綿了。不僅把柳的姿態(tài)“形容曲盡”；而這既“香”且“直”又緊挨著河橋的“街”，更婉轉(zhuǎn)多姿。

第三句應(yīng)首句的“香街直”，寫這長街果然與眾不同，它的樓房建筑，金碧輝煌，高大偉岸，直上青空。“金碧”色濃，“青空”色淡，用一“上”字把它們聯(lián)系起來，一片青淡高遠(yuǎn)的背景襯托下，“金碧”更光輝耀眼。“花晴簾影紅”，由上句樓房的巍峨矗立，而到那一戶戶的具體人家。這些人家也與眾不同，不僅有花，而且花色鮮艷，花光明媚，花氣襲人。一個“晴”字把花的艷麗芬芳，和其爽心悅目的視覺美，充分表露出來。接著，詞人又用“簾影紅”來作渲染。這五個字意境完整，簾影的紅，是由于“花晴”，而若無“簾影紅”的映襯，也就減少了“晴”的份量，所以這里它們是互為表里的。這一來，花紅，簾紅，簾影紅，連晴朗的天氣，也都成了紅彤彤的。詞人很善于烘托氣氛，渲染環(huán)境，他的詞格調(diào)高遠(yuǎn)，情思閑雅，而終歸于淳厚。所謂“一語之艷，令人魂絕”（王世貞語），但這“艷”，絕不如溫詞的“香而軟”，而是更具意趣。

過片兩句黃衫，隋唐時貴族少年所穿的黃色華貴服裝。《新唐書·禮樂志》十二：唐明皇“以樂工少年姿秀者十?dāng)?shù)人，衣黃衫，文玉帶”。后用黃衫指衣飾華麗姿容秀美的少年公子。這里身著黃衫的貴公子，騎著白馬，不是去游春，卻是“日日青樓下”去尋找自己的快樂。以“飛”字聯(lián)系“黃衫、白馬”，繳足了人的奔馳之狀。而“日日”二字又見人的奔馳之頻。

下片第三句是對上兩句的補(bǔ)充。這些貴公子花天酒地一番之后，醉眼惺忪，騎高高的白馬上，橫沖直撞，旁若無人。十里長街，花香柳媚，時當(dāng)午刻，正是繁華熱鬧的時候。說“不逢人”，是從反面著筆，說明這公子哥目中無人，一切都不在乎。

結(jié)句寫一陣馬蹄聲沙沙踏過去后，“黃衫飛白馬”的影子遠(yuǎn)去了，馬蹄掀起的塵土仍騰起空中。這時，正是中午，花開正紅，隨著塵土，也傳來陣陣花香。“香”與“塵”是給人以相反感觸的事物，但此刻，它們卻夾雜一起。“午香”與“暗塵”之間，用了一個“吹”字。“暗塵”不會送來“午香”，只有風(fēng)可送來花香，說“吹”有“暗塵”揚起的意思。

這首詞的結(jié)構(gòu)于寫景中寓有深意。李白《古風(fēng)》之二十四“大車揚飛塵，亭午暗阡陌”，寫豪貴人物招搖過市的情狀，只以“揚塵”一事點出，此詞結(jié)句擬之，而作者寓意，則藏而不露，更有“似盡而不盡”之妙。

詞牌簡介

菩薩蠻，原為唐教坊曲名，《宋史·樂志》、《尊前集》、《金奩集》并入“中呂宮”，《張子野詞》作“中呂調(diào)”。 所謂“菩薩蠻”，是波斯語Mussulman或其訛形Bussurman的譯音，意為伊斯蘭教徒（穆斯林）。其調(diào)原出外來舞曲，輸入在公元八四七年以后。但開元時人崔令欽所著《教坊記》中已有此曲名，可能這種舞隊前后不止一次輸入中國。為詞調(diào)中之最古者，屬小令，共四十四字，以五七言組成；通篇兩句一韻，凡四易韻，前后片各兩仄韻，兩平韻，平仄遞轉(zhuǎn)。第一、二句即為七言仄句。第三句為仄起之五言句，換用平韻。第四句為五言拗句。后半第一句為平起仄韻之五言句。第二句為仄起仄韻之五言句。第三、四句與前半第三四句同。情調(diào)由緊促轉(zhuǎn)低沉，歷來名作最多。作者　韋莊（836年─910年），字端己，杜陵（今中國陜西省長安市附近）人，詩人韋應(yīng)物的四代孫，唐朝花間派詞人，詞風(fēng)清麗，有《浣花詞》流傳。曾任前蜀宰相，謚文靖。 唐初宰相韋見素后人，少孤貧力學(xué)，才敏過人。為人疏曠不拘，任性自用。廣明元年（880）四十五歲，在長安應(yīng)舉，正值黃巢軍攻入長安，遂陷于戰(zhàn)亂，與弟妹失散。中和二年（882）始離長安赴洛陽。中和三年（883）春，四十八歲作《秦婦吟》。不久避戰(zhàn)亂去到江南，五十八歲回到長安，一心想要應(yīng)試，以伸展其治國平天下之抱負(fù)。乾寧元年（894）五十九歲登進(jìn)士第，授校書郎。乾寧四年（897），時年六十二歲，被“宣諭和協(xié)使”李洵聘為書記，同至西川，結(jié)識了西川節(jié)度使王建，回長安后，改任左補(bǔ)闕。天復(fù)元年（901）六十六歲，應(yīng)王建之聘入川為掌書記。天祐四年（907），朱溫篡唐。唐亡，力勸王建稱帝，王建為前蜀皇帝后，任命他為宰相，蜀之開國制度多出其手，后終身仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。七十五歲卒于成都花林坊。

作品格律

中平中仄平平仄韻

中平中仄平平仄韻

中仄中平平韻

中平平仄平韻

中平平仄仄韻

中仄中平仄韻

中仄仄平平韻

中平中仄平韻

可平可仄簡寫“中”

作者簡介

陳克（1081—1137），北宋末南宋初詞人。字子高，自號赤城居士。臨海（今屬浙江）人。少時隨父宦學(xué)四方，后僑居金陵（今江蘇南京）。紹興（宋高宗年號，公元1131—1162年）中為敕令所刪定官，呂祉知建康府時，辟為右承事郎都督府準(zhǔn)備差遣。為撰《東南防守利便》，上之朝廷，力主抗金。后呂祉遇害，克亦坐貶。其詞語言工麗，頗具花間詞韻味，風(fēng)格近溫庭筠、韋莊。有《天臺集》，已佚，今存《赤城詞》。