【第1句】：描寫人生哲理的詩句

哲理詩句

【第1句】：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

【第2句】：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）

【第3句】：欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）

【第4句】：沉舟側(cè)畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）

【第5句】：問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）

【第6句】：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》）

【第7句】：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

【第8句】：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）

【第9句】：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）

【第10句】：海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）

【第11句】：等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）

【第12句】：舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）

【第13句】：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）

【第2句】：10句有哲理的句子,10句描寫優(yōu)美的句子

● 生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思

● 生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取。

巴金

● 人只有獻(xiàn)身社會，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。 愛因斯坦

● 成功=艱苦的勞動+正確的方法+少談空話。

愛因斯坦

● 人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。 馬克思

● 不要在已成的事業(yè)中逗留著！

巴斯德

● 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。

培根

● 浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。 列寧

● 把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。 高爾基

● 不經(jīng)巨大的困難，不會有偉大的事業(yè)。 伏爾泰

不知道從什么時(shí)候開始，在每個(gè)東西上都有一個(gè)日子，沙丁魚會過期，肉醬也會過期，連保鮮紙也會過期，我開始懷疑在這個(gè)世界上有什么東西是不會過期的.-->

生而為人，我們不可能拒絕人群.雖然，喧囂膨脹的人群有時(shí)是那么的令人窒息，讓人沉悶，但我們始終不能一轉(zhuǎn)身徹底離開人群.

生活里每個(gè)人都是主角，只不過我們是自己喜歡人的配角.

當(dāng)華美的葉片落盡，生命的脈絡(luò)才歷歷可見.是不是我們的愛情，也要到霜染青絲，時(shí)光逝去是，才能像北方冬天的枝桿一般，清晰.勇敢.堅(jiān)強(qiáng).我們都曾醉在水鄉(xiāng)，任年華似水，似水年華.--聶魯達(dá)

愛在左，同情在右.走在生命的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開花.將這一經(jīng)長途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿梭拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦.有淚可落，卻不是悲涼.--冰心

含著淚，我一讀再讀，卻不得不承認(rèn)，青春是一本太倉促的書.正如我們一樣，明知是痛，可還是會顫抖著雙手為青春做好嫁衣，眼睜睜地看著，淚也就漸漸模糊了眼眶，一滴一滴落在了傷口.

沒有理想的人，他的生活如荒涼的戈壁，冷冷清清，沒有 活力；

沒有理想的人，他的生活如斷線的風(fēng)箏，搖搖擺擺，不知?dú)w宿；

沒有理想的人，他的生活如無舵的航船，顛顛簸簸，沒有方向.

無人的沙漠，空空蕩蕩，沒有生機(jī)

空曠的墓地，陰陰暗暗，沒有陽光

孩子是樹苗，舒暢地伸展著枝干；

孩子是枝干，快樂地生長著嫩葉；

孩子是嫩葉，襯托著綻開的花朵；

孩子是花朵，興奮地散發(fā)出芳香！

根據(jù)下面的文段，各仿寫一段話

【第1句】：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

【第2句】：慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

【第3句】：含有哲理的詩句要寫哲理

長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

——李白 道理：告訴我們面對困難不要懼怕，而應(yīng)該勇往直前！ 不識廬山真面目，只緣身在此山中。 ——蘇軾 道理：要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。

問渠那得清如水？為有源頭活水來。 ——朱熹 道理：以池塘為喻，說明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養(yǎng)。

沉舟側(cè)畔千帆過，并樹前頭萬木春——?jiǎng)⒂礤a 道理：無論碰到什么樣的困難或挫折，永遠(yuǎn)保持一顆生機(jī)勃勃的樂觀向上的心態(tài)是最重要的。 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

——陸游 道理：只要人們正視現(xiàn)實(shí)，面對重重艱難險(xiǎn)阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進(jìn)，那么，前方將是一個(gè)充滿光明與希望的嶄新境界。 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

——蘇軾 道理：要積極參加實(shí)踐活動，不斷積累文化知識。 少壯不努力，老大徒傷悲。

——長歌行 道理：要珍惜時(shí)間，莫虛度光陰。 欲窮千里目，更上一層樓。

——王之渙 道理：想使人的層次高，就要努力，把自己的思維能力，生活能力更上一層樓。 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

——白居易 道理：告訴我們學(xué)習(xí)小草堅(jiān)持不懈的努力和頑強(qiáng)的生命力，從哪里摔倒就從哪里站起來。

【第4句】：關(guān)于哲理的詩句

古代哲理詩：

人生哲理詩句

【第1句】：（陸游《游山西村》： 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

【第2句】：王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千里目，更上一層樓

【第3句】： 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同

【第4句】：蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

【第5句】： 劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》： 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春.

【第6句】： 杜甫《望岳》： 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小.

【第7句】： 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.

【第8句】： 王安石《登飛來峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層.

【第9句】： 朱熹《春日》： 等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春.

【第10句】：劉禹錫《烏衣巷》： 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家.

【第11句】： 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年.

【第12句】： 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生.

【第13句】： 蘇軾 《題西林壁》：不識廬山真面目，只緣身在此山中.

《過松源晨炊漆公店》

（宋 楊萬里）

莫言下嶺便無難，

賺得行人空喜歡.

正入萬山圈子里，

一山放過一山攔.

【哲理】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉. 把握這首詩的主題時(shí)，首先應(yīng)將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實(shí)為談人生哲理：在取得一定成績時(shí)，萬萬不可自得自滿，而應(yīng)不斷進(jìn)取.

《雪梅》

（宋盧梅坡）

梅雪爭春末肯降，

騷人閣筆費(fèi)評章.

梅須遜雪三分白，

雪卻輸梅一段香.

【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的那首詩，它既有宋詩工巧細(xì)密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色."梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評價(jià)梅雪，恰如其分.此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春，各具特長）.這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格.

《雪梅》

盧梅坡

有梅無雪不精神，

有雪無詩俗了人.

日暮詩成天又雪，

與梅并作十分春.

【哲理】此詩深得梅與雪的天然風(fēng)韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣.

《題西林壁》

（宋 蘇軾）

橫看成嶺側(cè)成峰，

遠(yuǎn)近高低各不同.

不識廬山真面目，

只緣身在此山中.

【哲理】人們觀察事物的立場不同，就會得到不同的結(jié)論.人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目.要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面.

登飛來峰

飛來山上千尋塔，

聞?wù)f雞鳴見日升.

不畏浮云遮望眼，

自緣身在最高層.

《琴詩》

（宋 蘇軾）

若言琴上有琴聲，

放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，

何不于君指上聽？

【哲理】美妙的樂曲是一個(gè)有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的.在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系.唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系.因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系.如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關(guān)系.前者是音樂產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可.

《觀書有感 》

（宋 朱熹）

半畝方塘一鑒開，

天光云影共徘徊.

問渠哪得清如許？

為有源頭活水來.

【第5句】：含哲理的詩句

一）哲理詩句

【第1句】：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

【第2句】：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）

【第3句】：欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）

【第4句】：沉舟側(cè)畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）

【第5句】：問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）

【第6句】：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》）

【第7句】：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

【第8句】：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）

【第9句】：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）

【第10句】：海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）

【第11句】：等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）

【第12句】：舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）

【第13句】：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）

【第6句】：描寫哲理性的詩句

長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！畎?/p>

道理：告訴我們面對困難不要懼怕，而應(yīng)該勇往直前！

不識廬山真面目，只緣身在此山中。 ——蘇軾

道理：要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。

問渠那得清如水？為有源頭活水來。 ——朱熹

道理：以池塘為喻，說明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養(yǎng)。

沉舟側(cè)畔千帆過，并樹前頭萬木春——?jiǎng)⒂礤a

道理：無論碰到什么樣的困難或挫折，永遠(yuǎn)保持一顆生機(jī)勃勃的樂觀向上的心態(tài)是最重要的。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！懹?/p>

道理：只要人們正視現(xiàn)實(shí)，面對重重艱難險(xiǎn)阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進(jìn)，那么，前方將是一個(gè)充滿光明與希望的嶄新境界。

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！K軾

道理：要積極參加實(shí)踐活動，不斷積累文化知識。

少壯不努力，老大徒傷悲?！L歌行

道理：要珍惜時(shí)間，莫虛度光陰。

欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙

道理：想使人的層次高，就要努力，把自己的思維能力，生活能力更上一層樓。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！拙右?/p>

道理：告訴我們學(xué)習(xí)小草堅(jiān)持不懈的努力和頑強(qiáng)的生命力，從哪里摔倒就從哪里站起來

【第7句】：關(guān)于哲理的詩句大全

【第1句】：《賦得古原草送別》

唐·白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

【第2句】：《望岳》

唐·杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

【第3句】：《春日》

宋·朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。

等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。