《孝經(jīng)·庶人》是《孝經(jīng)》第六章。以下是孝經(jīng)庶人章第六拼音版原文、注釋及譯文，歡迎閱讀。

孝經(jīng)庶人章第六注音版

《 孝xiào經(jīng)jīng · 庶shù人rén 》

 用yòng天tiān之zhī道dào ， 分fēn地dì之zhī利lì ， 謹(jǐn)jǐn身shēn節(jié)jié用yòng ， 以yǐ養(yǎng)yǎng父fù母mǔ ， 此cǐ庶shù人rén之zhī孝xiào也yě 。 故gù自zì天tiān子zǐ至zhì于yú ? 庶shù人rén ， 孝xiào無(wú)wú終zhōng始shǐ ， 而ér患huàn不bù及jí者zhě ， 未wèi之zhī有yǒu也yě 。

孝經(jīng)庶人章第六拼音版

《 xiào jīng · shù rén 》

《孝經(jīng)·庶人》

yòng tiān zhī dào ， fēn dì zhī lì ， jǐn shēn jié yòng ， yǐ yǎng fù mǔ ， cǐ shù rén zhī xiào yě 。 gù zì tiān zǐ zhì yú shù rén ， xiào wú zhōng shǐ ， ér huàn bù jí zhě ， wèi zhī yǒu yě 。

用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。故自天子至于 庶人，孝無(wú)終始，而患不及者，未之有也。

孝經(jīng)庶人章第六譯文

利用自然的季節(jié)，認(rèn)清土地的高下優(yōu)劣，行為謹(jǐn)慎，節(jié)省儉約，以此來(lái)孝養(yǎng)父母，這就是普通老百姓的孝道了。所以上自天子，下至普通老百姓，不論尊卑高下，孝道是無(wú)始無(wú)終，永恒存在的，有人擔(dān)心自己不能做到孝，那是沒(méi)有的事情。

孝經(jīng)庶人章注釋

1. 庶人：眾人，指一般平民百姓。庶，即眾，多的意思。

庶人是指擁有自由身份的平民百姓，古代等級(jí)社會(huì)中最廣大、最普通的一個(gè)群體，是最主要的生產(chǎn)者。

庶人所從事的職業(yè)，有士、農(nóng)、工、商之別。

《谷梁傳》成公元年說(shuō)，「古者有四民：有士民，有商民，有農(nóng)民，有工民。」但本書(shū)將士之孝與庶人之孝分別論述，可見(jiàn)《孝經(jīng)》的作者沒(méi)有將士包含在庶人之中。我國(guó)自古就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)是最主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，因此農(nóng)民是庶民中的主要成分。

2. 用天之道：用，順應(yīng)，依循，利用。道，規(guī)律，原理，準(zhǔn)則。

天之道，指春溫、夏熱、秋涼、冬寒的季節(jié)變化，陰、晴、風(fēng)雨、雷、電的天氣變化等自然現(xiàn)象的規(guī)律。

用天之道，指做任何事情都要順應(yīng)自然規(guī)律，這里主要是指按時(shí)令變化安排農(nóng)事，即春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏。

3.分地之利：分，區(qū)別，分辨。利，利益，好處。

分地之利，即區(qū)分各種不同的土質(zhì)、地勢(shì)以及當(dāng)?shù)氐臍夂颍虻刂埔耍N植適宜當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的農(nóng)作物，從而獲得最大的收成。

4.謹(jǐn)身節(jié)用：謹(jǐn)身，指行為舉動(dòng)謹(jǐn)慎小心。節(jié)用，指用度花費(fèi)，儉省節(jié)約。

5.自天子至于庶人：指上至尊貴的天子，下至諸侯、卿大夫、士，直到庶人。

6.孝無(wú)終始：指孝道的義理非常廣大，從天子到庶人，不分尊卑，超越時(shí)空，無(wú)終無(wú)始，永恒存在。

7.而患不及者，未之有也：患，擔(dān)憂，憂慮。不及，指做不到。未之有也，即未有之也，沒(méi)有這樣的事情。

孝經(jīng)庶人章解讀

這一章書(shū)，是孔子專(zhuān)對(duì)一般平民而說(shuō)的。平民，為國(guó)家社會(huì)組織的基本。書(shū)云：‘民為邦本，本固邦寧。’因此列為五孝之末章。

孔子講到眾百姓的孝道，他說(shuō)：‘我國(guó)古來(lái)就是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，農(nóng)人的孝道，就是要會(huì)利用四時(shí)的氣候來(lái)耕耘收獲，以適應(yīng)天道。分辨土地的性質(zhì)，來(lái)種植莊稼，生產(chǎn)獲益，以收地利之果。

庶人的孝道，除了上述的利用天時(shí)和地利以外，第一、還要謹(jǐn)慎的保重自己的身體，和愛(ài)護(hù)自己的名譽(yù)，不要使父母遺留下來(lái)的身體、有一點(diǎn)損傷，名譽(yù)、有一點(diǎn)敗壞。第二，要節(jié)省用度，不要把有用的金錢(qián)，作無(wú)謂的消耗。如果照這樣的保健身體、愛(ài)護(hù)名譽(yù)、節(jié)省有用的金錢(qián)，使財(cái)物充裕，食用不缺，以孝養(yǎng)父母，那父母一定是很喜悅的。這樣，不但可以孝養(yǎng)父母，就是子女的教養(yǎng)費(fèi)，社會(huì)的應(yīng)酬，也足以應(yīng)付了。這便是庶人的孝道。

所以說(shuō)：上自國(guó)家元首，下至一般平民，孝道雖然有五種類(lèi)別，但都本于每一個(gè)人的天性，來(lái)孝順父母，所以說(shuō)這個(gè)孝道，是沒(méi)有終始的。若果有人說(shuō)恐怕盡不了孝道的話，那是絕對(duì)沒(méi)有的事。