寫荷花的唐詩宋詞不可謂不多，它們有的是寫夏天的風光，有的是形容女子的美好，有的是寫少男少女的感情，也有的是寫佛家的信仰，還有的是寫君子的高潔清廉。所以荷花的意象代表了眾多不同的象征意義，就看詩人們怎么用。

　　如宋朝詩人楊萬里的“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，這個荷花就是用來描寫西湖夏天的美麗風光的。西湖那么寬闊，那么清澈，才容得下映日的荷花和連天的荷葉。

　　同是寫西湖風光的，我們不得不提到宋朝詞人柳永的《望海潮》，其中“三秋桂子，十里荷花”就是寫西湖的富裕繁華。還有“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃”，不管是白天夜晚，湖面上都蕩漾著打魚人的羌笛和采蓮女的歌聲。

　　用蓮花來寫女子的美麗漂亮的詩也是很多的，最典型的要算唐代詩人王昌齡的《采蓮曲》二首了：”吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣。來時浦口花迎入，采罷江頭月送歸“，”荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”

　　這時荷塘里是綠葉紅花，而女子是綠色的裙子，紅色的臉龐。她們在采蓮的時候，在荷花叢中，都被遮掩。如果不是聽到歌聲，幾乎是分辨不出來，其中還有采蓮人。這里作者既是在寫人，也是在寫花，叫做互相輝映。

　　但是更多的寫荷花的詩詞，是表達男歡女愛的。愛情是詩詞里永恒的題材，更何況它跟荷花結緣在了一起，那就成了絕配。如白居易的《采蓮曲》：”菱葉縈波荷飐風，荷花深處小船通。逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。”

　　荷葉再茂密，也阻隔不了那些青年男女的互相愛慕之情。兩只小船在荷花叢里相接了，女子靦腆羞澀，想說又不好意思開口，一低頭碧玉簪就掉落到水里去了。這里詩人白居易寫的是多么生動，使人如臨其境。

　　蓮花的意象里，還有一種是指佛教的圣潔的，因此向佛的人追求的是像蓮花一樣明艷的心性。佛陀、菩薩們打坐在蓮花寶座上，有的手上還作出各種蓮花的姿勢。

　　孟浩然有一首詩叫做《題大禹寺義公禪房》：“義公習禪寂，結宇依空林。 戶外一峰秀，階前眾壑深。 夕陽連雨足，空翠落庭陰。 看取蓮花凈，應知不染心。”

　　全詩都是寫高僧義公在禪房練習禪寂的，那些風景的描寫無不和佛家的清凈有關。最后一聯(lián)更是代表了蓮花的佛家意象，指有心向佛的人，都要有青蓮花一樣纖塵不染的胸懷。

　　蓮花自古以來都有清白高潔之稱，因此被叫做君子之花，宋代的周敦頤有一篇《愛蓮說》，他就專門寫出了蓮花“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的君子之風，從此以后蓮花更是成了清正廉明的象征。

　　早在戰(zhàn)國時期的詩人屈原就把自己的愛國情懷比喻成圣潔的荷花。他的《離騷》里就有 ”制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳; 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”，這里詩人說他自己穿著荷花樣式的衣裳，為的是警醒自己，時刻保持潔身自好的君子品格。

　　由于荷花的“蓮”與廉政的“廉”同音，再加上蓮花高潔的特點，所以歷來荷蓮也當作了光明正大、清正廉潔的化身，為人們所贊揚。

　　實際上蓮花意象的象征意義還有很多，這里就不再細分了。我們在讀唐詩宋詞的時候，最低要知道，蓮花象征君子、象征女子、象征佛教這些最基本的內容。至于其它的方面，可以自己再去慢慢體會。