魚和熊掌不可兼得的感悟人生作文

　　魚和熊掌不可兼得

魚我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不行能兼，舍魚而取熊掌也。生亦我所欲也，義亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取義者也。

十全十美，只是人們的志愿，不行能抵達，想找到一個全才，在每個范疇都卓有成就的人至今沒有；腦可被使用的空間太大，可是沒有一個人能徹底使用，咱們說件事后邊都要加“但”，說明世間萬物都不行能完美就像魚與熊掌不行兼得。

已然魚與熊掌不能兼得，咱們要舍魚而取熊掌也。咱們沒有三國中富有的傳奇色彩的諸葛亮英明全才，沒有張衡的天賦，可是咱們有咱們的興趣，咱們有喜好，咱們能夠致力于開展咱們某方面的才調，讓它酣暢淋漓的發揮出來，至少咱們在某些方面想比其他人有另一個高度，周杰倫致力于音樂創作造就這天終年不衰的神話；鄧稼先致力于兩彈一星的研討成為我國兩彈一星之父為我國國防建設做出了巨大作用；艾青致力于文學創作寫出了許多感人肺腑的詩詞。咱們也要致力于喜愛的方面，舍魚而取熊掌也。

其實魚與熊掌不行兼得嗎？其實人類便是一個群體，咱們務必依靠這個群體而生存，只要咱們都在每個方面卓有成就咱們這個大群眾都在前進，從而在另一方面抵達目的。

魚我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不行得兼，換而取之，魚與熊掌能夠兼得。

　　魚和熊掌不可兼得

在平時的日常生活中，經常會讓咱們不得不去拋棄一些東西，但是，有些人并不樂意舍棄，而錯過了更好的。

不是一切失掉都只意味著缺憾。南山蜿蜒的小路上、東籬下，一個采納菊的身影，揮擺衣袖，吟到：”少無塵俗韻，性本愛丘山。“在誤落塵網三十年后，他選取了“守拙歸田園”，失掉了五斗米，卻挺直了他的脊柱。“腳著謝公屐”，夢中登上天姥山的石階，看海日，聞天鳴，醒來便舍“仰天長嘯出門去”，“安能摧眉折腰事權貴”，他選取了騎鹿游名山，失掉了權勢，卻得到了開心顏。驚慌灘頭，在零丁洋里，他一身浩然正氣，不為利祿所惑，不為XX所屈，失掉了生命，卻得到了千古贊頌。失掉的或許是一種秀麗，得到的或許更值得咱們珍惜。

比爾蓋茨拋棄了自己在哈佛大學的學位，投身商海，成就了二十世紀，人類世界的一個神話。柏拉圖正是拋棄了對導師蘇格拉底唯物論的崇奉，創立了自己的唯心論，從此師徒二人有如日月在哲學史上交相輝映。伽俐略拋棄了自己的自由，誓死衛自己的學說，才使牛頓得以站在“偉人”的臂膀之上。

拋棄是一種靈性的.覺悟，是一種才智的閃現，比如放鳥返林、放魚入水。人生是困難的飛行，絕不會一帆風順。當必須拋棄時，就決斷的拋棄吧。放得下，才能走的更遠！有所拋棄，才有所收成。什么也不愿拋棄的人，反而會失掉最寶貴的東西。

拋棄是苦楚的，但是偶爾的拋棄反而會使自己獲得成功，學會拋棄才會邁向成功的對岸。

魚和熊掌不可兼得高中作文四篇

【篇一：魚和熊掌，不可兼得】

我們是否已被追求迷亂了雙眼？在這個繁華的世界，我們追求向往的太多，不愿放棄一切機會，我們在為自己的未來鋪設多條光明的大路。然而，古人云："魚和熊掌，不可兼得也》”那么，我們是否也要學會舍棄些什么呢？

人么不禁感嘆世界的紛繁復雜，為了成功，我們必然要舍棄一些東西，也許在我們抉擇而舍棄的瞬間是痛苦的，然而其結果定比順其自然、自行毀滅要令人滿意。

世界總是這樣充滿著誘惑，有太多美好的東西等待著我們去奮斗，去追求。功名、榮譽、金錢、情感等數不勝數，而人類不可能完美地將其全部據為己有，如果不會舍棄而任憑錯綜復雜，則恐怕最終“剪不斷，理還亂。”

當然，舍棄是需要有很大的決心的，我們只有放棄一些冠冕堂皇的東西。東晉陶淵明是個真正的隱士，正是覺得放棄了功名利祿，放棄了官場上的爾虞我詐，執著于對世外桃源的追求，才寫出了遠近聞名的“采菊東籬下，悠然見南山”。試想，如果他不曾如此果斷地割裂官場生活，在利欲熏心的社會同清新純樸的自然之間穿梭，他還能有如此高尚的情操嗎？

正值青春年少的我們，是否想過要舍棄些什么呢？流行歌曲，武俠小說，言情電視劇，網絡信息沖擊著這個世界，追求時尚的我們不免會沉迷于此，于是我們便在學習和娛樂之間穿梭。學會舍棄并不是讓我們遠離現代流行趨勢而死讀書，而是讓我們能權衡輕重、辨別施肥，明確我們想要追求的東西，從而舍棄那些只給我們帶來意識的愉悅卻沒有太多深刻內涵的東西。只有這樣，我們才會在生命結束之際無悔于自己的一生，才可以自豪地說：我沒有因為一時的貪戀而庸碌無為！

生活是有缺憾的，不可能讓每一個人都得到自己所想要的一切。然而生活又是公平的，他在關閉你一扇窗的同時又為你開啟了另一扇窗。所以，讓我們學會舍棄，在“魚和熊掌”之間做一個明智的選擇！

【篇二：“魚與熊掌不可兼得”的現實】

當我們開始學會走路時，我們的腦袋就開始在思考了，雖然在溝通上存在些弊病，但也是正常的，而現在卻不同，人們的思想太過于復雜化，所寄托的東西也越來越多，當然，不光指情感的寄托，甚至包括身體的寄托。情感、物資、甚至于他人的思想都想一并占有。

這個社會在不斷的推陳出新，當然，在這物欲橫飛的社會，幾乎沒幾人能抵擋住金錢和美色的誘惑，我不排除自己也有顆虛榮心。

現如今，感情不能當飯吃，所謂貧窮夫妻百事哀，永遠都不要相信電視情節里的感情有多深、有多真，那只是供給那些缺少“營養”的人看的。當然，我曾經似乎也缺少過“營養”，由于新陳代謝的快，才沒被吸食干枯而死。正所謂人生如戲，戲如人生，我們只有好好演繹自己的人生，才不會像大魚吃小魚一樣被吞食。如果人生有許多個假如，假如我還在學校努力學習，就不會被社會污染我純凈的心。假如我們沒有擦肩而過，彼此對愛的執著，相信我們現在會是一對最幸福的平凡夫妻。假如我有一千萬，我會給予自己丈夫生活和工作上的支持。假如我夠聰明，我會做他堅強的后盾，為他排憂解難。可生活不容許有任何一點假如的性質。

因此，現實是殘酷的，好比“魚與熊掌不可兼得”，這就代表了人不可太過于貪婪，但又不可被現實社會所淘汰，正所謂弱肉強食，優勝劣汰，是隨處可見的事。人都是自私的，別妄想會有不勞而獲的事，天上也不會有掉陷餅的好事，只有憑自己的雙手打造的，才是真實的。也只有自己真正明白自己想要的是什么，該舍棄什么，或是該追求什么，通常在得到之前，我們都會放棄一些才能換取另一些，“魚與熊掌不可兼得”就是社會的現實。

【篇三：魚和熊掌，不可兼得】

我們是生命轉輪上舞蹈的木偶，用一生一次的力量唱著最后的絕唱，但我們必須去唱，挽歌沒用，它不可能拯救我內心燃著的火焰，就算它燒著我的心，生疼生疼，但我必須完成。

動蕩青春

在青春與前路上，我們其實即可得到青春又可走向前路，可我們偏偏逆光，叛逆的骨節在我們身體里咯咯作響，有剪不斷，理還亂的憂愁，卻將它編織成柔軟卻破不開的結。我們放著前路，追著青春狂奔，在死胡同口，前路站在那里詭異的笑，甚至看見了他森森的白牙，我想他是憎恨我的吧！他說：“為什么不帶著我一起走，你完全可以的”，我哭了，那么放肆的將淚打在青春的背上，她背著我，沉默著。我說：“青春，你累了吧！放下我吧！”她憂傷的'看看我，便轉頭離去，可沒走遠，離我甚近，只是我再也抓不住她。

我跟隨著前路慢慢行進著，我想，我錯過的，不是抓不住，是不愿抓住，青春在哭泣，前路在奔走，我天馬行空，只因我害怕太累。

暗香盈袖

時間沒有等我，是你忘了帶我走！

記憶與歸途終究不可相交，記憶是定格下的畫面再次播放，而歸途則是重回到記憶中的畫面，他們反方向行走，我卻控制不了。

撥弄眼前的鐘，其實我可以帶著記憶回到歸途，前面一片黑暗，唯有他，我的記憶可以拉著我的手帶我走在歸途放下的天梯，可我卻不愿他拉著我走，我甚至害怕他，他會揭開我的傷疤，血會再次止不住的滴，可我對歸途又如此的著迷，就因如此，我的歸路走得如此曲折。他背對我，朝著樓道盡頭走去，縱身跳下去之前，他說：“飛翔便是你的追遂，帶著我和記憶，一起朝前走吧！”

放飛風箏的一剎那，我突然懂了，黑暗中，那雙無形的手是記憶的一肢與歸途的一肢，我曾不愿放棄的是歸途，只因我害怕太累。

我在生如夏花之初，回味著淚與笑的苦與甜，我們往往只取所需卻忘了他們也需要我們，或許將他們相連，生活的滋味才會變得無限光鮮。

每個人都有一個不可逾越的孤島，我們在拼命的放棄這個接住那個，就越過不了這孤島。畫面在瞬間被敲破，我們的現實中便是接受的要大于放棄的。

【篇四：魚與熊掌不可兼得】

“魚與熊掌不可兼得”，此乃上帝創造人類的標準。而貪心的人類為此總是抱怨上帝的不公。美貌的人總是抱怨上帝讓自己頭腦愚鈍，為何上帝不能讓自己既美麗又聰明呢？聰慧的人又抱怨上帝給了自己一個病殘的軀體，為何上帝不能讓自己既聰明又健康呢？

但上帝是個堅守原則和標準的神，他不會因為人類的抱怨而改變自己的初衷，而且上帝也有他的私心。宇宙間的生靈只需要他一個完美的神存在就足夠了，因此世界上就不再有完美的人。

但正因為上帝的固執，所以他對人類是最公平的，在“魚”與“熊掌”間，每個人都只能得到其中一樣。

歷史的長河中，無數圓滑的鵝卵石被沖上了岸，嵌入沙中，一層又一層，鋪成了一條堅實的小道，成了歷史中的一條熠熠生輝的銀河。

當代人們走在這條小道上時，感到的是震撼。

上帝給了拿破侖非凡的智慧，覺得足夠了，沒必要再賜予他偉岸的身軀了，于是就從他肢體上留下一截。一位身材矮小的偉人誕生了。無知的人會嘲笑他。他沒有什么可以讓人嘲笑，他那無與倫比的才智，使他變得高大，當他站在臺上演講時，人民眼中的他，勝于挺拔的大樹。那些嘲笑他的，自認為比他健壯挺拔的人，與他站在一起，恐怕不及他的萬分之一吧。

上帝給了貝多芬音樂的天賦，也許上帝覺得自己太偏愛貝多芬，有失公平，于是又惡作劇似的在他三十二歲那年奪走他的聽力。雙耳失聰的音樂家再也聽不到任何美妙的聲音，他發出“我要扼住命運的咽喉”的呼聲，在無聲的世界里他用心去聆聽，用心去譜曲，終于譜出聞名世界的第九交響曲。

上帝讓史鐵生在最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，也許上帝覺得自己給予史鐵生的太少，為了彌補，他又苦心安排史鐵生去那座荒蕪廢棄的園子，在那個園子里，上帝派了園神守護失魂落魄的史鐵生，在那里史鐵生終于找到了一條通往幸福的路，并得到了一枝生花妙筆。

上帝堅守準則，為了公平待人，可以說是用心良苦，因此我們別再抱怨上帝的不公。假如青蟲總是抱怨上帝剝奪了它那漫游于陸地的腳，也許上帝一生氣，就不再賜予它翩翩起舞的翅膀呢。

【篇五：魚和熊掌不可兼得】

三天、兩天、一天……我移開翻著日歷的手，此時日歷上鮮紅的數字——三十一，映入我的眼簾，“啊……明天就要開學了”心里默想著，要知道過了今天，我就要成為家長們口中的初三生了，我當然知道初三是很關鍵的，我們要努力學習云云，但是最讓我震驚的莫過于接下來的一年里我再也不能碰電腦了！

告訴我這個堪稱“八級警報”消息的人，必然是我的母親。當她結束那漫長的禁網宣言后，我思緒萬千。是的呢，要想明年的夏天笑得燦爛，禁網一年又算什么？俗話說得好：舍得舍得，有舍才有得。于是，我懷著滿腔的熱血最后一次打開電腦，將我作為一名新初三的誓言寫成帖子發了上去。

“滴滴”的鍵盤聲，閃爍的幽藍屏幕，一切都是那么熟悉。不到十分鐘我的帖子就被頂了上去，“坐等樓主回歸。”“樓主學業有成吶，雖說是過來人了，初三努力哈。”……看著網友們的鼓勵，我頓時對初三充滿了美好的向往，同時也為這為期兩個月的短暫暑假時光感到惋惜。“壯士，可以下線了吧？”我不由打了一個激靈，條件反射轉身看見母親站在身后，松了一口氣，戀戀不舍地關上了陪我奮戰了兩個月的好伙伴。“手機拿來。”聽似平淡的語氣卻是如此有力，“誒……老媽你沒必要做的那么絕吧。”“哦？”語音上調，母親彎眸看著我，“你確定你會自覺么？”話音剛落，我便賣力地點頭以表示我的誠心，“我相信你，如果玩手機的話，你知道后果。”“了解！”我長長地吐了一口氣，看了一眼我最后的慰藉，去整理第二天上學要準備的東西去了。

已是開學的第一個周五，我與往常作業一樣在寫字桌上寫著作業，但我仍忍不住瞟那么幾眼靜靜躺在我書桌旁的手機，心里癢癢的，猶如千萬只螻蟻在我心房上攢動。“星期五了，玩一會吧，沒事的，反正老媽不在。”“不行！不行！玩了就沒有節制了！都答應過媽媽了。”“星期五又沒關系，我能控制好自己。”此時我的腦海里出現了兩種聲音，頭不由感到脹脹的，一個是理智一個是欲望，正當我猶豫不決時，欲望還是戰勝了理智。雖然知道許多中學生太沉迷于網絡，不能控制的案例，但我認為憑我的意志這種事根本不可能發生在我的身上。于是懷著這種僥幸心理，我打開手機，稍微娛樂一下。

不知過了多久，直到手機電量的提示音響起，我才停止了刷著手機的動作去睡覺，熟不知已是半夜，并且作業也沒有完成今天的量。之后的日子里，我回到家第一件事就是看手機至晚上七點才去做作業，為了能盡早完成作業，我也只是草草了事。

在一次突擊化學考試中，我得到了之前學習的結果，九十分？！我不由為這個分數感到震驚，要知道滿分就有兩個，連平時其他功課差的同學都能考到八十五分多。那顆好勝的自尊心深深的受到了重創，自那次失敗后我好好的反思了一下，發現造成這一切的結果都是我的貪玩，不認真復習，內疚之情也觸動著我的心。我一氣之下，將話卡拔出換上我原有的翻蓋機，心想：這回我沒有理由再玩手機了，想玩也玩不了啊。

顯而易見，之后我的化學成績也回到了應有的水平。自此之后，我發現了一條微妙的規律：娛樂和學習原本就是兩種不能一起共存的東西猶如魚和熊掌般不可兼得，你只能選擇其中之一，利與弊也只有自己可以辨別，只是“玩物喪志”這個詞并非空談。

魚和熊掌不可兼得作文

　　【篇一：魚和熊掌不可兼得作文】

上理科的沖動一次次襲上心頭。短時間內發生了N次心理斗爭。我不知心血來潮還是認真的，特想當獸醫，就是專門從事野生動物保護的那種。艷她們說，那不叫獸醫，獸醫是以雞狗家禽為主的。后來我認定，我應該上的是動物學。

李艷說，理科有前途，文科生能選的專業和大學理科生就能選，而理科生能選的文科生就不一定能選。

我上文科也有理由：喜歡文科從小學到高中，討厭理科從小學到高中，相好了要上文科已經有很多年。如果突然放棄，一年之后，或許不久之后，我便會后悔。

現在待的這個班挺好的（同學、老師）。各科我都學得很認真，前排的位置讓我如魚得水。平行班里我顯得有些突出。倘若現在轉班，定不能有優越的位置和合我心意的教師組合。沒有了這些優勢，也沒有了自信。我如今拼命的精神到那時，尚存嗎？

上動物學的想法興許只因為我這兩年多看了點自然科學的雜志，多看了點發現、探索、見證。高中剩余的兩年，我能否總是保持現在的學習狀態，是不是還會因為種種原因而常常墮落呢？

今天下午，我果斷決定：上理！前途才是我寒窗苦讀的最終目的，不能貪生怕死茍活于文科班。化學是難，再難我也要逼自己喜歡上它。如果人因為害怕困難而舍去自己的理想，那他的人生真實失敗了，為自己不喜歡的事情碌碌終生豈不是太沒有意義了嗎？把自己逼上理科前線，勇敢得面對挑戰！

　　【篇二：魚和熊掌不可兼得作文】

孟子說：“魚與熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”面對過程與結果這兩個讓人爭論不息的詞，我們是不是也要舍棄一方面保全另一方呢？

我的回答是：不！魚與熊掌可以兼得，我們要注重過程之美，也不能忽視結果之重要，這是新時代的要求，也是我們作為新的一代建設者的青年人必須具有的品性。

在競爭的激流中，人們的心靈變得浮躁，變得急功近利，好高騖遠。他們狂熱的追求結果，追求成功帶來的喜悅。過程，在他們的心目中一文不值，是個討厭的東西，他們不屑于以乘小舟慢慢劃行通向彼岸，他們要的是一座彩虹橋，直通成功的彼岸。試想這樣的人將是多么悲哀！他們既然不在乎過程，急于知道結果，即便結果是好的，又能怎么樣呢？若人生是由一個個結果構成——沒有過程，不是太空虛無味也太不實際了嗎？況且，無數事實表明，沒有好的過程，結果極可能也是壞的。

一個中學生，倘若說：“我要的是高考成功，因此過程是可以忽略的，我只要結果。”你腦中一定會浮現出了一個人，是他——沒錯的，他頑固的站在葫蘆藤下，說：“我要的是葫蘆。”你為此而發笑。然而我們在平時的學習中，是不是真正地領會到了過程的重要性了呢？當面對一連串不認識的字，你是否對手邊的字典不屑一顧？當講義一張又一張雪片般落在你鼻子下，你有沒有耐心去征服它們？當面對考卷上刺眼的鮮紅的叉號，你有沒有勇氣面對，去認真分析它們？

一個古老的童話《龜兔賽跑》，闡述了兩種人：一種人如龜，堅定心中的目標，勇往直前，志在遠方；一種如兔，忽視過程，追求結果。如兔的人是可悲的。如龜的人是可敬的。然而你不能真學烏龜。烏龜的得勝純屬僥幸——倘若兔子不睡覺，烏龜必敗。因為，不要說：“只看過程別在乎結果，經歷了就是美的。”這話只說對了一半，不錯，經歷了是美的，但結果同樣令人心動。如果我們在過程與結果的錯綜復雜中，多加總結，多些希望和夢想，那么，前方永遠是路。

我愛結果，我亦愛過程，兩者皆不可棄！

　　【篇三：魚和熊掌不可兼得作文】

古人曰：“魚和熊掌不可兼得”。當然在古人的眼里這“生”和“義”確實不可兼得，但在如今的經濟大潮中，如果把魚比作經濟，把熊掌比作文化，那么魚和熊掌又可否兼得呢？

【第1句】：以經濟建設為中心是否過時

中國經濟發展之迅速可以說是令世人瞠目結舌。正是因為這種超快的發展，我們又看到了什么。也許是國民總值的成倍上漲，也許是歐洲人看到中國的絲綢而心驚膽顫。但是我們并沒有看到滬股數多次高出5000點而國家無能調控。我們并沒有意識到豬肉價格14元一斤可能給我們帶來的危機。為什么中國的兩級分化會越來越嚴重，為什么中國東南那么的繁華，而西北還是滿眼戈壁。有人可能說，西北的環境太差，教育落后，導致了一片片的無人區。那么我要問，為什么沒有人去改變環境，為什么沒有人去支教。有人還會說，國家已經進行了調控。對，就是國家在調控，國家總是以治標而不治本的.方式進行調控。而不在教育上貫徹支教的重要性，提高師范學生的整體素質，那么我想這種調控是解決不了多大問題的。當西北的天然氣被轉化為最后一點經濟時，西北將會成為真正的無人區，敦煌的文化將會永遠淹沒在核輻射之中。

【第2句】：中國的教育是否已經迫在眉睫

有人說，中國的教育在高速發展，怎么會迫在眉睫呢？是，中國的書本教育的確在高速發展，可素質教育還在止步不前。有人問，素質教育怎么止步不前了。好，那我舉兩個例子。不知大家知不知道“海歸”“海待”，由于經濟的發展，國外的學子紛紛歸國，但他們在中國卻找不到工作，而成為“海待”。有專家調查他們為什么會成為海待，結果是他們之中有85%的人沒有足夠的自信去迎接挑戰。而造成這種結果的正是他們在中國并沒受到很好的素質教育，出國之后，只是憑著出色的成績，被保送到工作單位。所以他們經歷的社會競爭太少，而不被錄用進而成為海待。

上面兩大問題，我并沒有說是或否。那是因為我只是一個中學生，無權改訂國家大計。但是我真的不愿看到中國真的會走到那一天——只有教育可以救國。如果真的那樣，楊昌濟老先生在泉下也會掉淚的。

　　【篇四：魚和熊掌不可兼得作文】

玩是人之天性，學習是成材之道。在眾人眼中，玩與學習就如魚和熊掌不能兼得。但在我眼中，能否兼得魚和熊掌就看人如何為之了。

曾經有一個愛玩的小女還，時常仰望天穹。細數著蔚藍的夢，然后在蹦蹦跳跳之中回到家里？心接受父母的數落：你呀，你看你，整天跑出去玩，不好好學習，把自己搞得像個瘋丫頭。玩那些有意義嗎？媽媽長篇大論口若懸河，滔滔不絕。可聽者的眼睛卻不自覺偏移了視線，悄悄地挪移到爸爸手中的書籍中。爸爸笑著把書遞了過來，這是年幼無知的小女孩第一次接觸的真正的一本課外書。從此小女孩陷了進去，她好奇課堂以外的世界，她渴望了解不曾所知的知識，于是，就愛爸爸不經意遞來的一本書中，小女孩開始體驗玩以外的另一種樂趣。

小女孩漸漸長大了，童年的夢也不斷擴張藍色版圖，盡管她已經讀懂了李清照的婉約、李白的豪放、朱自清的柔美、魯迅的犀利和馬克吐溫的詼諧，讀懂了這些同齡人還在摸索的知識。她在書籍的思想叢林滑游，享受著讀書：饑讀之以當食，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當朋友，幽憂而讀這以當金石琴瑟的莫大樂趣。一切都顯得那么完美，可是她是覺得少了什么，一種熟悉又陌生的東西玩，對，就是玩。

她失去了玩時的童真、童趣，她丟失了玩時的自由自在，她失去了對花草的感知，她丟失一切童年時珍貴的東西。雖然她的童年還沒劃上句號，可她的童年就已失去原汁原味了。

我是否該推翻自己的看法？魚和熊不可兼得。但是這個小女孩引我走出了猶豫。

她的童年尋不回，她的學習放不下，學習與玩，她曾與我一樣猶豫地比量。可現在她卻堅定不移的選擇我都要，怎能兼得呢。我要玩，我要學習，我要玩出味，我要學出快樂。她要玩，必玩有益學習的，她要學，則必學有助玩的，就像她玩成語接龍就為了學習，積累詞匯，她學速算、心算訣竅，就是為了創造新游戲，樂不此疲，誰能否認這不是玩，這不是學？不像玩？這是有品位地玩，至于那些沒有益處的無聊游戲，讓它見鬼去吧！

說魚和熊掌小女孩兼得有點牽強，但畢竟她兼顧了學習與玩，得到了熊掌和魚頭也不錯，至于魚和熊掌之中割舍掉月個，失去了玩或失去了學，這都不完美，書呆子與文盲并不令人稱贊，路是由自己走出來的旅途中的魚和熊掌如何兼得，自己看著辦吧！

魚和熊掌作文

無論是身處學校還是步入社會，大家都經常接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編精心整理的魚和熊掌作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

所看重之物因人而異。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，太白珍重的乃錚錚傲骨，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”陶潛珍愛山林的恬淡、脫俗；家喻戶曉的居里夫人重視的也只是執著追求的真理。

帝王將相重萬民朝拜、叱咤風云；布衣百姓重淡飯粗茶、歲月靜好。

細思之，我看重的不過五類：父母，理想，生命，自由和知音。

然而，當走在人生的十字路口，我該何去何從呢？

“你和他的緣分不過是今生不斷地目送他漸行漸遠。”龍應臺的寥寥數語話盡兩代人的關系。兒時父母給予我舐犢之情，長大后我回報父母養育之恩。但我們總要被無情的歲月從相交的兩條直線硬生生拉成永無交集的平行線。

時光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在人生的路口，望著眼前的大千世界，我放開了父母的手，用自已的翅膀飛翔。

“亦予心之所善兮，雖九死其猶未悔”千百年前三閭大夫的呼聲響徹古今。理想乃人生之追求。杜甫有大庇天下寒士的崇高理想，岳飛有收拾舊山河的凌云壯志，而我，則立志為一名譯者，希望一日能流連在外語的世界中，與外國友人侃侃而談，唇齒間上演的是文化與文化的碰撞。

可是在生命面前，我躊躇滿志的心動搖了。

生命誠可貴。擁有生命，才能感受“萬里西風瀚海沙”的壯麗，方能體會；“杏花春雨江南”的柔美。生命是“人間有味是清歡”的頓悟，生命是“隨天外云卷云舒”的恬淡。生命是禮物，生命是奇跡，有它方可有知，有覺，有情，有思。

然而當生命和自由置于天平兩端，自由的分量使之傾向后者。

身居凡爾賽宮的貴妃身披羅綺。頭佩珠玉，然而作為一個個體的自由被森嚴的宮規所限制；裴多菲坦言“若為自由故、兩者皆可拋”。自由在我心中舉足輕重。身體的自由許人行萬里路，思想的.自由讓人激濁揚清。自由則明，桎梏則暗。

當然有時候，我更想有一人棋逢對手惺惺相惜，有一人酒逢知己，暢古論今。

知音是一能懂你的淺斟低唱，知你的眉間心上的人。

當兩個相似的靈魂融合了彼此的溫度，成就的是世間最美也最純的情。魯迅也曾言“人生得一知己足矣”。

無論是竹林七賢在那個動蕩的歲月里避身世外，暢談文史，還是李清照夫婦賭書潑茶的雅趣，或是高山流水的佳話，都滋潤了兩個心靈，成就了一段情。

沒有知音滋潤的心靈是干涸的，沒有知音陪伴的靈魂是孤獨的。千百年前的前秦，屈原望著滔滔的汨羅江水，道出了“舉世皆濁我獨清”的悲嘆；百年后，在那個人人都茍且偷安的亂世，連一身浩然戎裝的岳飛也不免在夜深人靜時流露出“知音少，弦斷有誰聽”的悲涼。

而我，也在靜靜等待開在世界某個角落的解語花。

我彈琴，他鼓瑟。心有靈犀，無須多言。我最看重的，莫過于此。

魚和熊掌，何須兼得，縱得其一，便已是生如夏花亦無悔了。