【第1句】： 求描寫心情郁悶想殺人的比較有詩意的句子

參見王爾德《獄中記》那里面的很有水準

你自己一直是在花叢中自由漫步的，而旋轉著斑斕色彩的美麗世界卻被人從我身邊奪走了。

我的生活似乎一

直就是一首真正的“悲哀交響曲”，慢慢地經過以節奏聯接的種種樂章達到它的轉

變，并且帶著在藝術中作為處理一切重大主題的特征的那種必然性。

悲哀是人所能表現出的最高貴的感情，同時也是一切偉大藝術的

典型和試金石。

在歡樂和歡笑的后面，或許還有粗暴、生硬和無感覺的東西，但在悲哀之后始

終是只有悲哀。痛苦與歡樂不同，它不戴面具。藝術中的真理不是本質的觀念和偶然的存在之間的任何對應，它也不是形式與陰影的相似或鏡子上映出的形式與形式自身的相似；它不是空山的回聲，也不是峽谷中以月映月、以那喀索斯映那喀索斯的清泉。藝術中的真理是物與物自身的相一致，是內部的外在表現，是靈魂的化身，是肉欲本能的靈化。因為這個緣故，沒有任何真理能與悲哀相比。很多時候，我都覺得悲哀對我來說是惟一的真理，其他東西則可能是眼睛或貪欲的幻覺，只是用來使這個人盲目，使另一個人吃得膩飽，但世界卻是從悲哀中創造出來的，所以在嬰兒誕生或星辰被創造出來時便有痛苦存在。

然而，基督的全部生活——悲哀和美在其意義和表現方面可以變得完全統一—

—真是一首牧歌，雖然其結束時圣殿的帷幕已被撕裂，黑暗已遮蓋了地面，石塊已被推到墓穴門口。

《飛鳥集》泰戈爾

憂思在我的心里平靜下去，正如暮色降臨在寂靜的山林中。

世界在躊躇之心的琴弦上跑過去，奏出憂郁的樂聲。

這寡獨的黃昏，幕著霧與雨，我在我的心的孤寂里，感覺到它的嘆息。

【第2句】： 求描寫心情郁悶想殺人的比較有詩意的句子

參見王爾德《獄中記》那里面的很有水準你自己一直是在花叢中自由漫步的，而旋轉著斑斕色彩的美麗世界卻被人從我身邊奪走了。

我的生活似乎一 直就是一首真正的“悲哀交響曲”，慢慢地經過以節奏聯接的種種樂章達到它的轉 變，并且帶著在藝術中作為處理一切重大主題的特征的那種必然性。 悲哀是人所能表現出的最高貴的感情，同時也是一切偉大藝術的 典型和試金石。

在歡樂和歡笑的后面，或許還有粗暴、生硬和無感覺的東西，但在悲哀之后始 終是只有悲哀。痛苦與歡樂不同，它不戴面具。

藝術中的真理不是本質的觀念和偶然的存在之間的任何對應，它也不是形式與陰影的相似或鏡子上映出的形式與形式自身的相似；它不是空山的回聲，也不是峽谷中以月映月、以那喀索斯映那喀索斯的清泉。藝術中的真理是物與物自身的相一致，是內部的外在表現，是靈魂的化身，是肉欲本能的靈化。

因為這個緣故，沒有任何真理能與悲哀相比。很多時候，我都覺得悲哀對我來說是惟一的真理，其他東西則可能是眼睛或貪欲的幻覺，只是用來使這個人盲目，使另一個人吃得膩飽，但世界卻是從悲哀中創造出來的，所以在嬰兒誕生或星辰被創造出來時便有痛苦存在。

然而，基督的全部生活——悲哀和美在其意義和表現方面可以變得完全統一— —真是一首牧歌，雖然其結束時圣殿的帷幕已被撕裂，黑暗已遮蓋了地面，石塊已被推到墓穴門口。 《飛鳥集》泰戈爾 憂思在我的心里平靜下去，正如暮色降臨在寂靜的山林中。

世界在躊躇之心的琴弦上跑過去，奏出憂郁的樂聲。 這寡獨的黃昏，幕著霧與雨，我在我的心的孤寂里，感覺到它的嘆息。

【第3句】： 心情不好,想殺人了

《化解憤怒的方法》

別人的錯誤來懲罰自己；憤怒以愚蠢開始，以后悔告終。二者對自己、對別人傷害都很大：影響身心、疏遠親朋、降低情商。那么怎么化解這種不良情緒呢？

【第1句】：意念控制法。在發火時，心中念念有詞：別生氣，不能跟他一般見識，有什么天大的事要發這么大的火呢？

【第2句】：回避矛盾法。當和別人憤怒生氣時，最好暫時避開，眼不見，心不煩，怒氣自消。

【第3句】：轉移思想法。離開憤怒的環境，做點其他事情，轉移自己的注意力。

【第4句】：主動釋放法。事后把自己的意見。看法、想法和對方心平氣和的說說。或者通過電話，書面和對方溝通交流。

【第5句】：文字排遣法。把自己的感受記錄在日記里，從兩個方面吸收珍貴的精神財富，提高自己的修養和人格的魅力。

【第6句】：深深呼吸法。長長的深深的呼吸，每次多做幾次，排除體內憤怒帶來的毒素和瘴氣，也能擺脫憤怒。

【第7句】：自我超脫法。退一步心平氣和；讓三分海闊天空。我不能和你一般見識，我是有層次有修養有道德的人。

【第8句】：積極溝通法。平時找準對方的愛好和興趣，多溝通、多交流，培養自己的情商，增進親友的情感。

【第9句】：意識控制法。在要生氣之前，心中反復默念：“別生氣，不發火”等，常會收到一定的效果。

【第10句】：提高修養法。平時多學習、多看書，不斷提高自己的心靈境界和做人的層次。關愛他人，愛惜生命、擴展心量、包容萬物。殺別人等于殺自己，一輩子心靈不安啊，千萬不要做傻事。沖動是魔鬼！！！