圣經中的優美句子

無論是身處學校還是步入社會，大家都接觸過比較經典的句子吧，句子是由詞或詞組構成的，是具有一定語調并表達一個完整意思的語言運用單位。那么都有哪些類型的句子呢？下面是小編為大家收集的圣經中的優美句子，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　圣經中的優美句子1

1）心存邪僻的，尋不著好處。舌弄是非的，陷在禍患中。

2）義人享福合城喜樂，惡人滅亡人都歡呼。

3）務要追求和睦的事。

4）你們愿意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。

5）子孫為老人的冠冕，父親是兒女的榮耀。

6）你們不要論斷人，免得你們被論斷。

7）你施舍的時候，不可在你前面吹號。

8）凡殺人的，沒有永生存在他里面。

9）生命在他里頭，這生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗卻不接受光。

10）我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。

11）在公義的道上有生命，其路之中并無死亡。

12）神說："要有光"，就有了光。

13）你們要歸我為圣，因為我耶和華是圣的`，并叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。

14）義人的口談論智慧，他的舌頭講說公平。

15）當止住怒氣，離棄忿怒。不要心懷不平，以致作惡。

　　圣經中的優美句子2

1）謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。

2）耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們。那地原是流奶與蜜之地。

3）惡人因奸惡而劬勞。所懷的是毒害，所生的是虛假。

4）君王不能因兵多得勝。勇士不能因力大得救。

5）不可妄稱耶和華你神的名，因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。

6）銀子有礦，煉金有方。鐵從地里挖出，銅從石中溶化。

7）下流人在世人中升高，就有惡人到處游行。

8）恒心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。

9）不要憐憫行詭詐的惡人。

10）惡人夸勝是暫時的，不敬虔人的喜樂，不過轉眼之間。

11）人在尊貴中，而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。

12）人仆倒豈不伸手？遇災難豈不求救呢？

13）因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。

14）人生在世必遇患難，如同火星飛騰。

15）不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。

16）我所以恨惡生命，因為在日光之下所行的事，我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風。

17）追求公義仁慈的，就尋得生命公義和尊榮。

18）然而他知道我所行的路；他試煉我之后，我必如精金。

19）人活著不是單靠食物。

20）心中安靜，是肉體的生命，嫉妒是骨中的朽爛。

　　圣經中的優美句子3

1）亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。

2）年老的有智慧，壽高的有知識。

3）神人說，不要懼怕。與我們同在的比與他們同在的更多。

4）野驢有草豈能叫喚，牛有料，豈能吼叫。

5）義人必承受地土，永居其上。

6）我又專心察明智慧狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。

7）我的心切慕你，如鹿切慕溪水。

8）我赤身出于母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。

9）純凈的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。

10）離惡行善，就可永遠安居。

11）使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口里所出的一切話。

12）因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪，因血里有生命，所以能贖罪。

13）我靈愁苦，要發出言語。我心苦惱，要吐露哀情。

14）你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。

15）我知道我的救贖主活著，末了必站在地上。我這皮肉滅絕之后，我必在肉體之外得見上帝。

圣經中的驢

圣經是主的話，是如此重要的真理。下面是圣經中的驢，和小編一起來看一下吧。

驢，在國人的口語中，似乎是倔強的象征。而在英語中，驢(donkey)這個詞有傻瓜、笨蛋的意思。不過在圣經里，驢卻是很在地位的。

驢是以色列人的貴重家產，人們常常以某人有多少羊、多少驢、多少牛、多少駱駝來形容其富有的程度。比如約伯，經上就說他如此地富有：

家畜有七千只羊，三千駱駝，五百對牛，五百母驢，且有很多仆人。此人是當時東方人民中最偉大的人物。

——約1:3

驢作為財富，也成了雅各伯回歸故鄉時送給哥哥的禮物：

那夜雅各伯就在那里過夜。然后，就由他所有的財物中選出一些來，送給他哥哥厄撒烏作禮物：計有母山羊二百只……母驢二十匹，公驢十匹。

——創32:14-16

驢子之所以如此貴重，我覺得可能有如下幾個原因：首先，驢按梅瑟法律中的規定，屬潔凈的動物，可作食物。一頭驢可比羊的肉多多了。再者，驢雖然個頭不算太大(當然比人要大，比馬和牛小點而已)，但身體健壯，不易生病。驢子吃苦耐勞，可以當馬騎，當牛使。拉磨、耕田、拉車這活都能干。吃喝又不講究，不像馬，必須喂料。這么能干的驢子當然大受人們歡迎了。

說起坐騎來，驢的地位雖不及馬，但也不簡單。它可是許多偉大人物的坐騎：亞巴郎、梅瑟、許多先知、還有主耶穌。

當年，亞巴郎祭獻依撒格的時候，就是備著驢去的。那匹驢就見證了依撒格的平安歸來。

亞巴郎次日清早起來，備好驢，帶了兩個仆人和自己的兒子依撒格，劈好為全燔祭用的木柴，就起身往天主指給他的'地方去了。第三天，亞巴郎舉目遠遠看見了那個地方，就對仆人說：“你們同驢在這里等候，我和孩子要到那邊去朝拜，以后就回到你們這里來。”

——創22:3

而梅瑟在離開埃及四十年之后，被天主派遣回來拯救以色列民的時候，也是騎著驢子回去的。

上主在米德楊對梅瑟說：“起身回埃及去!因為那些想殺害你的人都死了。”梅瑟遂帶著妻子孩子，叫他們騎在驢上，起身回埃及國去了;梅瑟手中拿著天主的棍杖。

——出4:19-20

此外圣經中還記載：許多先知也喜歡用驢當坐騎。在列王時代就有這么一個故事：

有一個老先知住在貝特耳，他的兒子們前來，將天主的人當天在貝特耳所作的一切事，都告訴了他，把天主的人對君王所說的話，也都講給他們的父親聽。父親便問他們說﹕

“他走了那條路﹖”

他的兒子們就把從猶大來的天主的人所走的路指給他。老先知遂吩咐他的兒子們說﹕

“快給我備好驢!”

他們即為他備好了驢，他就騎上，去追趕天主的人，發現他正坐在橡樹下，就問他說﹕

“你是從猶大來的天主的人嗎﹖”

……

老先知對他說﹕

“我也如同你一樣，是個先知，有一位天使曾奉上主的命對我說﹕你去領他跟你回到你家吃飯喝水罷!”

老先知原是在欺騙他。天主的人就跟老先知回去，在他家里吃了飯，也喝了水。正當他們二人坐席時，有上主的話傳于那領天主的人回來的先知，他就對那從猶大來的天主的人喊叫說﹕

“上主這樣說﹕因為你違背了上主的話，沒有遵守上主你的天主吩咐你的命令，竟然回來了，在上主吩咐你不可吃飯喝水的地方，吃了飯，喝了水，為此，你的尸體不得葬入你祖先的墳墓中。”

他吃喝完了以后，老先知就給他所帶回來的先知備了驢，他就騎上去了;途中遇見了一只獅子將他咬死，他的尸體橫臥在路上，驢站在尸體旁邊，那只獅子也站在尸體旁邊。

——列上13：11-24

看來先知們都喜歡騎驢。此外我還發現民長時代的許多王子也喜歡騎驢。

雅依爾民長有三十個兒子，騎著三十匹驢駒;他們有三十座城，這些城稱作哈沃特雅依爾，直到今日，都在基肋阿得地。

——民10:4

阿貝冬民長有四十個兒子，三十個孫子，騎著七十匹驢駒。他作以色列民長八年。

——民12:14

更驚人的是，三松民長居然把驢的骨頭當作了威力無比的武器：

他來到肋希，培肋舍特人吶喊著出來迎他;那時上主的神突然降在他身上，他手臂上的繩索，好象著火的細麻一樣，綁他的繩子從他的手上落下。他找到一塊鮮驢腮骨，伸手拿起來，擊殺了一千人。然后三松喊說：“用驢腮骨殺的一堆一堆，用驢腮骨殺了一千。”

——民15:14-16

不過，我覺得關于驢子最有意思的事卻是：它居然可以說人話!在圣經里，馬和?？删蜎]有這個福分了。話說當年，以色列人在四十年的曠野漂泊時，遇到了摩阿布人。這個民族聽說以色列人有天主同在，力量強大，沒有戰勝的把握。于是，他們就想到一個“偏方”：找位當年很有名望的先知詛咒他們一番——當時的人們相信，那些代表神發言的先知的詛咒與祝福都是強而有力的，必定靈驗。于是，故事就這樣發生了：

巴郎早晨起來，備好驢，就同摩阿布的縉紳一起去了。因為他起身走了，天主發了怒;上主的使者在路上擋住他的去路。當時他騎著驢，還有兩個僮仆跟著。那驢一看見上主的使者，持著拔出的刀站在路上，就離開正路，走入田中去了。巴郎便鞭打那驢，要它回到路上。以后，上主的使者又站在葡萄園間的窄路上，兩面有墻。那驢一見上主的使者，就緊靠著墻，將巴郎的腳擠在墻上，他又打了那驢。上主的使者又往前行，站在窄狹的地方，左右無路可走，那驢又見上主的使者，遂趴在巴郎下;巴郎大怒，用棍杖打那驢。上主遂開了驢的口，對巴郎說：

“我對你做了什么﹖你竟三次打我﹖”

巴郎回答那驢說：

“因為你玩弄我。我若手中有刀，早殺了你。”

那驢對巴郎說：

“我不是你從起初直到今日騎的驢嗎﹖平常我是否對你這樣做﹖”

他回答說：

“不。”

上主遂開了巴郎的眼，使他看見上主的使者，手持拔出的刀站在路上，他就躬身俯伏在地。上主的使者對他說：

“你為什么三次打你的驢﹖看，是我出來擋路，因為你走的這路，在我面前是邪路。驢看見了我，就在我面前回避了三次;幸虧它回避了我，不然我早殺了你，只留下了它。”

——戶22：21-33

驢子居然跟主人辯理，真是可愛啊。這驢子有時候真比人強多了，知道什么是正路，知道應該走正路。難怪天主也指責以色列人，有時候還不如驢子懂事。

諸天，請諦聽!大地，請側耳!因為上主有話說：“我把孩子撫養長大，他們竟背叛了我!牛認識自己的主人，驢也認識自己主人的槽，以色列卻毫不知情，我的百姓卻一點不懂。”

——依1:2-3

驢子不但乖巧，還是個吉祥物——至少對撒烏耳來說就是如此。要不是當年他們家的驢子走失，父親讓他去找驢，恐怕他們也不會遇到先知撒慕爾。先知也不會把當國王的祝福送給他。這是個比較長的故事了，這里不再細講。如果我感興趣就看看《撒慕爾紀》上卷第九章吧。

最后，我們來說說驢子在歷史上最光榮的時刻：馱著主耶穌榮進耶路撒冷。

當他們臨近耶路撒冷，來到靠近橄欖山的貝特法革時，耶穌就打發兩個門徒，對他們說：

“你們往對面的村莊里去，立時會看見一匹栓著的母驢，和跟它在一起的驢駒。解開，給我牽來!如果有人對你們說什么，你們就說：主要用它們。他們就會立刻放它們來”

這事發生，是為應驗先知所說的：“你們應向熙雍女子說：看，你的君王來到你這里，溫和的騎在一匹驢上，一匹母驢的小驢駒上。”門徒就去，照耶穌吩咐他們的做了。他們牽了母驢和驢駒來，把外衣搭在它們的身上，扶耶穌坐在上面。很多群眾，把自己的外衣鋪在路上，還有些人從樹上砍下樹枝來，撒在路上。前行后隨的群眾喊說：

“賀三納于達味之子!因上主之名而來的，當受贊頌!賀三納于至高之天!”

——瑪21:1-9

圣經中的“和好”經文

圣經中，關于“和好”的經文很少，但是卻是非常重要的話題。我們因為亞當犯罪，人類遠離了上帝，與上帝關系破裂，之后人與人之間也關系破裂，出現該隱殺掉亞伯的悲劇。

上帝總是希望我們與神、與神和解，和合本圣經中翻譯為“和好”。今天，我們一同默想十處圣經中關于“和好”的經文，一同默想上帝賜給我們的與神與人和好的救恩。

箴言書16:7

人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。

能夠讓我們和其他人和好，甚至是仇敵關系恢復的根本不在于我們彼此的感情或者得失，而是根源于我們與神的關系。

傳道書3：8

喜愛有時，恨惡有時;爭戰有時，和好有時。

寫滿人生智慧的傳道書告訴我們的是人經歷不同的階段和時候，也許我們會有年輕不成熟的時候，也有很多沖突征戰的時候，但和好有時，和好是很美的時候。

馬太福音5：21-24

你們聽見有吩咐古人的話，說：‘不可殺人’，又說：‘凡殺人的 ，難免受審判。’只是我告訴你們：凡向弟兄動怒的.，難免受審判(注：有古卷在“凡”字下添“無緣無故地”五字)。凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然后來獻禮物。

舊約律法教導我們的是行為上的不可殺人，耶穌把這樣的律法刻在我們心里面，頒布了更高的法：心中不要恨人，恨人的就是殺人的。當我們在神面前先禮物就是去做禮拜、去敬拜神的時候，先要和弟兄和好，這才是蒙神悅納的。

羅馬書5：7-11

為義人死，是少有的;為仁人死，或者有敢作的;惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，　神的愛就在此向我們顯明了.現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去　神的忿怒.因為我們作仇敵的時候，且藉著　神兒子的死得與　神和好;既已和好，就更要因他的生得救了.不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與　神和好，也就藉著他以 神為樂.

保羅在解釋何為救恩時，用了“和好”這個詞，這也是“和解神學”最核心的經文。和好的根源來源于耶穌基督的救恩，他在十字架的流血和死成為了和睦祭，讓我們可以與神和好，也得救了。

哥林多后書5:17-21

若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了.一切都是出于　神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們.這就是　神在基督里叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，并且將這和好的道理托付了我們.所以，我們作基督的使者，就好像　神藉我們勸你們一般.我們替基督求你們與　神和好.神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他里面成為　神的義.

神借著基督讓我們與他和好，并且把和好的職分賜給了我們。我們基督徒的使命，或者說我們傳福音的目的就是把這和好傳遞給更多人，讓更多人因著基督與神和好?；酵骄褪鞘谷撕秃玫拇笫?，是和平的使者。

以弗所書2:12-17

那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，并且活在世上沒有指望，沒有　神.你們從前遠離　神的人，如今卻在基督耶穌里，靠著他的血，已經得親近了.因他使我們和睦(注：原文作“因他是我們的和睦”)，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的墻，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦.既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與　神和好了，并且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。

保羅對以弗所教會的教友們再次談到和好：我們本來是神的仇敵，但如今藉著耶穌的血和神親近了，讓我們和神之間隔斷的墻拆毀了，并且成就了和睦，讓我們成為傳和平的福音的使者。

歌羅西書1:20-22

既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了.你們從前與　神隔絕，因著惡行，心里與他為敵;但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了圣潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前.

耶穌基督在十字架上所流的寶血成就了和平，萬有都與神和好了。我們這本來與神隔絕的人、神的仇敵的人，如今成了圣潔，藉著耶穌基督的義可以坦然無懼的來到神面前。