《徐霞客游記》的作者是

是徐霞客書籍介紹 《徐霞客游記》　　《徐霞客游記》是中國最早的一部比較詳細(xì)記錄所經(jīng)地理環(huán)境的游記，也是世界上最早記述巖溶地貌并詳細(xì)考證其成因的書籍。

徐霞客一生除了家中發(fā)生重大事件外，幾乎沒有停止旅游，并詳細(xì)記錄途中所見，是地理學(xué)家和考古學(xué)家不可多得的研究材料。

《徐霞客游記》自明崇禎十五年（1642年）初版到1985年朱惠榮校注本。

已出版38次，相關(guān)的研究論文有139篇。

讓人刮目相看。

編輯本段作者介紹　　徐霞客（1587—1641），名弘祖（也作宏祖），字振之，別號（別名）霞客，江蘇江陰人。

明地理學(xué)家、旅行家徐霞客是中國歷史上偉大的地理學(xué)家之一，也是有名的旅游家和文學(xué)家。

萬歷十四年（農(nóng)歷1586年，公元1587年1月）出生在南直隸江陰縣(今江蘇江陰市)南喝岐村(今屬霞客鎮(zhèn))。

徐霞客的家鄉(xiāng)在當(dāng)時屬于“東南財賦地”的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。

徐霞客出身什宦世家、書香門第，他的曾祖和祖父曾經(jīng)掛過虛名，但到了他的父親徐有勉那一代，徐家已經(jīng)家道中落了。

徐霞客的父親徐有勉，是個淡泊名利的人，他對仕途沒有多大興趣，也不太歡喜和官場中的人結(jié)交，寧愿平靜悠閑地在鄉(xiāng)間生活。

這也在一定程度上對年幼的徐霞客有所影響。

徐霞客　　幼年時期的徐霞客，天資聰穎，有很強(qiáng)的記憶力。

對于不明白的地方，總要打破砂鍋問到底。

他對“四書五經(jīng)”和八股文沒有很大的興趣，卻特別青睞歷史、地理和探討大自然力一面的書籍。

這類書在當(dāng)時視為小正規(guī)的閑書、奇書。

他的閱讀面很廣，諸如古今史籍、輿國方志、山海國經(jīng)等，他都有所涉獵。

他的族兄徐仲昭曾說他“性酷好奇書，客中未見書，即囊無遺錢，亦解衣市之，自背負(fù)而歸。

今充棟盈箱，兒比四庫。

”有錢必買書，無錢則變賣衣物來換錢買書，徐霞客“奇書”的嗜好：好就是到了這種令人嘆為觀止的程度。

看了這些書以后，使得他更加向往五厲等名山。

　　徐霞客19歲時，父親病故。

三年服孝期滿，徐霞客萌發(fā)了外出游歷的想法，而賢德的母親也認(rèn)為好男兒志在四方，不愿自己的兒子像籬笆里圈著的小雞，車轅上套著的小馬一樣，被束縛而沒有見識和出息。

對徐霞客的決定給予了極大的支持和鼓勵。

　　年輕的徐霞客終于告別書齋生活，掙脫了仕途功名的束縛，開始實(shí)現(xiàn)兒時的夢想。

他22歲就開始外出旅游，歷經(jīng)34年，直到生命結(jié)束為止。

他先后游歷了大半個中國，足跡遍于華東、華北、中南、西南，包括浙江、安徽、福建、山東、河北、山西、陜西、河南、江西、廣東、廣西、湖南、湖北、貴州及云南等16個省遍及北京、天津、上海3市。

踏遍泰山、普陀、天臺、雁蕩、九華、黃山、武夷、廬山、華山、武當(dāng)、羅浮、盤山、五臺、阻山、衡山、九異等名山;游盡太湖、民江、黃河、‘富春、閩江、九鯉湖、錢塘江、瀟水、湘水、郁江、黔江、黃果樹瀑布、盤江、滇池、洱海等勝水。

徐霞客　　在漫長的旅途當(dāng)中，徐霞客為了考察得準(zhǔn)確、細(xì)致，大都步行前進(jìn)。

披星戴月、風(fēng)餐露宿，對于所遇的險阻，他都以頑強(qiáng)的斗志去克服，而且無論身體多么疲憊、條件多么惡劣，他都每天堅持作日記，這些旅游日記記錄了他的旅途經(jīng)歷、考察的情況以及心得體會，給后人留下了的寶貴的地理材料。

　　徐霞客很重視標(biāo)本的研究價值，他在武當(dāng)山等地目險采集了榔梅;在尚山采集了當(dāng)?shù)匾环N形似菊花的特產(chǎn)—金蓮花;在五臺山采集了天茶花等珍稀名貴植物;在瑪瑙山上采集了“石樹”;在蝴蝶泉邊采集了花樹的枝葉。

　　徐霞客對科學(xué)研究有著無所畏懼的精神。

他喜歡獵奇，可以說是到“聞奇必探，見險必截”。

每每遇到古洞、名剎、溫泉、匕瀑、奇峰、深林、幽皇等奇異景觀，他都把安危置之度外，只求一覽“廬山真面日”。

他在自己的記錄中說:“旦古人跡未到之處，小惜捐軀命，多力一竭慮以赴之，期于必造其域，必窮其奧而后比。

”他在云南騰越為了把一個巖洞看個明自，冒死攀登上懸崖;在湖南茶陵時，獨(dú)闖傳說中神秘的麻葉洞;在廣西融縣真仙巖，徐霞客為了探索一個時洞，竟從一條橫臥的巨蟒身上跨過，進(jìn)到洞內(nèi)。

他還經(jīng)常和鬼神迷信做斗爭一，云南地力一上有一本《雞山志略》，書中記載了五臺山、峨眉山和雞足山等地的“放光瑞影”現(xiàn)象，這種五彩光圈通常被社會上認(rèn)為是“佛光”或“‘寶光”。

徐霞客則從地形環(huán)境的角度，解釋了出現(xiàn)這種自然現(xiàn)象的原因，駁斥了遷腐的迷信說教，這也表現(xiàn)了他的唯物主義自然觀。

　　他經(jīng)30年考察撰成的60萬字《徐霞客游記》，開辟了地理學(xué)上系統(tǒng)觀察自然、描述自然的新方向；既是系統(tǒng)考察祖國地貌地質(zhì)的地理名著，又是描繪華夏風(fēng)景資源的旅游巨篇，還是文字優(yōu)美的文學(xué)佳作，在國內(nèi)外具有深遠(yuǎn)的影響。

近年，世人視徐霞客為游圣。

編輯本段成書經(jīng)過 徐霞客游記　　徐霞客自22歲（1607年）新婚那年開始旅游，直到去世前一年（1640年），足跡遍布中國16個省。

　　1607年，開始旅游，母親為他制遠(yuǎn)游冠，游歷無錫太湖泛舟，登東西洞庭山，游記缺失； 　　---1608在家鄉(xiāng)附近陪伴母親游玩，母親死后，守孝三年，認(rèn)為“父母在，不遠(yuǎn)游；” 　　1613年，入浙，從曹娥江獨(dú)走寧波，渡海游落迦山，游記缺失。

從3月30日開始是游記第一卷，游天臺山，游雁蕩山。

　　1614年冬，游金陵（南京），游記缺失； 　　1616年，游白岳、黃山、武夷山、九曲溪、杭州西湖； 　　1617年，第一位妻子病逝，沒有旅游； 　　1618年，再游黃山，廬山；過波陽湖；年底續(xù)娶第二位妻子； 　　1619年，妻子生子，沒有旅游； 　　1620-1922年，游福建仙游九鯉湖，試錢塘江潮； 　　1623年，游嵩山、華山、太和山（武當(dāng)山），開始游記第二卷； 　　1624年，游荊溪、勾曲（在浙江），沒有游記； 　　1625年-1627年，游洛陽； 　　1628年，游福建； 　　1629年，游北京、天津薊縣盤山，游記缺失； 　　1630年，再游福建； 　　1631年，沒有旅游； 　　1632年，游天臺山、雁蕩山，泛舟太湖； 　　1633年，北上游五臺山、恒山； 　　1634年-1635年，長媳生長孫，次子娶妻，沒有旅游； 　　1636年-1640年，放舟赴浙江，從浙江旅游至江西、湖南、廣西、貴州、云南，四年沒有回家，游記中第三卷到第19卷都是這四年的游記，每日都有記載，其中有部分散失，第20卷是他的詩文，其他人寫的序等。

編輯本段整理流傳　　《徐霞客游記》的編輯整理和流傳，除了徐霞客家的塾師季夢良幼子李介立（徐霞客的小兒子，為徐霞客侍妾周氏所生。

周氏孕后因“不容于嫡，改嫁于李”，遂名李介立，又名李寄）作出了很大貢獻(xiàn)外，民間藏書家的珍藏、校訂、增補(bǔ)，也是《游記》得以保存和流傳的一個重要因素。

　　在明、清改朝換代的政治變亂中，季夢良輯集的首部《游記》稿本在戰(zhàn)火中成為灰燼。

此后，季夢良再次搜集材料，又編成了一部稿本。

后來，徐霞客志同道合的族兄徐仲昭，為使《游記》盡早成書梓印，把這部抄本面交常熟名士宿儒錢謙益。

　　錢謙益，明萬歷進(jìn)士，官至吏部侍部，著有《初學(xué)集》、《有學(xué)集》，編有《列朝詩選》，是當(dāng)時“操海內(nèi)文字之柄”的著名學(xué)者。

他又是個大藏書家，曾不惜重資購聚古本，在紅豆山莊筑了絳云樓，藏書一萬卷。

錢謙益同徐霞客有過交往，深知《游記》是霞客畢生“手攀星岳，足躡遐荒”的考察記錄，是“世間真文字、大文字、奇文字，不當(dāng)令泯滅不傳”。

可惜，已屆耄耋之年的錢謙益生活窘迫，特別他那座萬卷樓剛剛被大火焚毀，《游記》再好也無條件珍藏，更談不上刻印了。

為此，他只得求助于當(dāng)時全國聞名的大出版家毛子晉，寫了《囑刻游記書》，連同稿本一并交給了毛子晉。

　　毛子晉也是常熟人。

他好古博覽，藏書八萬多卷，專門構(gòu)建了汲古閣、目耕樓存放。

還聘請文士校勘、梓印了《十三經(jīng)》、《十七史》、《古今百家》及未印刷的書籍。

當(dāng)然，《游記》應(yīng)該是毛子晉所歡迎的書稿，但不知什么原因未能刻印成書，卻把它讓給了獨(dú)山莫繩孫。

莫也是個搜訪異本的藏書家，他把《游記》長期珍藏在他的影山草堂里，也始終未能刻印。

后來，這部《游記》稿本輾轉(zhuǎn)到了浙江湖州南潯鎮(zhèn)喜嘉業(yè)堂藏書樓。

這是樓主劉承干為擴(kuò)充藏書，向江浙等地十多家藏書家收購古籍時無意中得到的。

劉見了書稿，視為善本，一直收藏在鷓鴣溪畔的書樓里。

新中國成立后，劉承干把書樓捐贈給國家，《游記》稿本也隨之轉(zhuǎn)到了北京圖書館。

直到七十年代，一批“徐學(xué)”研究者重新整理出版《徐霞客游記》，才在善本特藏部發(fā)現(xiàn)了這部轆轉(zhuǎn)大江南北、歷時三百余載、數(shù)易書主的《游記》稿本，這不能不說是民間藏書家的功勞。

　　《游記》在藏書家們長期保存和傳抄中，還做了大量校訂、增補(bǔ)和梓印、刊行等工作。

今天還有兩部珍藏在北京圖書館善本特藏部的《游記》抄本，就是經(jīng)藏書家們考證，充實(shí)的稿本。

第一部系江陰人楊明時抄錄、編訂的《游記》稿本。

楊為康熙進(jìn)士，曾任云貴總督，當(dāng)過吏部尚書。

他也著書立說，曾纂《周易折中》、《性理情義》等，乾隆時入召教授皇子，是個大學(xué)者。

康熙四十八年(1707年)，他從外舅那里獲得了《游記》稿本，親手謄抄了一部，寫了“序言”。

不及，又得到了一部經(jīng)文祿堂趙季方、廣東番禺蔡乃煌、京師廣東學(xué)堂等收藏過的稿本。

第二年，楊明時按江陰友人所藏《游記》原本，對手頭稿本進(jìn)行了校勘、考訂。

經(jīng)過“訂其異同，考其缺失”，對傳抄中的謬誤或同“實(shí)境不符，文意不協(xié)”之處，均加以改正，然后又一次謄抄了一部，并再次撰寫了“序言”。

乾隆四十一年(1776年)，徐霞客的族孫徐鎮(zhèn)正式梓印的木刻本《游記》，就是以楊明時稿本為基礎(chǔ)的。

因此，經(jīng)楊校勘的《游記》，是目前留傳下來內(nèi)容完整、正確，學(xué)術(shù)價值較高的早期稿本。

編輯本段內(nèi)容簡介　　《徐霞客游記》中涉及到很多古地名、古民族名和古代歷史遺跡，這些在生活中并不常見的名詞。

為此，我們不但對原文中的生僻字詞進(jìn)行了詳盡的注釋，對于原文中出現(xiàn)的一些古地名也追根溯源，在注釋中將古地名的地理位置準(zhǔn)確標(biāo)示出來，減少了普通讀者在閱讀過程中對地理位置描述的困惑和障礙。

更令讀者在閱讀過程中有一種身臨其境之感。

最后，我們按照整部書的風(fēng)格選取了精美古樸的木版畫，配合圖說，或是概括性地介紹了書中出現(xiàn)的風(fēng)景名勝，或是介紹徐霞客當(dāng)年途經(jīng)之處的人情風(fēng)物。

呈獻(xiàn)給讀者的不僅是文字上的享受，更有一種文化和藝術(shù)美感上的提升。

　　徐霞客在游歷過程中曾經(jīng)多次遭遇險境，這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了游玩的境界，而是徹徹底底的探險、冒險了。

他的這種執(zhí)著被現(xiàn)代的旅行家們稱為“徐霞客精神”，而徐霞客其人也成為那些富有冒險精神、探索精神的旅游愛好者們所推崇的對象。

　　《徐霞客游記》對于地理學(xué)家是一份珍貴的地理科學(xué)報告。

對普通讀者而言，它更像是一本旅游指南，書中那一片片壯闊遼遠(yuǎn)的風(fēng)景，一座座高峻雄偉的山峰，似乎正在催動我們渴望冒險的心，在攀登中獲得樂趣，在探索中尋覓真知。

編輯本段作品目錄　　游天臺山日記 　　游雁宕山日記 　　游白岳山日記 　　游黃山日記 　　游武彝山日記 　　游廬山日記 　　游黃山日記后 　　游九鯉湖日記 　　游嵩山日記 　　游太華山日記 　　游太和山日記 　　閩游日記前 　　閩游日記后 　　游天臺山日記后 　　游雁宕山日記后 　　游五臺山日記 　　游恒山日記 　　黔游日記一 　　滇游日記一 　　游太華山記 　　滇游日記二 　　盤江考 　　永昌志略 　　麗江紀(jì)略 　　法王緣起 　　溯江紀(jì)源編輯本段主要成就 徐霞客游記　　在地理學(xué)上的重要成就有： 　　（1）喀斯特地區(qū)的類型分布和各地區(qū)間的差異，尤其是喀斯特洞穴的特征、類型及成因，有詳細(xì)的考察和科學(xué)的記述。

僅在中國廣西、貴州、云南3省區(qū)，他親自探查過的洞穴便有270多個，且一般都有方向、高度、寬度和深度的具體記載。

并初步論述其成因，指出一些巖洞是水的機(jī)械侵蝕造成，鐘乳石是含鈣質(zhì)的水滴蒸發(fā)后逐漸凝聚而成等。

他是中國和世界廣泛考察喀斯特地貌的卓越先驅(qū)。

　　（2）糾正了文獻(xiàn)記載的關(guān)于中國水道源流的一些錯誤。

如否定自《尚書·禹貢》以來流行1000多年的“岷山導(dǎo)江”舊說，肯定金沙江是長江上源。

正確指出河岸彎曲或巖岸近逼水流之處沖刷侵蝕厲害，河床坡度與侵蝕力的大小成正比等問題。

對噴泉的發(fā)生和潛流作用的形成，也有科學(xué)的解釋。

　　（3）觀察記述了很多植物的生態(tài)品種，明確提出了地形、氣溫、風(fēng)速對植物分布和開花早晚的各種影響。

　　（4）調(diào)查了云南騰沖打鷹山的火山遺跡，科學(xué)地記錄與解釋了火山噴發(fā)出來的紅色浮石的質(zhì)地及成因；對地?zé)岈F(xiàn)象的詳細(xì)描述在中國也是最早的；對所到之處的人文地理情況，包括各地的經(jīng)濟(jì)、交通、城鎮(zhèn)聚落、少數(shù)民族和風(fēng)土文物等，也作了不少精彩的記述。

他在中國古代地理學(xué)史上超越前人的貢獻(xiàn)，特別是關(guān)于喀斯特地貌的詳細(xì)記述和探索，居于當(dāng)時世界的先進(jìn)水平。

　　徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。

偉大的地理學(xué)家和旅行家和探險家。

崇禎十年（1637）正月十九日，由贛入湘，從攸縣進(jìn)入今衡東縣境，歷時55天，先后游歷了今衡陽市所轄的衡東、衡山、南岳、衡陽、衡南、常寧、祁東、耒陽各縣（市）區(qū)，三進(jìn)衡州府，飽覽了衡州境內(nèi)的秀美山水和人文大觀，留下了描述衡州山川形勝、風(fēng)土人情的15000余字的衡游日記。

他對石鼓山和石鼓書院的詳盡記述，為后人修復(fù)石鼓書院提供了一筆珍貴的史料。

編輯本段文學(xué)特點(diǎn)　　在文學(xué)上的主要特點(diǎn)是： 　　（1）寫景記事，悉從真實(shí)中來，具有濃厚的生活實(shí)感； 　　（2）寫景狀物，力求精細(xì)，常運(yùn)用動態(tài)描寫或擬人手法，遠(yuǎn)較前人游記細(xì)致入微； 　　（3）詞匯豐富，敏于創(chuàng)制；絕不因襲套語，落入窠臼； 　　（4）寫景時注重抒情，寓情于景，情景交融，同時注意表現(xiàn)人的主觀感覺； 　　（5）通過豐富的描繪手段，使游記表現(xiàn)出很高的藝術(shù)性，具有恒久的審美價值。

　　此外，在記游的同時，還常常兼及當(dāng)時各地的居民生活、風(fēng)俗人情、少數(shù)民族的聚落分布、土司之間的戰(zhàn)爭兼并等等情事，多為正史稗官所不載，具有一定歷史學(xué)、民族學(xué)價值。

《徐霞客游記》被后人譽(yù)為“世間真文字、大文字、奇文字”。

編輯本段相關(guān)評論　　霞客先生游覽諸記，此世間真文字、大文字、奇文字，不當(dāng)令泯滅不傳，仁兄當(dāng)急為編次，謀得好事者授梓，不惟霞客精神不磨，天壤問亦不可無此書也。

——錢謙益　 　　憶吾十六七歲時，讀名人書，深慕徐霞客之為人，誓游名山大川。

　——張恨水《金粉世家》序　《徐霞客游記》讀來并不像是十七世紀(jì)的學(xué)者所寫的東西，倒像是一位二十世紀(jì)的野外勘測家所寫的考察記錄。

……世界上最早一部記載石灰?guī)r地貌的著作，是中國明代地理學(xué)家徐弘祖的《徐霞客游記》。

他比歐州最早對石灰地貌進(jìn)行考察和描述的愛士倍爾早一百年，比歐洲最早對石灰進(jìn)行系統(tǒng)分類的瑙曼早兩百多年。

　——（英）科學(xué)家李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》 　　4月11日國家旅游局召開的“中國旅游日”新聞發(fā)布會上悉：自2011年起，每年5月19日（《徐霞客游記》開篇日）將被確定為“中國旅游日”。

編輯本段作品選析 徐霞客游記　　《徐霞客游記》之文美、景奇、質(zhì)實(shí)。

滿清四庫出，古書亡。

　　其中的《游恒山日記》體現(xiàn)了《徐霞客游記》的風(fēng)格特點(diǎn)。

寫于崇禎六年（1633年）八月十二日，原文記述初十日、十一日兩天游北岳所觀。

現(xiàn)行教材刪去初十日所游之內(nèi)容，又刪十一日記游中關(guān)于北岳山麓三重山脈的描寫及飛石窟的傳說故事兩處。

窺一斑而觀全豹。

《游恒山日記》按游覽進(jìn)程，逐步深入，用生動的形象和極為經(jīng)濟(jì)的筆墨添上細(xì)部，真實(shí)地展現(xiàn)了北岳的全景全貌。

　　記游之作，基本要求有三：一是敘寫有序，不可錯了方位；二是狀物有神，不可忽視特征；三是行文有變，不可人云亦云。

《游恒山日記》中，作者以全方位多角度的觀察，一步一步地敘寫了游歷全程；以獨(dú)具慧眼的概括力，淋漓盡致地描摹了各風(fēng)景點(diǎn)的景物特點(diǎn)；以簡練生動、富于節(jié)奏感的語言，完美地表述了敘寫內(nèi)容。

　　文章開篇，在描寫了“風(fēng)翳凈盡，澄碧如洗”的氣候環(huán)境之后，點(diǎn)出登山的方向----“面東而上”，敘寫初登時的地貌特點(diǎn)“土岡淺阜”和登山之初的感受“無攀躋勞”。

緊接著，寫登山所見和登山所感，步步引人入勝。

登山游覽途中，按里程標(biāo)出一個個風(fēng)景點(diǎn)，簡括準(zhǔn)確地勾畫出景物或地形的特征。

“一里轉(zhuǎn)北”處，“山皆煤炭”，淺表“可得”。

這既是地貌特點(diǎn)，又是科學(xué)考察的成果。

“又一里”處，是“望仙亭”，“土石皆赤，虬松離立”，奇特的地質(zhì)特點(diǎn)形成了此處的獨(dú)特景觀。

“又三里”處，“名虎風(fēng)口”，“崖石漸起，松影篩樹”，自此始，北岳陡峻的地形特點(diǎn)逐步呈現(xiàn)出來。

再行“三里”，是“朔方第一山”桀坊，“官廨廚井俱備”，很明顯，這是歷代登岳游人憩息之所。

沿“坊右”東向而上，有寢宮、飛石窟、北岳殿，依次而現(xiàn)。

北岳殿是著名勝跡，其特點(diǎn)是“上負(fù)絕壁，下臨官廨，云級插天，穹碑森立”。

在此，既看到了古代人民開辟登岳通道的鬼斧神工，又欣賞到歷代文人墨客登岳遺留的藝術(shù)珍品。

“殿右”的“會仙臺”，“石窟為室，群仙環(huán)列”，呈現(xiàn)出道教圣地的神秘氣氛。

繞過岳殿東上，順“登頂間道”行“二里”至“危崖”，但見“短樹蒙密，槎枒枯竹”，一幅人跡罕至的景象。

登山所見，依此而敘，景觀迷人，特征突出。

在寫景同時，作者巧妙穿插抒寫登山所感。

北岳巍峨，自虎風(fēng)口至?xí)膳_，“石路縈回”，游覽者必須“循崖乘峭而上”，登岳之難，顯而易見。

從岳殿東上登頂，過斷崖，走間道，游者要“解衣攀躡”，路險人疲，令讀者汗顏。

至危崖，“仰望絕頂，猶桀然天半”，非心雄氣壯之士必然忘而生畏，至此卻步。

滿山荊棘，“鉤衣刺領(lǐng)，攀踐輒斷”，叫人有勁使不出，令人心煩，沒有堅忍不拔的毅力，就會功虧一簣。

只有“鼓勇而上”，才能登臨絕頂，領(lǐng)略“一覽眾山小”的境界。

所見生所感，所感烘所見，高超的表達(dá)技巧產(chǎn)生了相形益彰的藝術(shù)效果。

　　文 徐霞客章的關(guān)鍵部分，是岳頂之觀。

猶如全景拍攝，作者按方位、按空間的遠(yuǎn)近位置，描寫了岳頂鳥瞰圖景。

北向而望，“崩崖亂墜，雜樹密翳”，山勢奇陡，樹生石縫，恒山之奇生動的展現(xiàn)于作者筆下。

地理學(xué)家的敏銳目光，捕捉了恒山獨(dú)特的地貌特點(diǎn)：“土山無樹，石山則有”，因?yàn)椤氨毕蚓闶保浴皹浣栽诒薄薄?/p>

北向遠(yuǎn)望，山麓是渾源州城，再遠(yuǎn)，“隔山一重，蒼茫無際”。

由近而遠(yuǎn)，讀者目光依作者文筆所指，從恒山延伸，投向無限的空間。

向南遠(yuǎn)望，龍泉如帷，向西遠(yuǎn)望，五臺挺拔，兩山清秀奇麗，與北岳相伴。

近看，龍山橫亙西面，其支峰往東伸展，與恒山相連，狀如“比肩連袂，下扼沙漠”。

神奇的相象，比擬的方法，充分展示了北岳雄偉險要的地勢特點(diǎn)。

絕頂遠(yuǎn)眺，雄視四方，以岳頂為基點(diǎn)，從宏觀上建立觀察坐標(biāo)系，展現(xiàn)在作者筆下的，是恒山的自然風(fēng)貌和眾多山系勾連輝映的奇形偉勢，絕無云車仙影、虛無縹緲的不實(shí)之詞，平實(shí)真切的描寫體現(xiàn)了作者崇尚科學(xué)、尊重自然的記游態(tài)度。

　　文章結(jié)尾，敘寫下山所見，照應(yīng)前文，有回環(huán)往復(fù)之妙。

從西峰下山，尋先前上山之路，茫茫眩目，望而卻步。

北岳高峻，在此再現(xiàn)一筆，又照應(yīng)了先前登山之不易。

山高路險驚難下，忽遇山中識徑人。

經(jīng)指點(diǎn)，從東南松柏間望見寢宮后面的高崖，因而得路。

往南經(jīng)過松柏林，見其樹木異常高大。

從岳頂遠(yuǎn)看，“如蒜葉草莖”，誰知到此，竟然“合抱參天”，比虎風(fēng)口的樹木要大好多倍。

深山藏巨木，北岳的林業(yè)資源記載于作者筆下。

從懸崖縫隙徑直而下，到達(dá)飛石窟，作者結(jié)束了艱難攀躡、富于收獲的登頂之行。

登山難，下山亦難，不識路徑的小插曲，使文章趣味橫生，令人為北岳的險絕驚嘆不已。

雖平實(shí)而敘，不事渲染，而字里行間藏玄隱密，使人嘆絕。

　　奇文賞心悅目，除全方位多角度敘寫的結(jié)構(gòu)而外，還在于遣詞準(zhǔn)確生動傳神。

文章多用四字短語，狀物繪景，敘程述感，富于節(jié)奏感。

景物美，結(jié)構(gòu)美，語言亦美。

作者很少選用現(xiàn)成詞語，而是根據(jù)己所親見，以其獨(dú)具智慧的構(gòu)詞方式來進(jìn)行表述描寫，形成獨(dú)特風(fēng)格。

科學(xué)考察與勘查的結(jié)果，借助完美的語言形式記載下來，徐宏祖集科學(xué)家與文學(xué)家的才華于一身，對地理地質(zhì)的科學(xué)探索，做出了貢獻(xiàn)。

編輯本段四庫提要　　《徐霞客游記》·十二卷（兩江總督采進(jìn)本） 　　明徐弘祖撰。

弘祖，江陰人，霞客其號也。

少負(fù)奇氣，年三十出游，攜一襆被，遍歷東南佳山水。

自吳、越之閩，之楚，北歷齊、魯、燕、冀、嵩、雒，登華山而歸。

旋復(fù)由閩之粵，又由終南背走峨嵋，訪恒山。

又南過大渡河至黎雅尋金沙江，從瀾滄北尋盤江，復(fù)出石門關(guān)數(shù)千里，窮星宿海而還。

所至輒為文以志游跡。

沒后手稿散逸，其友季夢良求得之，而中多闕失。

宜興史氏亦有抄本，而訛異尤甚。

此則楊名時所重加編訂者也。

第一卷自天臺、雁蕩以及五臺、恒、華，各為一篇。

第二卷以下皆西南游記，凡二十五篇。

首浙江、江西一篇，次湖廣一篇，次廣西六篇，次貴州一篇，次云南十有六篇，所闕者一篇而已。

自古名山大澤，秩祀所先，但以表望封圻，未聞品題名勝。

逮典午而后，游跡始盛。

六朝文士，無不托興登臨。

史冊所載，若謝靈運(yùn)《居名山志》、《游名山志》之類，撰述日繁，然未有累牘連篇，都為一集者。

弘祖耽奇嗜僻，刻意遠(yuǎn)游。

既銳於搜尋，尤工於摹寫。

游記之夥，遂莫過於斯編。

雖足跡所經(jīng)，排日紀(jì)載，未嘗有意於為文。

然以耳目所親，見聞較確。

且黔滇荒遠(yuǎn)，輿志多疏，此書於山川脈絡(luò)，剖析詳明，尤為有資考證。

是亦山經(jīng)之別乘，輿記之外篇矣。

存茲一體，於地理之學(xué)未嘗無補(bǔ)也。

　　──右“地理類”游記之屬，三部、十五卷，皆文淵閣著錄。