第一篇: 魯迅革命事跡700字

目光犀利穿過黑暗，嘴角帶著浸潤著血跡的蔑視和嘲諷;你在彷徨，你在吶喊;把筆桿，變成了鋒利無比的匕首，面對幾千年的王朝歷史;你用沉默中的爆發(fā)，驚醒沉睡中的魂魄。

前方的路迷茫，我們需要光的引領(lǐng)。

你就是我的前行之光-----魯迅。

你吶喊：拯救國民在于拯救其靈魂。一個國家一個民族，經(jīng)濟文化落后并不是最可怕的，最可怕的是國民的愚昧麻木。在那黑暗的時代，當(dāng)整天說著“我先前比你們闊多了”的阿q慘死刀下時;當(dāng)愚昧無知的華老栓拿著蘸滿先烈鮮血的饅頭為兒子救命時;當(dāng)“救救孩子”的呼喊從狂人口中發(fā)出時;當(dāng)風(fēng)雪中的祥林嫂倒在新年的一片祝福聲中時，我的靈魂顫抖了，愚昧已然蔓延，“我們的第一要著，是在改變他們的精神”。是你，為我在黑暗中把前行之路照亮。一個民族一個國家只有建立起高高的精神殿堂，才能堂堂而生，磊磊而立!

在社會日益復(fù)雜的今天，那些“麻木”的看客并未“斷子絕孫”，甚至“人丁興旺”。湖南數(shù)百名群眾興高采烈，面帶微笑，在如潮的歡呼聲中見證一個鮮活的生命從高樓躍下永遠消失;當(dāng)“小悅悅”遇難，道旁十八個人經(jīng)過都裝沒有看見……物質(zhì)豐富而精神貧瘠，道德淪喪，城市與冷漠戒備相聯(lián)，良心和良知的血液已被商業(yè)稀釋，

前行路上，光，似乎殘缺了，我拾起了他們丟失的靈魂碎片。你說要不斷改造國民的劣根性，使中國人不再麻木落后，不再愚昧無知。你說哪怕光有所殘缺，但仍需堅持，要從內(nèi)心將光不斷迸射，一點一點刺入黑暗。一個寒冷的冬天雖已經(jīng)降臨，但泥土下的種子已經(jīng)蘇醒，春天還會遠嗎?

前行路上，穿梭在光亮中，做一個真正的勇士，敢于直面殘酷的試煉;前行路上自己也來放光，照亮一路的高低起伏，照亮生命的山巒，照亮理想的高臺。這光定能突破黑暗也突破冷漠，這光定能百折不回，戰(zhàn)無不勝。

和諧的社會同時也是文明的社會，在建設(shè)中，我們應(yīng)擔(dān)當(dāng)起正義，擔(dān)當(dāng)起良知，摒棄冷漠， 傳遞溫暖。如此走進21世紀才不會恥辱。

前行有你，前行有光。

我定會以我的光，喚醒沉睡的大地!

第二篇: 魯迅革命事跡700字

記得在小時候，媽媽從外地給我買來一本書，書面上畫著一個人物。我好奇的問：“媽，這是誰?”“這是一代文學(xué)巨匠魯迅!

”從那時起，我便對這位削瘦弱小的老人有了印象，第一次認識了這位文學(xué)巨匠。

雖然，我還依稀憶起那一幕在我心中留下的記憶。但是，真正認識魯迅，還是在小學(xué)。從那時起，我不僅眼睛看到了魯迅，還在心中看到了魯迅。

我從《故鄉(xiāng)》中看到了魯迅的身影，那對少年時代朋友閏土的憐愛之情，感受到了少年魯迅的純真和無奈，感受到了魯迅一股從心中涌出的隱痛。《從百草園到三味書屋》那充滿詩情畫意的作品，又把我拉到了久遠的年代里。我聽到了童年魯迅的歡笑，聽到了老師的諄諄教導(dǎo)，聽到了孩子們對戒尺的責(zé)備。

進入初中，我又進入了魯迅的另一個空間，看到了魯迅曾和我們一樣從童年走過。

《祝福》中的善良的勞動婦女祥林嫂，在封建宗法思想殘酷的統(tǒng)治和壓迫下的悲慘命運，震撼了我的心靈。魯迅先生筆下的祥林嫂，使我們這代學(xué)生真正感到了封建制度是怎樣的一個鮮血淋漓的吃人制度。

當(dāng)我理解了魯迅先生的作品時，它使我認識到魯迅先生正是這樣以筆來療救我們這個受半封建半殖民統(tǒng)治的民族。“吃的是草，擠出來的是奶。”魯迅到日本留學(xué)，從學(xué)醫(yī)治病到棄醫(yī)從文治國，無不充分顯示了魯迅對民族、對祖國的憂患意識。在腥風(fēng)血雨里的年代，“且介亭”中的魯迅先生正是這樣以筆作投槍匕首，為民眾而“吶喊”。

生鐵雖然硬但脆，鋼卻既硬又有韌性，因此，鋼制的器物遠比鐵制的優(yōu)越。做人也需要有點兒韌性，既不一味低頭，又不魯莽從事。我們中國，正是有魯迅這樣的人，才逐漸強大。

第三篇: 魯迅革命事跡700字

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。

《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!