關(guān)于文昌帝君的成語解析

成語：文昌帝君

【成語】：文昌帝君

【拼音】：wén chāng dì jūn

【簡拼】：wcdj

【解釋】：亦稱“ 文昌帝 ”。亦稱“ 文昌君 ”。即 梓潼帝君 。《明史·禮志四》：“ 梓潼帝君 者，記云：‘神姓 張 名 亞子 ，居 蜀 七曲山 ，仕 晉 戰(zhàn)沒，人為立廟。 唐 宋 屢封至 英顯王 。道家謂帝命 梓潼 掌文昌府事及人間祿籍，

文昌帝君 成語接龍

【順接】：君臨萬國 君主專制 君主政體 君主立憲 君舉必書 君仁臣直 君側(cè)之惡 君前臣名

【順接】：歸遺細君 國無二君 琴挑文君 如意郎君 食子徇君 萬乘之君 悮國欺君 無父無君

【逆接】：不名一文 不直一文 車軌共文 地下修文 典冊高文 爾雅溫文 泛濫博文 橫僿不文

【逆接】：文不加點 文不對題 文不盡意 文業(yè)硯田 文東武西 文絲不動 文人墨士 文人墨客

供奉文昌帝君神對聯(lián)

農(nóng)歷正月初一為開年，除了放鞭炮、穿新衣之外，當(dāng)然還有貼對聯(lián)啦!

　　文昌帝對聯(lián)

萬般皆下品，

唯有讀書高。

億萬人之靈秀，

千百世之文明。

橫批是：文章總持。或：文筆獨操。

有趣的對聯(lián)故事《常以楹聯(lián)明心跡》

正如著名學(xué)者周汝昌所言：“對聯(lián)是我們這個偉大民族的美學(xué)觀和語文的綜合產(chǎn)物，是幾千年文化史上的高級創(chuàng)造積累的特殊成就。”“對聯(lián)是一種‘精粹’，一種‘提煉’，一種‘結(jié)晶’，或是一種‘升華’。”在日常生活、工作中，所做、所遇、所聞，若經(jīng)過“提煉”，每有“結(jié)晶”不說，甚至還可以成為“精粹”。若使用楹聯(lián)這個體裁加以表現(xiàn)，也一定是一種“升華”。這種“升華”，可以省己，亦可以教人，我亦每有嘗試，趣味無窮。

“若不孕蕾三九里;怎能綻蕊百花先。”春寒料峭，萬物朦朧，不期假山之后的一株紅梅燦爛開放。站在花前沉吟，不覺這副楹聯(lián)涌上心頭，就讀給站在身旁、已經(jīng)讀大三的外孫聽，外孫頓悟：“我明白外公的意思是催我苦讀，只是說得委婉一些。”祖孫同笑。

“只想隨波爭醒目;不曾停步愿追風(fēng)。”與同好在水邊散步，談及文學(xué)藝術(shù)，多有感慨。轉(zhuǎn)彎處，見浮萍一片，幾乎遮住水面。佇足，凝目。一陣風(fēng)來，浮萍立即散去。吟此聯(lián)為浮萍畫像，眾曰：有弦外之音。

“當(dāng)知虧日總趨滿日;須識滿時還向虧時。”中秋賞月人散后，一人獨坐院中，舉首望月，如鏡如輪。轉(zhuǎn)而又想，自今夕之后，這輪圓月，就將要日復(fù)一日地虧損下去了，然而虧到了極致，亦可以漸漸地圓滿。因之，寫了這副關(guān)于月圓月缺的楹聯(lián)。細想，這亦如人。

“滿招損”，處于順境，或者說功成名就的時候，驕傲不得，自滿不得，須知自滿之日，亦是自損之始。反之，身處逆境，也切不可自輕自賤，只要自強不息，總有圓滿的時候。圓滿，其實只是一種自我感覺。

“無路當(dāng)開路;盡頭好調(diào)頭。”一位年輕人創(chuàng)業(yè)失敗，找我談心時，垂頭喪氣，唏噓不已。我突然想到魯迅先生的至理名言：“地上本沒有路，走的人多了，也就成了路。”本想用這句話對他加以勉勵，細想想，又感覺缺少力度，倘若無人先走，豈不是仍然無路。世界總有第一個吃螃蟹的英雄。無路怎么辦?當(dāng)然要自己開路。路到盡頭怎么辦?當(dāng)然要調(diào)轉(zhuǎn)頭重新再來。這本是簡單的道理，卻每每被人忽視，我把這副楹聯(lián)書送給他，他釋然地笑了。

“谷窄流當(dāng)急;峰攔路自彎。”這是我撰寫的又一副關(guān)于命運前途的楹聯(lián)。試想河流流進了狹窄的山谷，如果還像在平川那樣靜靜地流淌行嗎?不行，那該怎么辦?緊一緊身，鼓一鼓勁，沖過去，這就是時勢造英雄!若是大山阻隔了道路，沖過去，肯定是不行的`，繞過去，當(dāng)然是最明智的選擇。這副楹聯(lián)，說水說路，實則是在告訴人們一個并不深刻的道理。

“風(fēng)推浪取冠;山舉樹為峰。”這是游巢湖、登姥山時創(chuàng)作的一副楹聯(lián)。八百里巢湖在長風(fēng)的吹拂下，波攆著波，浪趕著浪，以至讓一個個浪頭前赴后繼撲向了大堤。細想，之所以這些浪花能夠沖鋒在前，就是因為風(fēng)不遺余力的推動。并不算高的海拔104米的姥山，若要一口氣登上去，誰都會氣喘吁吁。登上極頂，頓覺心胸開闊，眼界放開，波谷浪峰，田疇綠樹盡在眼底。思量，若不因為姥山的抬舉，怎么也找不到這種感覺。隨機口占此聯(lián)，意在鼓勵人們，在各條戰(zhàn)線上，都能發(fā)揚“風(fēng)”與“山”的風(fēng)格，培育人才，甘為人梯。

工作生活中，所做、所遇、所聞，只要細細玩味，都會發(fā)人深省。若用楹聯(lián)這一特殊載體把它創(chuàng)作并“發(fā)表”出來，懸掛起來，其作用大矣!

關(guān)于笑的成語及解析

學(xué)習(xí)語文的過程中大家是否能夠正確理解到關(guān)于笑的成語？今天小編為各位同學(xué)分享的正是關(guān)于關(guān)于笑的成語的知識，不妨來看看學(xué)習(xí)一下吧！

　　有關(guān)笑的成語

【第1句】：笑比河清：形容態(tài)度嚴肅，難見笑容。

【第2句】：語笑喧呼：大聲說笑。同“語笑喧嘩”。

【第3句】：含笑入地：面帶笑容而死。猶言死而無憾。

【第4句】：貽笑后人：貽：留下；后人：后世的人。因為荒唐，而讓后人恥笑，給后代留下話柄。

【第5句】：一笑一顰：指臉上的表情。

【第6句】：掩口而笑：掩：捂。笑時捂住口，以防出聲失禮。

【第7句】：解顏而笑：解顏：開顏。笑得使面容舒展開來。形容滿臉笑容，十分高興的樣子。

【第8句】：滿面春風(fēng)：春風(fēng)：指笑容。比喻人喜悅舒暢的表情。形容和藹愉快的面容。

【第9句】：付諸一笑：用一笑來對待或回答。比喻不值得理會。同“付之一笑”。

【第10句】：喜笑顏開：顏開：臉面舒開，指笑容。形容心里高興，滿面笑容。

【第11句】：有說有笑：連說帶笑。形容十分歡快。

【第12句】：滿臉堆笑：臉上掛滿笑容，多指獻媚討好的神情。

【第13句】：傳為笑談：笑談：笑話；笑料。流傳開去成為人們談笑的資料。

【第14句】：破涕為笑：涕：眼淚。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容轉(zhuǎn)悲為喜。

【第15句】：笑面夜叉：比喻面帶笑容而居心狠毒的人。

【第16句】：滿臉春風(fēng)：形容心情喜悅，滿臉笑容。

【第17句】：喜笑盈腮：盈：充滿；腮：面頰。笑容滿面。形容十分高舉的樣子。

【第18句】：滿臉春色：比喻滿臉充滿喜悅的笑容。

【第19句】：言笑晏晏：說說笑笑，和柔溫順。

【第20句】：脅肩諂笑：脅肩：聳起雙肩做出恭謹?shù)臉幼樱徽~笑：裝出奉承的笑容。為了奉承人，縮起肩膀裝出笑臉。形容巴結(jié)人的丑態(tài)。

【第21句】：斂色屏氣：收起笑容，屏住呼吸。形容謹慎畏懼，不敢放肆。

【第22句】：五十步笑百步：作戰(zhàn)時后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的'缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。

【第23句】：捧腹大笑：用手捂住肚子大笑。形容遇到極可笑之事，笑得不能抑制。

【第24句】：春風(fēng)滿面：春風(fēng)：指笑容。比喻人喜悅舒暢的表情。形容和靄愉快的面容。

【第25句】：笑傲風(fēng)月：猶言吟風(fēng)弄月。形容心情悠閑自在。

【第26句】：嘻笑怒罵：①指嬉戲、歡笑、憤怒、詈罵等不同的情緒表現(xiàn)。②指不拘守規(guī)格，率情任意地發(fā)揮表現(xiàn)。③嘲弄辱罵。

【第27句】：笑容可掬：掬：雙手捧取。形容笑容滿面。

【第28句】：滿面含春：比喻心情喜悅舒暢，滿臉笑容。

【第29句】：載歡載笑：形容盡情地歡笑。

【第30句】：春山如笑：形容春天的山色明媚。

【第31句】：喜逐顏開：逐：追隨；顏：臉面，面容。形容十分喜悅，滿臉笑容。

【第32句】：含笑九泉：九泉：地下深處，舊指人死之后埋葬的地方。也作：“黃泉”。在九泉之下滿含笑容。表示死后也感到欣慰和高興。

【第33句】：含笑九幽：在九泉之下滿含笑容。指死后也感到心安，沒什么牽掛。

【第34句】：似笑非笑：像笑又不笑。

【第35句】：嬉笑怒罵，皆成文章：指不拘題材形式，任意發(fā)揮，皆成妙文。

【第36句】：眉開眼笑：眉頭舒展，眼含笑意。形容高興愉快的樣子。

【第37句】：談笑有鴻儒：鴻儒：大儒，有名的學(xué)者。與學(xué)問淵博的人在一起無拘無束地談笑。指交游的人不同一般。

【第38句】：喜眉笑眼：喜在眉梢，笑在眼里。形容面帶笑容、十分高興的樣子。

【第39句】：皮笑肉不笑：極其不自然地裝出一副笑臉。形容虛偽或心懷惡意的樣子。

【第40句】：一笑百媚：形容美人的笑態(tài)。

【第41句】：笑逐顏開：逐：追隨；顏：臉面，面容；開：舒展開來。笑得使面容舒展開來。形容滿臉笑容，十分高興的樣子。

【第42句】：笑而不答：只是微笑著，不作正面回答。

【第43句】：褎如充耳：褎：常帶笑容。面帶笑容，塞耳不聞。

【第44句】：破涕為歡：涕：眼淚。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容轉(zhuǎn)悲為喜。

【第45句】：喜容可掬：掬：雙手捧取。形容笑容滿面的樣子。

【第46句】：追歡買笑：追求歡樂。多指狎妓飲酒之類。

【第47句】：含笑九原：原：泛指墓地。在九泉之下滿含笑容。指死后也感到心安，沒什么牽掛。

關(guān)于虎的成語及解析

虎背熊腰：形容人身體魁梧健壯

虎變龍蒸：謂乘時變化而飛黃騰達

虎步龍行：形容帝王的儀態(tài)不凡，如龍虎之姿

虎超龍驤：比喻群雄奮起，互相角逐

虎黨狐儕：比喻兇惡狡黠之輩

虎斗龍爭：比喻群雄互相爭斗

虎踞鯨吞：比喻豪強割據(jù)和相互兼并

虎踞龍盤：亦作虎據(jù)龍蟠。亦作虎踞龍蟠。形容地勢極峻峭險要

虎口扳須：比喻冒極大的危險

虎口馀生：比喻經(jīng)歷極大的危險，僥幸得生

虎窟龍?zhí)叮罕扔鳂O艱險的境地

虎略龍韜：兵書的代稱。亦指用兵的謀略

虎目豕喙：古人謂貪婪無厭之相

虎皮羊質(zhì)：語本漢揚雄《法言·吾子》：羊質(zhì)而虎皮。比喻外強中干

虎視眈眈：形容像猛虎一樣兇狠地注視著

虎視鷹瞵：形容兇狠地注視著，將欲有所攫取

虎視鷹揚：謂雄視高翔，甚有威儀

虎體原斑：比喻出身高門貴族，富貴本自有，不待外求

虎頭蛇尾：比喻做事起初聲勢浩大，后來勁頭很小，有始無終

虎頭燕頷：形容相貌威武。古之相者說是萬里封侯之相

虎尾春冰：比喻極其危險的境地

虎臥龍?zhí)盒稳葑謩菪蹚姵荨ＵZ出南朝梁袁昂《評書》：王右軍書，字勢雄強，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣，故歷代寶之，永以為訓(xùn)。

虎嘯風(fēng)馳：謂事物之相互感應(yīng)

虎嘯風(fēng)生：比喻英雄乘時奮起

虎嘯龍吟：形容歌聲雄壯而嘹亮

虎穴得子：比喻詩文貼切中肯，且深得其要旨

虎咽狼飡：形容吃東西又猛又急的'樣子

虎躍龍驤：形容威武雄壯

虎擲龍挐：比喻群雄相爭

虎子狼孫：比喻兇暴貪殘的人

幫虎吃食：亦作幫狗吃食。比喻幫壞人作壞事

暴虎馮河：典出《詩·小雅·小旻》：不敢暴虎，不敢馮河。空手搏虎，徒步渡河。比喻冒險行事，有勇無謀

杯弓市虎：謂捕風(fēng)捉影，疑慮重重，自相驚擾

柙虎樊熊：柙中的虎，樊內(nèi)的熊。比喻被囚的惡人

藏龍臥虎：北周庾信《同會河陽公新造山池聊得寓目》：暗石疑藏虎，盤根似臥龍。後以藏龍臥虎比喻潛藏著人才或不同尋常的人

鴟目虎吻：如鴟之目，如虎之口。奸狠兇惡貌

螭盤虎踞：猶虎踞龍盤

初生之犢不懼虎：喻閱世不深的青年人敢說敢干，無所畏懼

除狼得虎：比喻除去一害又來一害

垂餌虎口：往虎口送食。比喻置身險地

刺虎持鷸：喻待機行事，一舉兩得

打虎牢龍：猶言打鳳牢龍

打死虎：比喻抨擊已失威勢的人

眈眈虎視：像老虎一般地威視著。語本《易·頤》：虎視耽耽，其欲逐逐。

雕虎焦原：《尸子》：中黃伯曰：余左執(zhí)太行之■而右搏雕虎。又：莒國有石焦原者，廣尋，長五十步，臨百仞之谿，莒國莫敢近也。有以勇見莒子者，獨卻行劑踵焉。后以雕虎焦原謂壯士履險

調(diào)虎離山：比喻為了便于乘機行事，設(shè)法引誘對方離開原來的地方

斷蛟刺虎：相傳晉周處曾射蛟殺虎，為民除害。事見南朝宋劉義慶《世說新語·自新》。后以斷蛟刺虎謂武藝高強，行為俠義

餓虎撲食：形容動作迅速而猛烈

餓虎吞羊：形容迅猛貪婪

放虎歸山：比喻放走敵人，貽患無窮。語本《三國志·蜀志·劉巴傳》俄而先主定益州，巴辭謝罪負，先主不責(zé)裴松之注引晉司馬彪《零陵先賢傳》：璋遣法正迎劉備，巴諫曰：‘備，雄人也，入必為害，不可內(nèi)也。’既入，巴復(fù)諫曰：‘若使備討張魯，是放虎於山林也。’璋不聽。

放虎遺患：謂放掉老虎，必留后患

放虎自衛(wèi)：比喻尋求保護不當(dāng)，反而自招禍害

風(fēng)從虎，云從龍：同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥。云從龍，風(fēng)從虎。圣人作而萬物睹。后因以風(fēng)從虎，云從龍比喻事物之間的相互感應(yīng)

風(fēng)虎云龍：比喻圣主、賢臣的遇合

馮河暴虎：猶言暴虎馮河

鳳嘆虎視：形容談吐文雅，器宇軒昂

甘冒虎口：謂甘愿冒著生命危險

狐假虎威：《戰(zhàn)國策·楚策一》：虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無敢食我也。天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎！’虎以為然，故遂與之行，獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。后因以狐假虎威喻仰仗別人的威勢或倚仗別人威勢來欺壓人

畫虎不成：畫虎不成反類狗的略語

畫虎不成反類狗：比喻好高鶩遠，終無成就，反貽笑柄。亦喻仿效失真，反而弄得不倫不類

畫虎刻鵠：①《東觀漢記·馬援傳》：與兄子嚴敦書曰：‘學(xué)龍伯高不就，猶為謹■之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者。效杜季良而不成，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗也。’后以畫虎刻鵠比喻好高騖遠，終無成就。②比喻好事做不成，反變了壞事

假虎張威：猶言狐假虎威

降龍伏虎：使龍虎降服馴順。佛教和道教中都有降龍伏虎的故事。《後漢書·方術(shù)傳下·徐登》又趙炳，字公阿，東陽人，能為越方李賢注引《抱樸子》：道士趙炳，以氣禁人，人不能起。禁虎，虎伏地，低頭閉目，便可執(zhí)縛。又引《異苑》：趙侯以盆盛水，吹氣作禁，魚龍立見。南朝梁慧皎《高僧傳·神異下·涉公》：能以祕呪々下神龍。唐道宣《續(xù)高僧傳·習(xí)禪一·僧稠》：聞兩虎交斗，咆響振巖，乃以錫杖中解，各散而去。后常以降龍伏虎比喻戰(zhàn)勝重大困難

鯨吞虎噬：像鯨魚和老虎一樣吞食。多比喻吞并土地財物

九關(guān)虎豹：比喻兇殘的權(quán)臣。語本《楚辭·招魂》：虎豹九關(guān)，啄害下人些。

酒虎詩龍：比喻嗜酒善飲、才高能詩的人

拒虎進狼：比喻一害剛?cè)ィ謥硪缓?/p>

踞虎盤龍：猶言龍蟠虎踞。形容地勢雄偉壯麗.