【第1句】： 曹操短歌行修辭句有什么詳細(xì)

“短歌行”是漢樂(lè)府一個(gè)曲調(diào)的名稱，是用于宴會(huì)場(chǎng)合的歌辭.曹操集子里現(xiàn)存《短歌行》兩首，課文選的是第一首.作為一位政治家兼軍事家的詩(shī)人曹操，十分重視人才，這首詩(shī)抒發(fā)了他渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿. 全詩(shī)三十二句，分四節(jié)，每八句一節(jié). 第一節(jié)抒寫(xiě)詩(shī)人人生苦短的憂嘆.“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多.”“當(dāng)”，對(duì)著.“去日”，指逝去的歲月.這四句意思是：在邊喝著酒，邊唱著歌時(shí)，忽然感嘆道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一會(huì)兒就干了，又苦于過(guò)去的日子太多了.“慨當(dāng)以慷，憂思難忘.何以解憂？唯有杜康.”“慨當(dāng)以慷”是“慷慨”的間隔用法，“當(dāng)以”，沒(méi)有實(shí)在意義，即指宴會(huì)上歌聲慷慨激昂.“杜康”相傳是發(fā)明釀酒的人，這里作酒的代稱.這四句意思是：即使宴會(huì)上歌聲慷慨激昂，詩(shī)人內(nèi)心的憂愁還是難以消除.用什么來(lái)消除胸中的憂愁呢？只有借酒澆愁.我們?nèi)绾卫斫庠?shī)人這種人生苦短的憂嘆呢？詩(shī)人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆.這一點(diǎn)我們可從他的另一首詩(shī)《蒿里行》中得到佐證：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴.生民百遺一，念之?dāng)嗳四c.” 第二節(jié)抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)賢才的渴求.“青青子衿，悠悠我心”，是引用《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的成句.“青衿”，周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)問(wèn)的人.“悠悠”，長(zhǎng)久的樣子，形容思念之情.這兩句意思是：你的衣領(lǐng)青青啊，總是讓我如此掛念.原詩(shī)后兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音？”意思是：雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信？曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些賢才，所以他使用這種含蓄的話來(lái)提醒他們，希望賢才主動(dòng)來(lái)歸.“但為君故，沉吟至今.”“沉吟”，低聲叨念，表示渴念.這兩句意思是：只因?yàn)槟愕木壒剩屛铱誓畹饺缃?“青青子衿，悠悠我心.但為君故，沉吟至今.”四句以女子對(duì)心愛(ài)的男子的思念比喻自己對(duì)賢才的渴求.“呦呦鹿鳴，食野之蘋.我有嘉賓，鼓瑟吹笙.”這四句引自《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》，《鹿鳴》是一首描寫(xiě)貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩(shī)歌.前兩句起興，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著野地里的艾蒿.以下各句描寫(xiě)賓客歡宴的場(chǎng)面，這里引用的兩句意思是：我有許多尊貴的客人，席間彈起琴瑟，吹起笙樂(lè).詩(shī)人引用這幾句詩(shī)，表示自己對(duì)賢才的熱情. 第三節(jié)抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜.“明明如月，何時(shí)可掇？”“明月”，比喻人才.“掇”，拾取，摘取.意思是：賢才有如天上的明月，我什么時(shí)候才能摘取呢？ “憂從中來(lái)，不可斷絕.”由于求才不得，內(nèi)心不禁產(chǎn)生憂愁，這種憂愁無(wú)法排解.“越陌度阡，枉用相存.契闊談讌，心念舊恩.”“ 陌”、“阡”，都是指田間小路，東西向叫“陌”，南北向叫“阡”.“枉”，枉駕，屈駕.“用”，以.“存”，探問(wèn)，問(wèn)候.“契闊”，久別重逢.“讌”，通“宴”.“舊恩”指往日的情誼.這四句意思是：（客人，即指人才）穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，枉駕來(lái)訪.主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼.前四句詩(shī)人把尋求賢才生動(dòng)地比作“欲上青天攬明月”，借以表明求賢不得的苦悶和憂思；后四句描寫(xiě)賢才既得，喜不自勝，歡樂(lè)無(wú)窮的情景. 第四節(jié)抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負(fù).“月明星稀，烏鵲南飛.繞樹(shù)三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈.意思是：明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛.繞樹(shù)飛了多少圈，不知哪根樹(shù)枝可棲息.這四句是說(shuō)那些賢才在三國(guó)鼎立的局面下無(wú)所適從，不知道投靠到誰(shuí)的門下.詩(shī)人希望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來(lái).“山不厭高，海不厭深.周公吐哺，天下歸心.”前兩句借用《管子?形解》中的話：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣.”后兩句借用典故，據(jù)《史記?魯周公世家》記載，周公說(shuō)他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”.這四句意思是：山不以它的高而滿足，海不以它的深而滿足.周公熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都能心悅誠(chéng)服地來(lái)歸順.詩(shī)人用“山不厭高，還不厭深.”比喻賢才多多益善.以周公自比，表明自己決心禮賢下士，希望賢才全部歸己，幫助自己建功立業(yè)，統(tǒng)一天下的宏圖大愿.這幾句畫(huà)龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明了全文的主旨. 《短歌行》的藝術(shù)表現(xiàn)手法可概括為以下幾點(diǎn). 言志與抒情相結(jié)合.詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿.言志的同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對(duì)賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對(duì)猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅(jiān)信自己禮賢下士，天下賢才定會(huì)歸附自己的自信之情.詩(shī)人把這些復(fù)雜的感情，通過(guò)似斷似續(xù)，低廻沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來(lái). 引用《詩(shī)經(jīng)》中的成句.引《子衿》中表現(xiàn)女子對(duì)情人深情思念的名句，表達(dá)詩(shī)人對(duì)賢才的渴望；引《鹿鳴》中描寫(xiě)歡宴賓客的句子，表達(dá)詩(shī)人對(duì)賢才的期待和禮遇. 比喻.以明月比喻賢才，以明月不可掇比喻賢才難得.以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路，表達(dá)對(duì)他們前途的關(guān)切.以“山不厭高，還不厭深.”比喻自己廣納天下賢才的寬闊胸襟. 。

【第2句】： 《短歌行》中比喻人才彷徨無(wú)依的句子是

一、以下詩(shī)句表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)人才的渴望：

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

二、擴(kuò)展知識(shí)：

【第1句】：原詩(shī)欣賞：短歌行 作者：曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

【第2句】：作品簡(jiǎn)介：《短歌行》是漢末政治家、文學(xué)家曹操以樂(lè)府古題創(chuàng)作的兩首詩(shī)。其中第一首詩(shī)通過(guò)宴會(huì)的歌唱，以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)抒寫(xiě)了詩(shī)人求賢如渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志；充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來(lái)達(dá)到寓理于情，以情感人的目的，歷來(lái)被視為曹操的代表作。

【第3句】：作者簡(jiǎn)介：曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)北方大部分區(qū)域，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。魏朝建立后，曹操被尊為“魏武帝”，廟號(hào)“太祖”。事跡見(jiàn)《三國(guó)志》卷一本紀(jì)。有集三十卷，已散佚。明人輯有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。