《管子·法禁》是春秋時(shí)期軍事家管仲創(chuàng)作的一篇文言文。以下是管子法禁篇原文翻譯及拼音版，歡迎閱讀。

管子·法禁篇原文

法制不議，則民不相私。刑殺毋赦，則民不偷于為善。爵祿毋假。則下不亂其上。三者藏于官則為法，施于國(guó)則成俗，其余不彊而治矣。

君壹置則儀，則百官守其法。上明陳其制，則下皆會(huì)其度矣。君之置其儀也不一，則下之倍法而立私理者必多矣。是以人用其私，廢上之制，而道其所聞，故下與官列法，而上與君分威。國(guó)家之危，必自此始矣。昔者圣王之治其民也不然，廢上之法制者，必負(fù)以恥。財(cái)厚博惠，以私親于民者，正經(jīng)而自正矣。亂國(guó)之道，易國(guó)之常，賜賞恣于己者，圣王之禁也。圣王既歿，受之者衰，君人而不能知立君之道，以為國(guó)本，則大臣之贅下而射人心者必多矣，君不能審立其法，以為下制。則百姓之立私理而徑于利者必眾矣。

昔者圣王之治人也，不貴其人博學(xué)也，欲其人之和同以聽令也。《泰誓》曰：“紂有臣億萬(wàn)人，亦有億萬(wàn)之心，武王有臣三千而一心，故紂以億萬(wàn)之心亡，武王以一心存”。故有國(guó)之君，茍不能同人心，一國(guó)威，齊士義，通上之治，以為下法，則雖有廣地眾民，猶不能以為安也。君失其道，則大臣比權(quán)重，以相舉于國(guó)，小臣必循利以相就也。故舉國(guó)之士，以為亡黨，行公道以為私惠。進(jìn)則相推于君，退則相譽(yù)于民，各便其身，而忘社稷。以廣其居，聚徒威群。上以蔽君，下以索民。此皆弱君亂國(guó)之道也，故國(guó)之危也。

亂國(guó)之道，易國(guó)之常，賜賞恣于己者，圣王之禁也。擅國(guó)權(quán)以深索于民者，圣王之禁也。其身毋任于上者，圣王之禁也。

進(jìn)則受祿于君，退則藏祿于室，毋事治職，但力事屬，私王官，私君事，去非其人而人私行者，圣王之禁也。

修行則不以親為本，治事則不以官為主，舉毋能、進(jìn)毋功者，圣王之禁也。

交人則以為己賜，舉人則以為己勞，仕人則與分其祿者，圣王之禁也。

交于利通而獲于貧窮，輕取于其民而重致于其君，削上以附下，枉法以求于民者，圣王之禁也。

用不稱其人，家富于其列，其祿甚寡而資財(cái)甚多者，圣王之禁也。

拂世以為行，非上以為名，常反上之法制以成群于國(guó)者，圣王之禁也。

飾于貧窮，而發(fā)于勤勞，權(quán)于貧賤，身無(wú)職事，家無(wú)常姓，列上下之閑，議言為民者，圣王之禁也。

壺士以為亡資，修田以為亡本，則生之養(yǎng)私不死然后失繅以深與上為市者。圣王之禁也。

審飾小節(jié)以示民時(shí)言大事以動(dòng)上遠(yuǎn)交以踰群，假爵以臨朝者，圣王之禁也。

卑身雜處隱行辟倚，側(cè)入迎遠(yuǎn)，遁上而遁民者，圣王之禁也。

詭俗異禮，大言法行，難其所為，而高自錯(cuò)者，圣王之禁也。

守委閑居，博分以致眾。勤身遂行，說人以貨財(cái)。濟(jì)人以買譽(yù)，其身甚靜，而使人求者，圣王之禁也。

行辟而堅(jiān)言詭而辯，術(shù)非而博，順惡而澤者，圣王之禁也。

以朋黨為友，以蔽惡為仁，以數(shù)變?yōu)橹牵灾財(cái)繛橹遥运旆逓橛抡撸ネ踔病?/p>

固國(guó)之本，其身務(wù)往于上，深附于諸侯者，圣王之禁也。

圣王之身，治世之時(shí)，德行必有所是，道義必有所明;故士莫敢詭俗異禮，以自見于國(guó)，莫敢布惠緩行，修上下之交，以和親于民。故莫敢超等踰官，漁利蘇功。以取順其君。圣王之治民也，進(jìn)則使無(wú)由得其所利，退則使無(wú)由避其所害，必使反乎安其位，樂其群，務(wù)其職，榮其名，而后止矣。故踰其官而離其群者，必使有害。不能其事而失其職者，必使有恥;是故圣王之教民也，以仁錯(cuò)之，以恥使之，修其能，致其所成而止。故曰：“絕而定，靜而治，安而尊，舉錯(cuò)而不變者，圣王之道也。”

管子·法禁篇原文翻譯

法制不容私議，人們就不敢相互營(yíng)私;刑殺不容寬赦，人們就不敢忽視為善;授爵賜祿的大權(quán)不假送于人，臣下就不會(huì)作亂于人君。這三事掌握在官府，就是“法”;推行到全國(guó)民眾，就成其為俗。其他事情不用費(fèi)力就可以安定國(guó)家了。

國(guó)君統(tǒng)一立法，百官就都能守法;上面把制度公開，下面行事就都能合于制度。如果國(guó)君立法不能統(tǒng)一，下面違公法而另立私理的人就必然增多。這樣人人都行其私理，不行上面法制而宣傳個(gè)人的主張。所以，百姓與官法對(duì)立，大臣與君主爭(zhēng)權(quán)，國(guó)家的危險(xiǎn)，一定從這里開始。從前，圣王治理人民就不是這樣，對(duì)于不執(zhí)行君主公法的，一定給予懲處。這樣做，用大量錢財(cái)和施惠來收攬人心的人，因整頓公法就自然糾正過來了。圣王既死，后繼者就差多了。統(tǒng)治人民而不懂立君之道，并以此為立國(guó)的根本，大臣們拉攏下級(jí)而收買人心的，就一定多了;為君而不能審定立法的，并以此為下面的規(guī)范，百姓中自立私理而積極追求私利的，也一定多了。

從前，圣王在考治人材的時(shí)候，不看重他的博學(xué)，但卻希望他能與君主一致而聽從君令。《泰誓》說：“殷紂王有臣億萬(wàn)人，也有億萬(wàn)條心;周武王有臣三千人，卻只有一條心。”所以，紂王因億萬(wàn)心而亡，武王因一心而存。因此，一國(guó)之君，如不能使人心歸己，統(tǒng)一國(guó)家權(quán)威，統(tǒng)一士人意志，使上面的治理措施貫徹為下面的行為規(guī)范，那末，雖有廣大的國(guó)土，眾多的人民，還不能算是安全的。君主失道的時(shí)候，大臣就聯(lián)合權(quán)勢(shì)在國(guó)中互相抬舉，小臣們也必然為私利而趨從他們。所以，他們便舉用國(guó)士作為私黨，利用公法謀取私利;在君前互相推崇，在民間互相吹捧;各圖己便，忘掉國(guó)家，以擴(kuò)大勢(shì)力范圍，結(jié)聚徒黨，上以蒙蔽國(guó)君，下以搜刮百姓。這都是削弱君主破壞國(guó)家的作法。所以是國(guó)家的危險(xiǎn)。

破壞國(guó)家正道，改變國(guó)家常法，封賜與祿賞之事全隨個(gè)人意志決定，是圣王所要禁止的。擅專國(guó)權(quán)以嚴(yán)重搜刮人民，是圣王所要禁止的。不肯為朝廷任職作事，是圣王所要禁止的。

在朝廷領(lǐng)受俸祿于君主，回家來積藏俸祿于私室，不干自己應(yīng)辦的公事，只努力發(fā)展部屬，私用國(guó)家官吏，私?jīng)Q君主大事，排除不該排除的人而私自行事，是圣王所要禁止的。

修德不以事親為根本，辦事不以奉公為主旨，舉用無(wú)能的人，薦引無(wú)功之輩，是圣王所要禁止的。

為國(guó)家結(jié)交人材當(dāng)作自己的恩賜，推薦人材當(dāng)作自己的功勞，任用人材又從中分取俸祿，是圣王所要禁止的。

既結(jié)交權(quán)勢(shì)，又收攬窮人;輕取于民而重求于君，削上就下，枉法收買人民，是圣王所要禁止的。

享用與本人身份不相稱、家產(chǎn)超過爵位的等級(jí)，俸祿很少而資財(cái)很多，是圣王所要禁止的。

干違背時(shí)代潮流的事情，靠非議君上來獵取名聲，經(jīng)常反對(duì)朝廷的法制，并以此結(jié)聚徒黨于國(guó)內(nèi)，是圣王所要禁止的。

打扮成貧窮的樣子，而不肯辛勤勞動(dòng)，暫時(shí)安于貧賤，自身沒有常業(yè)，自家沒有恒產(chǎn)，活動(dòng)于社會(huì)上下之間，而聲稱是為了人民，是圣王所要禁止的。

供養(yǎng)游士和修治武器作為自己的政治資本，豢養(yǎng)賊臣和私藏敢死之徒，然后強(qiáng)直不讓而嚴(yán)重地與君主討價(jià)爭(zhēng)權(quán)，是圣王所要禁止的。

注意修飾小節(jié)以顯于人民，經(jīng)常議論大事以打動(dòng)國(guó)君，廣泛結(jié)交以凌駕群僚，憑借自己的地位以控制朝政，是圣王所要禁止的。

屈身于人群之中，暗行不正之事，潛入別國(guó)或接納外奸，欺瞞君主又欺瞞人民，是圣王所要禁止的。

實(shí)行奇怪的風(fēng)俗和反常的禮節(jié)，語(yǔ)言夸大而行為驕傲，把自己所做過的事，說得非常難做，借此以抬高自己，是圣王所要禁止的。

有積蓄而生活安逸，廣施財(cái)物以收買民眾，殷勤行事，順從人意，用財(cái)貨收買人心，用救濟(jì)沽名釣譽(yù)，政治上穩(wěn)坐不動(dòng)而使人主動(dòng)擁護(hù)，是圣王所要禁止的。

行為邪僻而堅(jiān)持不改，把奇談怪論講得頭，頭是道，辦法錯(cuò)誤而數(shù)量很多，支持邪惡而善于辯解，是圣王所要禁止的。

以結(jié)納朋黨為友愛，以包庇罪惡為仁慈，以投機(jī)善變?yōu)橛兄牵詸M征暴斂為忠君，以發(fā)泄私忿為勇敢，是圣王所要禁止的。

閉塞國(guó)家根本，努力蒙蔽國(guó)君，又密切勾結(jié)其它諸侯國(guó)，是圣王所要禁止的。

作為圣王，處在治世的時(shí)候，講德行必須立下正確標(biāo)準(zhǔn)，講道義也必須有個(gè)明確準(zhǔn)則。所以士人們不敢推行怪異的風(fēng)俗和反常的禮節(jié)在國(guó)內(nèi)自我表現(xiàn);也不敢布施小惠，緩行公法和修好上下以收攬民心;也不敢越級(jí)僭職，謀取功利以討好于國(guó)君。圣王的治理人民，向上爬的總是要使他無(wú)法得利，推卸責(zé)任的總是要使他無(wú)法逃避懲罰。必須使人們回到安其職位、樂其同人、努力于職務(wù)、珍惜其名聲的軌道上來，才算達(dá)到目的。所以，對(duì)于超越職權(quán)而脫離同事的人，應(yīng)當(dāng)使之受害;對(duì)于不勝任而失職的，必須使之受辱。因此，圣王的教育人民，就是用仁愛來保護(hù)，用懲罰來驅(qū)使，并提高他們的能力使之有所成就而后止。所以說：堅(jiān)決而鎮(zhèn)定，穩(wěn)定而圖治，安國(guó)而尊君，有所舉措而不朝令夕改，這都是圣王的治世之道。

管子法禁篇原文拼音版

《 管guǎn子zǐ · 法fǎ禁jìn 》

 法fǎ制zhì不bù議yì ， 則zé民mín不bù相xiāng私sī 。 刑xíng殺shā毋wú赦shè ， 則zé民mín不bù偷tōu于yú為wéi善shàn 。 爵jué祿lù毋wú假jiǎ 。 則zé下xià不bù亂luàn其qí上shàng 。 三sān者zhě藏cáng于yú官guān則zé為wéi法fǎ ， 施shī于yú國(guó)guó則zé成chéng俗sú ， 其qí余yú不bù彊qiáng而ér治zhì矣yǐ 。

 君jūn壹yī置zhì則zé儀yí ， 則zé百bǎi官guān守shǒu其qí法fǎ 。 上shàng明míng陳chén其qí制zhì ， 則zé下xià皆jiē會(huì)huì其qí度dù矣yǐ 。 君jūn之zhī置zhì其qí儀yí也yě不bù一yī ， 則zé下xià之zhī倍bèi法fǎ而ér立lì私sī理lǐ者zhě必bì多duō矣yǐ 。 是shì以yǐ人rén用yòng其qí私sī ， 廢fèi上shàng之zhī制zhì ， 而ér道dào其qí所suǒ聞wén ， 故gù下xià與yǔ官guān列l(wèi)iè法fǎ ， 而ér上shàng與yǔ君jūn分fēn威wēi 。 國(guó)guó家jiā之zhī危wēi ， 必bì自zì此cǐ始shǐ矣yǐ 。 昔xī者zhě圣shèng王wáng之zhī治zhì其qí民mín也yě不bù然rán ， 廢fèi上shàng之zhī法fǎ制zhì者zhě ， 必bì負(fù)fù以yǐ恥chǐ 。 財(cái)cái厚hòu博bó惠huì ， 以yǐ私sī親qīn于yú民mín者zhě ， 正zhèng經(jīng)jīng而ér自zì正zhèng矣yǐ 。 亂luàn國(guó)guó之zhī道dào ， 易yì國(guó)guó之zhī常cháng ， 賜cì賞shǎng恣zì于yú己jǐ者zhě ， 圣shèng王wáng之zhī禁jìn也yě 。 圣shèng王wáng既jì歿mò ， 受shòu之zhī者zhě衰shuāi ， 君jūn人rén而ér不bù能néng知zhī立lì君jūn之zhī道dào ， 以yǐ為wéi國(guó)guó本běn ， 則zé大dà臣chén之zhī贅zhuì下xià而ér射shè人rén心xīn者zhě必bì多duō矣yǐ ， 君jūn不bù能néng審shěn立lì其qí法fǎ ， 以yǐ為wéi下xià制zhì 。 則zé百bǎi姓xìng之zhī立lì私sī理lǐ而ér徑j(luò)ìng于yú利lì者zhě必bì眾zhòng矣yǐ 。

 昔xī者zhě圣shèng王wáng之zhī治zhì人rén也yě ， 不bù貴guì其qí人rén博bó學(xué)xué也yě ， 欲yù其qí人rén之zhī和hé同tóng以yǐ聽tīng令lìng也yě 。《 泰tài誓shì 》 曰yuē ：“ 紂zhòu有yǒu臣chén億yì萬(wàn)wàn人rén， 亦yì有yǒu億yì萬(wàn)wàn之zhī心xīn ， 武wǔ王wáng有yǒu臣chén三sān千qiān而ér一yī心xīn ， 故gù紂zhòu以yǐ億yì萬(wàn)wàn之zhī心xīn亡wáng ， 武wǔ王wáng以yǐ一yī心xīn存cún ”。 故gù有yǒu國(guó)guó之zhī君jūn ， 茍jì不bù能néng同tóng人rén心xīn ， 一yī國(guó)guó威wēi ， 齊qí士shì義yì ， 通tōng上shàng之zhī治zhì ， 以yǐ為wéi下xià法fǎ ， 則zé雖suī有yǒu廣guǎng地dì眾zhòng民mín ， 猶yóu不bù能néng以yǐ為wéi安ān也yě 。 君jūn失shī其qí道dào ， 則zé大dà臣chén比bǐ權(quán)quán重zhòng ， 以yǐ相xiāng舉jǔ于yú國(guó)guó ， 小xiǎo臣chén必bì循xún利lì以yǐ相xiāng就jiù也yě 。 故gù舉jǔ國(guó)guó之zhī士shì ， 以yǐ為wéi亡wáng黨dǎng ， 行xíng公gōng道dào以yǐ為wéi私sī惠huì 。 進(jìn)jìn則zé相xiāng推tuī于yú君jūn ， 退tuì則zé相xiāng譽(yù)yù于yú民mín ， 各gè便biàn其qí身shēn ， 而ér忘wàng社shè稷jì 。 以yǐ廣guǎng其qí居jū ， 聚jù徒tú威wēi群qún 。 上shàng以yǐ蔽bì君jūn， 下xià以yǐ索suǒ民mín 。 此cǐ皆jiē弱ruò君jūn亂luàn國(guó)guó之zhī道dào也yě ， 故gù國(guó)guó之zhī危wēi也yě 。

 亂luàn國(guó)guó之zhī道dào ， 易yì國(guó)guó之zhī常cháng ， 賜cì賞shǎng恣zì于yú己jǐ者zhě ， 圣shèng王wáng之zhī禁jìn也yě 。 擅shàn國(guó)guó權(quán)quán以yǐ深shēn索suǒ于yú民mín者zhě ， 圣shèng王wáng之zhī禁jìn也yě。 其qí身shēn毋wú任rèn于yú上shàng者zhě ， 圣shèng王wáng之zhī禁jìn也yě 。

 進(jìn)jìn則zé受shòu祿lù于yú君jūn ， 退tuì則zé藏cáng祿lù于yú室shì ， 毋wú事shì治zhì職zhí ， 但dàn力lì事shì屬shǔ ， 私sī王wáng官guān ， 私sī君jūn事shì ， 去qù非fēi其qí人rén而ér人rén私sī行xíng者zhě ， 圣shèng王wáng之zhī禁jìn也yě 。

 修xiū行xíng則zé不bù以yǐ親qīn為wéi本běn ， 治zhì事shì則zé不bù以yǐ官guān為wéi主zhǔ ， 舉jǔ毋wú能néng 、 進(jìn)jìn毋wú功gōng者zhě ， 圣shèng王wáng之zhī禁jìn也yě 。

 交jiāo人rén則zé以yǐ為wéi己jǐ賜cì ， 舉jǔ人rén則zé以yǐ為wéi己jǐ勞láo ， 仕shì人rén則zé與yǔ分fēn其qí祿lù者zhě ， 圣shèng王wáng之zhī禁jìn也yě 。

 交jiāo于yú利lì通tōng而ér獲huò于yú貧pín窮qióng ， 輕qīng取qǔ于yú其qí民mín而ér重zhòng致zhì于yú其qí君jūn ， 削xiāo上shàng以yǐ附fù下xià ， 枉wǎng法fǎ以yǐ求qiú于yú民mín者zhě ， 圣shèng王wáng之zhī禁jìn也yě 。

 用yòng不bù稱chēng其qí人rén ， 家jiā富fù于yú其qí列l(wèi)iè ， 其qí祿lù甚shèn寡guǎ而ér資zī財(cái)cái甚shèn多duō者zhě ， 圣shèng王wáng之zhī禁jìn也yě 。

 拂fú世shì以yǐ為wéi行xíng ， 非fēi上shàng以yǐ為wéi名míng ， 常cháng反fǎn上shàng之zhī法fǎ制zhì以yǐ成chéng群qún于yú國(guó)guó者zhě ， 圣shèng王wáng之zhī禁jìn也yě 。

 飾shì于yú貧pín窮qióng ， 而ér發(fā)fā于yú勤qín勞láo ， 權(quán)quán于yú貧pín賤jiàn ， 身shēn無(wú)wú職zhí事shì ， 家jiā無(wú)wú常cháng姓xìng ， 列l(wèi)iè上shàng下xià之zhī閑xián ， 議yì言yán為wèi民mín者zhě ， 圣shèng王wáng之zhī禁jìn也yě 。

 壺hú士shì以yǐ為wéi亡wáng資zī ， 修xiū田tián以yǐ為wéi亡wáng本běn ， 則zé生shēng之zhī養(yǎng)yǎng私sī不bù死sǐ然rán后hòu失shī繅sāo以yǐ深shēn與yǔ上shàng為wéi市shì者zhě 。 圣shèng王wáng之zhī禁jìn也yě。

 審shěn飾shì小xiǎo節(jié)jié以yǐ示shì民mín時(shí)shí言yán大dà事shì以yǐ動(dòng)dòng上shàng遠(yuǎn)yuǎn交jiāo以yǐ踰yú群qún ， 假jiǎ爵jué以yǐ臨lín朝cháo者zhě ， 圣shèng王wáng之zhī禁jìn也yě 。

 卑bēi身shēn雜zá處chù隱yǐn行xíng辟pì倚yǐ ， 側(cè)cè入rù迎yíng遠(yuǎn)yuǎn ， 遁dùn上shàng而ér遁dùn民mín者zhě ， 圣shèng王wáng之zhī禁jìn也yě 。

 詭guǐ俗sú異yì禮lǐ ， 大dà言yán法fǎ行xíng ， 難nán其qí所suǒ為wéi ， 而ér高gāo自zì錯(cuò)cuò者zhě ， 圣shèng王wáng之zhī禁jìn也yě 。

 守shǒu委wěi閑xián居jū ， 博bó分fēn以yǐ致zhì眾zhòng 。 勤qín身shēn遂suì行xíng ， 說shuō人rén以yǐ貨huò財(cái)cái 。 濟(jì)jì人rén以yǐ買mǎi譽(yù)yù ， 其qí身shēn甚shèn靜jìng ， 而ér使shǐ人rén求qiú者zhě ， 圣shèng王wáng之zhī禁jìn也yě 。

 行xíng辟pì而ér堅(jiān)jiān言yán詭guǐ而ér辯biàn ， 術(shù)shù非fēi而ér博bó ， 順shùn惡è而ér澤zé者zhě ， 圣shèng王wáng之zhī禁jìn也yě 。

 以yǐ朋péng黨dǎng為wéi友yǒu ， 以yǐ蔽bì惡è為wéi仁rén ， 以yǐ數(shù)shù變biàn為wéi智zhì ， 以yǐ重zhòng斂liǎn為wéi忠zhōng ， 以yǐ遂suì忿fèn為wéi勇yǒng者zhě ， 圣shèng王wáng之zhī禁jìn也yě 。

 固gù國(guó)guó之zhī本běn ， 其qí身shēn務(wù)wù往wǎng于yú上shàng ， 深shēn附fù于yú諸zhū侯hóu者zhě ， 圣shèng王wáng之zhī禁jìn也yě 。

 圣shèng王wáng之zhī身shēn ， 治zhì世shì之zhī時(shí)shí ， 德dé行xíng必bì有yǒu所suǒ是shì ， 道dào義yì必bì有yǒu所suǒ明míng ; 故gù士shì莫mò敢gǎn詭guǐ俗sú異yì禮lǐ ， 以yǐ自zì見jiàn于yú國(guó)guó ， 莫mò敢gǎn布bù惠huì緩huǎn行xíng ， 修xiū上shàng下xià之zhī交jiāo ， 以yǐ和hé親qīn于yú民mín 。 故gù莫mò敢gǎn超chāo等děng踰yú官guān ， 漁yú利lì蘇sū功gōng 。 以yǐ取qǔ順shùn其qí君jūn 。 圣shèng王wáng之zhī治zhì民mín也yě， 進(jìn)jìn則zé使shǐ無(wú)wú由yóu得de其qí所suǒ利lì ， 退tuì則zé使shǐ無(wú)wú由yóu避bì其qí所suǒ害hài ， 必bì使shǐ反fǎn乎hū安ān其qí位wèi ， 樂lè其qí群qún ， 務(wù)wù其qí職zhí ， 榮róng其qí名míng ， 而ér后hòu止zhǐ矣yǐ 。 故gù踰yú其qí官guān而ér離lí其qí群qún者zhě ， 必bì使shǐ有yǒu害hài 。 不bù能néng其qí事shì而ér失shī其qí職zhí者zhě ， 必bì使shǐ有yǒu恥chǐ ; 是shì故gù圣shèng王wáng之zhī教jiào民mín也yě ， 以yǐ仁rén錯(cuò)cuò之zhī， 以yǐ恥chǐ使shǐ之zhī ， 修xiū其qí能néng ， 致zhì其qí所suǒ成chéng而ér止zhǐ 。 故gù曰yuē ：“ 絕jué而ér定dìng ， 靜jìng而ér治zhì ， 安ān而ér尊zūn ， 舉jǔ錯(cuò)cuò而ér不bù變biàn者zhě ， 圣shèng王wáng之zhī道dào也yě 。”