憶讀書課文及詞語解析

《憶讀書》這篇文章中主要向中學生講述有關讀書的問題，多是基于理論的理性說教。接下來小編搜集了憶讀書課文及詞語解析，歡迎查看。

　　憶讀書

　　冰心

（1）一談到讀書，我的話就多了！

（2）我自從會認字后不到幾年，就開始讀書。倒不是四歲時讀母親教給我的商務印書館出版的國文教科書第一冊的“天，地，日，月，山，水，土，木”以后的那幾冊，而是七 歲時開始自己讀的“話說天下大勢，分久必合，合久必分……”的《三國演義》。

（3）那時我的舅父楊子敬先生每天晚飯后必給我們幾個中表兄妹講一段《三國演義》，我聽得津津有味，什么“宴桃園豪杰三結義，斬黃巾英雄首立功”，真是好聽極了，但是他講了半個鐘頭，就停下去干他的公事了。我只好帶著對于故事下文的無限懸念，在母親的催促下，含淚上床。

（4）此后我決定咬了牙拿起一本《三國演義》來，自己一知半解地讀了下去，居然越看越懂，雖然字音都讀得不對，比如把“凱”念作“豈”，把“諸”念作“者”之類，因為就只學過那個字一半部分。

（5）談到《三國演義》我第一次讀到關羽死了，哭了一場，便把書丟下了。第二次再讀時，到諸葛亮死了，又哭了一場，又把書丟下了，最后忘了是什么時候才把全書讀到"分久必合"的結局。

（6）這時，我同時還看了母親針線笸籮(pǒ luo)里常放著的那幾本《聊齋志異》，聊齋故事是短篇的，可以隨時拿起放下，又是文言的，這對于我的作文課很有幫助。因為我的作文老師曾在我的作文本上，批著“柳州風骨，長吉清才”的句子，其實我那時還沒有讀過柳宗元和李賀的文章，只因那時的作文，都是用文言寫的。

（7）因為看《三國演義》引起了我對章回小說的興趣，對于那部述說的'《水滸傳》大加欣賞。那部書里著力描寫的人物，如林沖——林教頭風雪山神廟一回，看了使我氣憤填胸！武松、魯智深等人，都有其自己極其生動的風格，雖然因為作者要湊成三十六天罡七十二地煞勉勉強強地滿了一百零八人的數目，我覺得也比沒有人物個性的《蕩寇志》強多了。

（8）《精忠說岳》并沒有給我留下太大的印象，雖然岳飛是我從小就崇拜的最偉大的愛國英雄。在此順便說一句，我酷愛古典詩詞，但能夠從頭背到底的，只有岳武穆的《滿江紅》“怒發沖冠”那一首，還有就是李易安的《聲聲慢》，她那幾個疊字：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……”寫得十分動人，尤其是以“尋尋覓覓”起頭，描寫盡了“若有所失”的無聊情緒。

（9）到我11 歲時，回到故鄉的福州，在我祖父的書桌上看到了林琴南老先生送給他的《茶花女遺事》，使我對于林譯外國小說，有了廣泛的興趣，那時只要我手里有幾角錢，就請人去買林譯小說來看，這又使我知道了許多外國的人情世故。

（10）《紅樓夢》是在我十二三歲時候看的，起初我對它的興趣并不大，賈寶玉女聲女氣，林黛玉的哭哭啼啼都使我厭煩，還是到了中年以后，再拿起這部書看時，才嘗到“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，一個朝代和家庭的興亡盛衰的滋味。

（11）總而言之，統而言之，我這一輩子讀到的中外的文藝作品，不能算太少。我永遠感到讀書是我生命中最大的快樂！從讀書中我還得到了做人處世的“獨立思考”的大道理，這都是從“修身”課本中所得不到的。

（12）我自1986 年到日本訪問回來后即因傷腿閉門不出，“行萬里路”做不到了，“讀萬卷書”更是我唯一的消遣。我每天都會得到許多書刊，知道了許多事情，也認識了許多人物。同時，書看多了，我也會挑選，比較。比如說看了精彩的《西游記》就會丟下煩瑣的《封神榜》，看了人物栩栩如生的《水滸傳》就不會看索然無味的《蕩寇志》，等等。對于現代的文藝作品，那些寫得朦朦朧朧的，堆砌了許多華麗的詞句的，無病而呻吟，自作多情的風花雪月的文字，我一看就從腦中抹去，但是那些滿帶著真情實感，十分質樸淺顯的篇章，那怕只有幾百上千字，也往往使我心動神移，不能自已！

（13）書看多了，從中也得到一個體會:物怕比，人怕比，書也怕比，“不比不知道，一比嚇一跳。”

（14）因此，有某年的六一國際兒童節，有個兒童刊物要我給兒童寫幾句指導讀書的話，我只寫了九個字，就是：讀書好，多讀書，讀好書。

憶讀書詞語解析

【第1句】：生字辨識

著（zhuó）力 無聊（liáo） 消遣（qiǎn）

【第2句】：重點詞語注釋

[津津有味] 形容非常有滋味，有趣味。

[豪杰] 具有杰出才能，非常直爽痛快的人。

[懸念] 課文里指掛念，惦記。

[催促] 叫人趕快行動或做某事。

[一知半解] 知道得不全面，理解得不透徹。

[居然] 竟然，表示出乎意料。

[人情世故] 指為人處世的道理。

[厭煩] 嫌麻煩或因對象的瑣碎而討厭。

[興亡盛衰] 興盛和衰亡（多指國家）。

[索然無味] 沒有一點趣味。

[華麗] 美麗而有光彩。

[無病而呻] 沒有病卻發出痛苦的聲音。文中比喻文藝作品沒有真情實感而矯揉造作。一般作“無病呻吟”。

[自作多情] 自以為非常優秀，自以為別人喜歡他。

[心動神移] 形容某處景色或某件作品特別能夠感染、打動人，使人心神為之移動。

[自已] 控制自己的感情。已，停止。

【第3句】：形近字辨析

己：音jǐ，作“自己”解，可組“自己、舍己為人”等詞。

已：音yǐ，作“停止，已經”解，可組“自已、已經”等同。

巳：音sì，作“指上午九點到十一點”解，可組“巳時”等詞。

【第4句】：同義詞辨析

居然 竟然

本課例句：“自己一知半解地讀了下去，居然越看越懂……”

兩個詞都表示出乎意料，超出常理或常情的意思。多數情況下可換用。用于不好的方面，表示“不應該這樣而這樣”，如：他竟然（居然）當面撒謊；用于好的方面，表示“不容易這樣而這樣”，如：他一個人竟然（居然）完成了五個人的任務。

主要區別：①“居然”的語氣有時比“竟然”重。②“居然”可以出現在主語前面，“竟然”一般不這樣用。如：這么大聲音，居然你沒聽見。

匆匆課文詞語解析

《匆匆》一文是朱自清先生早期的作品，文中將空靈而又抽象的時間化為具體的物象，引發出傷時、惜時的深長感喟，接下來小編搜集了匆匆課文詞語解析，歡迎查看。

匆匆課文詞語解析

⑴確乎：的確。

⑵空虛：里面沒有什么實在的東西，不充實。

⑶涔涔（cén cén）：形容汗、淚等不斷往下流的樣子。

⑷潸潸（shān shān）：形容流淚不止的樣子。

⑸伶伶俐俐：聰明靈活。指十分聰明。

⑹徘徊：在一個地方來回走動。

⑺罷了：而已。

⑻游絲：蜘蛛所吐的絲，飄蕩于空中，故稱游絲。

拓展：作品賞析

《匆匆》表現青年知識分子對未來的求索。作者身為小資產階級知識分子，感受著時代跳動的脈搏。朱自清的內心充溢著苦于找不到出路的迷茫。 作者所流露的不僅是個人的無奈， 也反映了當時一部分青年熱愛生活、追求進步， 然而又不無惶惑、苦悶的時代情緒。但是朱自清在彷徨中并不甘心沉淪， 作者站在他的“中和主義” 立場上執著地追求著。盡管當時的社會是千孔百瘡， 他經過思想的掙扎后仍堅持走自己的人生之路， 也許前方不一定有光明， 但是堅決不停留于現實的黑暗中。在當時的社會， 有多少知識青年就如作者一樣堅持追求光明和希望， 在人生的路上勇敢地趕路， 留下匆匆的身影。

【第1句】：多樣化形態體現節奏美

在緩急中體現節奏這里的'緩急主要是從作者敘述的語調和語速而言的，急則如火山噴發，如飆風急雨、飛星走電，緩則如春風細雨，如山澗小溪。《匆匆》以一串排比開頭，接之以四個閥句。形成一種急切之勢，表達出作者迷茫、困惑和苦惱的心理狀態。而第二段說“我不知道他們給了我多少日子，但我的手確乎是漸漸空虛了。”以平靜甚至可以說是頹然的語調將第一段的快節奏降了下來，轉入一種自我心理的陳述。第三段則延續第二段的抒寫，繼續細致的刻畫筆者所感受到的時光易逝。第四段則又回到第一段的節奏上，以六個問句反映出作者心中的焦慮，向人生發出一種追問。而文章結尾一句“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”同樣是問句，卻顯得憂傷、淡漠，像一片輕盈的葉了落在讀者的心頭，久久回味。正是這“急——緩——急——緩”的變化，使全文有了靈動的生命，使作者的情緒和感受更能引起共鳴。

《匆匆》中的起伏節奏，還鮮明的體現在其一連串遞進的問旬之中。第一段和第六段都是如此。以第六段為例：“在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了。只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了：我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但小能平的，為什么偏要自自走這一遭啊？’’每個問句之中都包含著對前一句追問的回答，而在這些回答稍稍安定下來時，作者又設計了下一個追闖，也正是在這……問……答也就是一起一伏之中，作者詮釋了對于生命的理解，對于“匆匆”的體悟。

《匆匆》的風格是一種自敘式的，仿佛作者的自言自語，是很直白，素樸的。而其中穿插的一些比喻和擬人化的描寫就為文章增添了一種與眾不同的感覺，形成內容上的節奏變化。如第三段中，“太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了：我也茫茫然跟著旋轉。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去：吃飯的時候，日子從飯碗氅過去：默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了。伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過。從我腳邊飛去了。”作者將太陽擬人化，純粹的傷感之中又有那么一份幽默’與無可奈何，為文章那種憂郁茫然的調予注入了一些鮮活的生命的東西，而這種生命的東殛的消逝又更帶來凄然之傷。

【第2句】：散文語言蘊含節奏美

鮮明的對照《匆匆》中的對照借助矛盾中的統一或復雜中的單純兩相聯系，構成有機的整體。這種用法，寓矛盾于統一之中。可增強諧調感，使變幻組合的印象油然而生。如，“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。“去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？嘟是借助“去來”這一對矛盾構成鮮明對照，使文章內容協調感增強，音節上也構成一種韻律的美感。

連貫的排比連貫的排比以它的氣勢給人一種強烈的力量，浸潤著人的心靈，讓人們在接連不斷的排比之中，引起語言的愉快，產生深刻的節奏美感。《匆匆》中第一句經典的排比，第三段“洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去：默默時，便從凝然的雙眼前過去”都是用一種整齊的句式結構給人以節奏的變化與和諧之感。連綿的反復反復也是一種通過一而再，再而三地使用同一語句，使語言具有鮮明的節奏感的藝術手段。這種節奏感既反映了強烈、深厚、激動的情緒，又有著連綿不斷、起伏不停的音律。因而，能產生強大的感染力量。

《匆匆》中“反復”的使用，如：“我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子”，“日子從水盆里過去日子從飯碗里過去“便從凝然的雙眼前過去”‘從遮挽著的手邊過去“伶伶俐俐地從我身上跨過”，“我能做些什么呢“又剩些什么呢”留著些什么痕跡呢”。在這些連綿的反復中。語言的節奏感，不僅是聲音的重復給人造成的感覺，而是把人們對文詞、思想、行動以及美的感受都鼓動起來了，因而也就產生了藝術的力量。

關于詞語之記憶的解析

【哲學辭典】記憶

記憶：喚起過去的經驗并將過去獲得的知識保存至今的官能。盡管有些懷疑論者根據現在的記憶與過去之間所存在的鴻溝而反對將基于記憶之上的`信念視為知識，但許多哲學家仍然將記憶視為知識的一個來源。

在大多數情況下，記憶給予我們關于過去的知識。

關于什么算作記憶、如何能夠具有關于不再呈現的東西的知識、過去的知識如何得以保存至今等問題一直存在爭論。由于通常認為記憶與知覺之間有相似之處，因此所有的知覺理論都有一個對應的記憶理論。

由亞里士多德和休謨所提出的間接實在論或記憶的表征理論聲稱我們所記住的東西就是表征了過去的映象，而直接實在論則論辯說我們對過去的意識是直接的，并沒有一個中介的映象。

對于現象論來說，過去的存在只是記憶經驗的可得性。

“記憶要求（a）一個映象，（b）關于過去存在的信念。這個信念可以表達為‘這曾經存在過’。＂ ——羅素：《心的分析》，1921年，第186頁。

有關讀書的詞語解析

不讀書的人，思想就會停止。人都向往知識，一旦知識的渴望在他身上熄滅，他就不再成為人。以下是有關讀書的詞語解析，歡迎閱讀。

【目不識書】：指讀書很少或沒讀過書;不甚識字或不識字。

【目不知書】：指不會讀書寫文章。

【暮史朝經】：史：指歷史書籍;經：指舊時奉為經典的書籍。一天到晚誦讀經史。形容勤奮讀書。

【白面儒生】：猶白面書生。指只知讀書，閱歷少，見識淺的讀書人。有時含貶義。亦泛指讀書人。

【白面書郎】：猶白面書生。指只知讀書，閱歷少，見識淺的讀書人。有時含貶義。亦泛指讀書人。

【白面書生】：指缺乏閱歷經驗的讀書人。也指面孔白凈的讀書人。

【閉戶讀書】：關著門在家里埋頭讀書。

【博覽群書】：博：廣泛。廣泛地閱讀各種書。形容讀書很多。

【博覽五車】：指讀書多，學識淵博。

【不羈之士】：羈：拘束;士：讀書人。不受拘束的讀書人。

【布衣韋帶】：原是古代貧民的服裝，后指沒有做官的讀書人。

【才貫二酉】：二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容讀書甚多、學識淵博。

【朝經暮史】：經：指舊時奉為經典的書籍;史：指歷史書籍。一天到晚誦讀經史。形容勤奮讀書。

【穿壁引光】：穿：鑿通;引：引進。鑿通墻壁，引進燭光。形容家貧讀書刻苦。

【唇腐齒落】：比喻讀書諷誦極為勤苦。

【大璞不完】：指玉既經雕琢，就失去了天然的形態。舊時比喻讀書人做了官，喪失了原來的志向。

【簞食瓢飲】：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。

【道學先生】：指思想、作風特別迂腐的讀書人。

【讀不舍手】：舍：舍得，愿意。讀書讀到有興趣時舍不得放下。

【讀書百遍，其義自見】：見：顯現。讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。

【讀書得間】：間：間隙。比喻竅門。讀書得了竅門。形容讀書能尋究竅門，心領神會。

【讀書破萬卷】：破：突破;卷：書籍冊數。形容讀書很多，學識淵博。

【讀書破萬卷，下筆如有神】：將萬卷書讀破了，下筆寫文章就如有神助。比喻要想寫好文章，就要多讀書。

【讀書三到】：形容讀書十分認真。

【讀書種子】：指在文化上能承先啟后的讀書人。

【讀萬卷書，行萬里路】：讀萬卷書，如同行萬里路一樣。形容多讀書，則見多識廣。

【方正之士】：方正：品行端正。品行端正不阿的讀書人。

【廢書而嘆】：廢：放下。因有所感而停止讀書，發出感嘆。形容讀書時對其內容有所感觸而置書興嘆。

【廢書長嘆】：廢：放下。因有所感而停止讀書，發出感嘆。形容讀書時對其內容有所感觸而置書興嘆。

【焚膏繼晷】：膏：油脂，指燈燭;繼：繼續，接替;晷：日光。點上油燈，接續日光。形容勤奮地工作或讀書。

【腹為笥篋】：笥：盛書等物的`方形竹器;篋：箱子一類的東西。腹部成了書箱子。形容讀書多，有學識。

【腹載五車】：比喻讀書甚多，知識淵博。

【滾瓜爛熟】：象從瓜蔓上掉下來的瓜那樣熟。形容讀書或背書流利純熟。

【含菁咀華】：比喻讀書吸取其精華。同“含英咀華”。

【含英咀華】：咀：細嚼，引伸為體味;英、華：這里指精華。比喻讀書吸取其精華。

【行吟坐詠】：吟、詠：聲調抑揚地念、唱。走著也念，坐著也讀。形容讀書用功。

【閎覽博物】：閎：宏大;閎覽：博覽群書，見識廣博;博：廣大。指讀書很多，見多識廣，能夠辨別各種事物。

【畫荻教子】：荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。

【挾筴讀書】：挾：夾持;筴：同“策”，指簡冊，書籍。手拿書籍，一心讀書。形容勤奮學習。

【盡信書不如無書】：泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。

【巨學鴻生】：巨：大;鴻：通“洪”，大;生：讀書人。比喻學識淵博的人。

【聚螢積雪】：聚螢：晉代人車胤收集螢火蟲讀書;積雪：晉代人孫康映雪讀書。形容刻苦攻讀，勤學上進。

【聚螢映雪】：聚螢：晉代人車胤收集螢火蟲讀書;映雪：晉代人孫康映雪讀書。形容刻苦攻讀，勤學上進。

【開卷有得】：開卷：打開書本，指讀書;得：得益。讀書總有好處。

【開卷有益】：開卷：打開書本，指讀書;益：好處。讀書總有好處。

【開心明目】：開心：使心竅開通;明目：使眼睛明亮。指通過讀書或做事開通心竅，擴大視野，提高觀察力。

【匡衡鑿壁】：后以之為刻苦讀書的典實。

【魁壘之士】：魁壘：光明磊落;士：舊時指讀書人。為人正直，胸懷坦蕩的人。

【瑯瑯上口】：瑯瑯：玉石相擊聲，比喻響亮的讀書聲。指誦讀熟練、順口。也指文辭通俗，便于口誦。

【老虎借豬，相公借書】：相公：舊指讀書人。比喻東西正合自己的心愿，到手后就據為己有。也比喻各有各的愛好。

【立地書廚】：比喻人讀書多，學識淵博。

【立地書櫥】：比喻人讀書多，學識文博。

【利路名場】：名場：舊指讀書人求功名的場所。泛指尋求名利的道路和競奪聲名的場所。

【兩腳書櫥】：指讀書很多但不善于應用的人。