田地的優美句子
【第1句】： 形容田地的優美句子
地丑德齊
土地相似，德教齊等。謂彼此不相上下
地丑力敵
謂土地相似，力量相當
地大物博
謂國家疆土遼闊，物產豐富
地動山摧
見“地動山搖”
地負海涵
謂大地負載萬物，海洋容納百川。形容包羅萬象，含蘊豐富。語本唐韓愈《南陽樊紹述墓志銘》：“其富若生蓄，萬物必具，海含地負，放恣橫從，無所統紀。”語本唐韓愈《南陽樊紹述墓志銘》：“其富若生蓄，萬物必具，海含地負，放恣橫從，無所統紀。”
地覆天翻
形容變化巨大
地廣人希
見“地廣人稀”
地廣人稀
亦作“地廣人希”。亦作“地曠人稀”。謂土地廣大，人煙稀少
地棘天荊
謂到處布滿荊棘。比喻環境惡劣
地瘠民貧
土地瘠薄，人民貧窮
地角天涯
形容極遠的地方或彼此相隔很遠
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【第2句】： 有哪些描寫“田地”的句子
【第1句】： 清晨，一輪橘紅色的陽光從地平線上升起，給籠罩在氤氳迷霧的大地涂摸上了一層霞光，雖是冬天，濃重的白霜蓋住了草叢、田垛、菜蔬、田間、原野。然而這絲絲縷縷黃燦燦的光亮驅散了霧障霜凝朦朧的早晨，尤如穴居久了的生靈凝聚的血液重又活躍起來了。陰冷了一段時日的冬天，乘著這明媚的亮光，幾乎家家戶戶皆爭先恐后洗衣搓被單，翻曬被褥，陽光是有味道的，晚上躺在接受了紫外線曝曬的被窩里，郁香濃烈，連做的夢都是那般的甜。
【第2句】： 田野里，金黃的油菜花夾雜在綠油油的麥田里，組成了一幅幅美麗的春色畫卷，使人贊嘆不已。
【第3句】： 秋天的田野里金燦燦的一片，在陽光的照耀下，閃爍著豐收的喜悅。
【第4句】： 村莊不動水稻在動，生動的水稻用葉片、用色彩托起了家園。站在村頭河堤上極目遠眺，滿天的綠像一場大火在田園里燃燒。故鄉秧苗的綠是一種燃燒的色彩。
【第5句】： 大片大片的稻茬靜靜地躺在大地的河床上做夢。齊刷刷的稻梗直挺挺地站立，被秋天捧在手里，在村前村后向最遠的地方延伸。稻子由光禿禿而綠油油而金燦燦，這是所有生命沿襲的軌跡，人類也不例外。稻子的使命并非在于其生長的過程中妝扮自然，而在于滋養生命的新生。
【第3句】： 描寫金色田地的句子
田野里，金黃的油菜花夾雜在綠油油的麥田里，組成了一幅幅美麗的春色畫卷，使人贊嘆不已。
一片片油菜競相綻開黃澄澄的花，在春風的吹拂下，涌起層層金色的波濤，散發出沁人心脾的清香。 當第一陣秋風吹過田野的時候，吹黃了稻子，吹紅了高粱，人們這才感受到勞動的甘甜、豐收的喜悅。
稻谷穗壓彎了腰，地里的農民，被太陽曬得發黑的臉上也印上了笑容。 一畦畦秧苗都長得青青翠翠，擠擠簇簇，遠處看，很像是平平整整地堆放了一疊綠毯。
黃澄澄的稻子，顆粒飽滿，沉甸甸地隨風搖曳，飄散出醉人的芳香，翻騰著滾滾的金波。 眼前是一片谷子，沉甸甸的谷穗在陽光里，寶石似的發出白里透黃的光芒。
小麥黃澄澄金燦燦的，長勢格外好，麥穗都像小姑娘的辮子，壓彎了麥稈的腰。 許多植物被烈日烤曬得蔫頭蔫腦時，惟有高粱倔強地挺著它的腰桿，并且會在秋后捧出一穗紅艷艷的顆粒來。
高粱穗兒有的已經彎下腰來了，那些紅的、黑的、黃的高粱籽兒亮晶晶、鼓雞嘩慣狙甙繳軌斜憨鉚溜溜的，真叫人喜愛。 肥大的綠寶劍似的玉米葉子上，還有濕漉漉的夜露，風—搖，露珠就順著粗壯的秸桿滾下來。
秋天，棉田里呈現出一片深紫的顏色，棉桃兒齊刷刷咧開嘴兒，吐出一團團柔軟雪白的棉絮，隨風一抖一抖的，像在點頭歡迎人。
【第4句】： 關于土地的成語、俗語,優美的語句和含有哲理性的語句
地北天南
謂四處，到處
地丑德齊
土地相似，德教齊等。謂彼此不相上下
地丑力敵
謂土地相似，力量相當
地大物博
謂國家疆土遼闊，物產豐富
地動山摧
見“地動山搖”
地負海涵
謂大地負載萬物，海洋容納百川。形容包羅萬象，含蘊豐富。語本唐韓愈《南陽樊紹述墓志銘》：“其富若生蓄，萬物必具，海含地負，放恣橫從，無所統紀。”語本唐韓愈《南陽樊紹述墓志銘》：“其富若生蓄，萬物必具，海含地負，放恣橫從，無所統紀。”
地覆天翻
形容變化巨大
地廣人希
見“地廣人稀”
地廣人稀
亦作“地廣人希”。亦作“地曠人稀”。謂土地廣大，人煙稀少
地棘天荊
謂到處布滿荊棘。比喻環境惡劣
地瘠民貧
土地瘠薄，人民貧窮
地角天涯
形容極遠的地方或彼此相隔很遠
地久天長
①形容歷時悠久。②形容愛情永久不變。猶言白頭到老
地曠人稀
見“地廣人稀”
地老天荒
①形容經歷的時間長久。②猶言地為之老，天為之荒。形容極其感人。③謂改朝換代
地老天昏
形容變化劇烈
地靈人杰
謂人物杰出，蓋因地之靈秀
地平天成
比喻上下相稱，萬事妥帖
地上天宮
比喻富庶華美的地方
地塌天荒
猶言天塌地陷。形容盛怒
地下修文
據晉王隱《晉書》載，中牟令蘇韶死后現形，對其堂弟蘇節說，顏淵、卜商現為地下修文郎；修文郎凡八人，皆鬼之圣者。韶今亦守其職。見《太平御覽》卷八八三引。后因以“地下修文”為文士死亡的典故
地主之儀
見“地主之誼”
地主之誼
《左傳·哀公十二年》：“子服景伯謂子財曰：‘夫諸侯之會，事既畢矣，侯伯致禮，地主歸餼，以相辭也。’”杜預注：“侯伯致禮以禮賓也。地主，所會主人也。餼，生物。”孔穎達疏：“致禮禮賓，當謂有以禮之，或設飲食與之宴也。”后因以“地主之誼”謂當地的主人對來客接待的禮節和飲食饋贈等情誼
