孔子從衛(wèi)國(guó)回到祖國(guó)，回到親人的身邊，按理說(shuō)，應(yīng)該是幸福綿長(zhǎng)。然而，政治上的失意讓他晚景凄涼，親人和弟子的相繼逝去讓他充滿憂傷。

六十八歲，亓官氏去世，孔子失去了妻子。

六十九歲，孔鯉去世，孔子失去了兒子。

七十一歲，顏回去世，孔子失去了能在精神上與之對(duì)話的最好的弟子。

七十二歲，子路犧牲，孔子失去了能在生活上給自己提供幫助的弟子。

當(dāng)最愛(ài)的人紛紛離開(kāi)人世，當(dāng)理想之路都被堵死，孔子陷入了深深的迷茫之中，他感覺(jué)自己的時(shí)日已經(jīng)不多了。自己就是那個(gè)被抓的麒麟，生不逢時(shí)，孔子感嘆“吾道窮矣”。自己苦苦追求的“仁愛(ài)”、“禮制”、“小康社會(huì)”和“大同世界”，仿佛是沙漠里的海市蜃樓，看著很美，實(shí)際上卻是個(gè)永不可及虛幻的存在。

有一天，孔子對(duì)子貢說(shuō)，沒(méi)有人理解我，我是孤獨(dú)的老人了。子貢說(shuō)，怎么會(huì)沒(méi)有人理解你呢？孔子說(shuō)，雖然沒(méi)人了解我，但我不抱怨上天，我也不怪什么人，我努力學(xué)習(xí)知識(shí)，取得了現(xiàn)在的成就，也許只是天才能了解我吧。[1]晚年的孔子渴望有一個(gè)理解他的人。但孔子的痛苦已經(jīng)無(wú)法言說(shuō)，他向誰(shuí)傾訴呢。最喜歡的兩個(gè)弟子先他而去，子貢的工作很忙，經(jīng)常穿梭于各國(guó)之間，辦理外交事務(wù)，自己還得抽空做生意賺錢。最有能力的冉求，跟著季康子混，好像和孔子的共同語(yǔ)言越來(lái)越少。孔子仿佛看到了自己和弟子們，最后都將走向曲終人散的結(jié)局。

孔子開(kāi)始沉默，變得不想說(shuō)話了。他對(duì)子貢說(shuō)“予欲無(wú)言”，連話都不想說(shuō)了。子貢慌了神，“子如不言，則小子何述焉？”“老師您要是不說(shuō)話了，我們還能轉(zhuǎn)述什么呢？”孔子說(shuō)，“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”[2] “天什么時(shí)候說(shuō)過(guò)話？四季照常運(yùn)行，百物照樣生長(zhǎng)。天說(shuō)了什么話呢？”

孔子徹底絕望了，自己崇拜的周公，已經(jīng)很久沒(méi)有走進(jìn)自己的夢(mèng)境了。“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公！”他悲嘆，自己已經(jīng)變得衰弱不堪，很久沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)周公了。

公元前479年，魯哀公十六年。

春天很熱鬧，但孔子很孤獨(dú)。

寂寞的孔子拄著拐杖，倚在門(mén)口，眼中滿是期待。子貢來(lái)了。孔子一看見(jiàn)子貢，就說(shuō)道：“賜啊，你怎么來(lái)的這么晚啊？”此刻，孔子的眼中滿含熱淚。孔子唱了他生命中最后一首歌：

巍峨的泰山，快要崩塌，

國(guó)家的梁柱，將要垮下。

失意的哲人，就像衰草，

風(fēng)霜雪雨中，枯啦爛啦！

他告訴子貢，夏朝人的棺材停放在東面的臺(tái)階，周朝人的棺材停放在西面的臺(tái)階，而商代人的棺材停放在兩個(gè)柱子中間的。我夢(mèng)見(jiàn)我坐在兩個(gè)柱子之間，那是殷人停尸的地方，我就是殷人的后代呀！賢明的君王怎么一直都不出現(xiàn)，天下竟沒(méi)有一個(gè)人肯接受我的主張，我是活不長(zhǎng)了。

孔子病了，七天后，含恨離開(kāi)了人世。

公元前479年，孔子去世，時(shí)年七十三歲。

[1] 見(jiàn)《論語(yǔ)·憲問(wèn)》。子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！”

[2] 見(jiàn)《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》。

如何回答孩子關(guān)于死亡的問(wèn)題

我是“百家爭(zhēng)鳴話教育”，做了十幾年老師，一直在關(guān)注教育，歡迎和我交流。

古往今來(lái)，有多少人為了逃脫死亡魔咒，千方百計(jì)長(zhǎng)生不老，最終所有的努力都是徒勞。這極好地證明了死亡是一種自然現(xiàn)象，任何人都無(wú)法回避。

既然孩子問(wèn)到了這個(gè)問(wèn)題，與其回避，不要讓孩子了解一些生老病死的常識(shí)，提高他對(duì)生命的尊重和敬畏。進(jìn)而促使孩子以一種更積極進(jìn)取地態(tài)度去面對(duì)人生旅途中的種種問(wèn)題。

當(dāng)然死亡問(wèn)題的回答難度較大，技巧性也比較強(qiáng)。太過(guò)于直接，會(huì)讓孩子產(chǎn)生害怕情緒，繼而引發(fā)低落的情緒反應(yīng)，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)不利。太過(guò)于隱晦，孩子有可能聽(tīng)不懂，困惑依然存在。個(gè)人建議：用小動(dòng)物的生老病死為案例，一來(lái)會(huì)激發(fā)起學(xué)習(xí)熱情，而來(lái)也能讓孩子感受到“失去”的痛苦。

最后，順便說(shuō)一句，能夠在小時(shí)候?qū)λ劳霭l(fā)出一問(wèn)的孩子都善于思考問(wèn)題，未來(lái)的發(fā)展空間都比較大。如果您的孩子是這一類，請(qǐng)善加引導(dǎo)。

如果您有不同的看法，請(qǐng)下方留言！我會(huì)用心回答每一個(gè)問(wèn)題！不當(dāng)之處，敬請(qǐng)朋友們批評(píng)指正！

家長(zhǎng)該不該跟孩子聊關(guān)于死亡的話題

您好，不知您家孩子多大？生命教育（即死亡教育）是需要給孩子做的，但一定要注意時(shí)機(jī)和方法，如果不能正確的讓孩子了解生命、死亡，有可能導(dǎo)致孩子缺乏對(duì)生命的基本尊重和敬畏。而心理研究表明，如果缺少對(duì)生命基本尊重和敬畏的孩子，不僅會(huì)讓他的未來(lái)生活面臨貧乏，還很有可能造成校園霸凌、犯罪等觸及社會(huì)底線的行為。

那么，怎么給孩子正確的做生命教育呢？下面我就跟您聊一聊這個(gè)事兒。

生命教育的意義不僅是讓孩子了解生命的發(fā)展全過(guò)程，更是為孩子的心靈注入愛(ài)，只有當(dāng)孩子感受到了足夠的愛(ài)，他才會(huì)去愛(ài)自己，進(jìn)而有能力去愛(ài)別人。而您和爸爸對(duì)他的愛(ài)就是孩子感受到的第一份，也是非常重要的一份。

基本從孩子3歲左右起，他就會(huì)對(duì)自己的出生表現(xiàn)很強(qiáng)烈的好奇心，您可能生活中會(huì)聽(tīng)到孩子問(wèn)您“媽媽，我是從哪里來(lái)的呢？”，所以其實(shí)當(dāng)孩子遇到死亡或是自己主動(dòng)問(wèn)起有關(guān)生命的話題，這其實(shí)是為孩子做生命教育的好時(shí)機(jī)。建議您與孩子一起養(yǎng)育一株植物或是一個(gè)小動(dòng)物，讓孩子體驗(yàn)到生命從最初的青澀懵懂到成熟再到衰老離去。這樣做可以讓孩子逐漸了解自己與環(huán)境、其他的人之間的緊密關(guān)系，學(xué)會(huì)關(guān)心、同情，學(xué)會(huì)理解別人的感受，可以設(shè)身處地的為他人著想。

有一點(diǎn)要注意一下，當(dāng)您在解釋死亡時(shí)，要去強(qiáng)調(diào)生命的意義和它的價(jià)值，讓孩子理解死亡是一個(gè)無(wú)法避免和逃開(kāi)的自然規(guī)律，而我們能做的是在成長(zhǎng)中，不斷地完善自己，挖掘潛能，讓自己的生活、人生變得更有意義。

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孔子關(guān)于治國(guó)的思想有哪些

孔子的治國(guó)方針是:君君臣臣父父子子；。

說(shuō)出一句關(guān)于勞動(dòng)的名句

勞動(dòng)致富，勤勞發(fā)家。

網(wǎng)絡(luò)照片。

如何給孩子上一堂關(guān)于“死亡”的必修課

謝謝。這個(gè)話題，至少應(yīng)該把孩子的年齡作為一個(gè)考慮因素。比如，對(duì)三歲左右的幼童，第一次問(wèn)到“死亡”這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我希望能讓他們明白，死亡了的人是離開(kāi)了我們，去了天堂。我們可以想念他們，做夢(mèng)夢(mèng)到他們。總有一天，我們會(huì)在天堂與他們?cè)僖?jiàn)。對(duì)七歲左右的孩子，除了離開(kāi)，除了天堂，我希望讓他們明白，我們?cè)僖膊粫?huì)在生活中見(jiàn)到死去的人了。這就是永別。所以，生命是多么寶貴呀。如果是十歲以上的孩子，我希望可以和他們探討，如何要用心生活，過(guò)好每一天，利人利己，不虛度一生。

怎么和孩子談?wù)撽P(guān)于死亡的話題