備注：2009年我光榮的成為華師一名大一新生，國慶過后就看到寫文章的比賽，沒啥朋友，就一個人在自習(xí)室寫，手稿，寫了改，改好后，在生科院電腦打成電子稿，交上去。2010年4月，我在校報信息上看到自己的名字，一等獎只有10個，我是第十一個……當(dāng)時獎品是一個優(yōu)盤，跟了十年有余，不知道怎么就給弄丟了，很可惜。現(xiàn)在看看，那時候文字比較稚嫩，但也不過時，感覺我已忘了自己的初心，寫作水平也沒有當(dāng)時高，心也沒當(dāng)時靜。

這個世界上真理，永遠(yuǎn)都是樸素的。就好像太陽從東邊升起一樣，就好像農(nóng)民春天播種，秋天收獲碩果累累一樣，就好像天冷加衣一樣……《論語》告訴我們許多東西，永遠(yuǎn)都是很樸素。然而最樸素的東西往往使我們現(xiàn)代人所司空見慣，使我們熟視無睹以至最終蛻化成一個盲人。盲人們在茫茫人海中掙扎，不知所向。魯迅說：世上本無路，走的人多了就有了路。我說：世上本沒有盲人，看的麻木了就成了盲人。

《論語》是樸素的，它穿著本色的外衣，來到我們身邊，滋養(yǎng)我們的心靈花園。然而它有是博大精深的，它像一座山，讓你有點望而卻步卻又崇敬……

古時候宋開國宰相趙普標(biāo)榜《論語》，并一度成為文人之士一生的追求；今21世紀(jì)人還不斷推崇《論語》，世界上也建立了許多孔子學(xué)院。《論語》是儒學(xué)的經(jīng)典，學(xué)習(xí)儒學(xué)必學(xué)《論語》。《論語》全書僅僅兩萬多字，卻向我們傳遞著一種態(tài)度，一種樸素的溫暖的生活態(tài)度；卻讓我們感受到中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔而不妥協(xié)與現(xiàn)實世界上的規(guī)則與障礙，又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進(jìn)行其他行為的拓展；卻讓我們那顆喧囂的心有一個寧靜的棲息地。《論語》雖短，卻句句珍珠，句句悠長，句句精深……

《論語》是中華瑰寶，是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。一個沒有傳統(tǒng)文化的民族是一個沒有生命力的民族。作為中華兒女的我們，更應(yīng)該，更應(yīng)該認(rèn)真地讀《論語》，同時它也值得我們?nèi)フJ(rèn)真研讀。

從開始認(rèn)字我們就開始接觸《論語》。“三人行，必有我?guī)熝伞保坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎”…… 直到今天我們走入大學(xué)這片沃土上，我們依然與它形影不離，并受益匪淺。現(xiàn)在世界上掀起儒學(xué)熱，而《論語》是儒學(xué)的經(jīng)典，其拜讀者更是不計其數(shù)。讀讀《論語》讓忙碌的心找個驛站充電；讀讀《論語》，自省一下，沉淀一下。兩萬多字的《論語》其中“君子”出現(xiàn)一百多次，可見其對人格修養(yǎng)的重視。在這個物欲橫流的社會中，在這個光怪陸離的社會中，在這個處處是無硝煙的戰(zhàn)場的社會中，我們每天在匆匆忙忙周而復(fù)始的學(xué)習(xí)工作的節(jié)奏中，還有多少時間，多少自由空間，關(guān)注內(nèi)心呢？我們所看到的往往只是一個社會的角色，被遮蔽的往往是我們心靈的聲音。那何不去讀《論語》？就讓我們走進(jìn)《論語》，就讓我們穿越時空做孔子席前的學(xué)生，就讓我們給心靈一個護(hù)理的機會吧!讓我們看看孔子淡定睿智的容顏，想一想他給我們無限鼓勵。在我們每一天忙碌的間歇里，給自己一點點的心靈儀式，而不至于像個人格分裂的演員也一樣不敢面對自己的內(nèi)心。在今天這個工業(yè)文明的社會里，《論語》傳遞出的那種思想力量，淡定的清明的理念，它會助我們?nèi)松剩篮谩?/p>

09年我成為華中師范大學(xué)的一名freshman，新的開始，新的挑戰(zhàn)。我不禁又拿起書架上的《論語》：它教我如何樹立正確的人生目標(biāo)，如何學(xué)習(xí)，如何處理人際關(guān)系，如何生活。

人是群居動物，人的生活離不開朋友。沒有朋友的天空是灰色的。俗話說：在家靠父母，出門靠朋友；一個籬笆三個樁，一個朋友三人幫……這也許都講了這個道理吧！但“近朱者赤，近墨者黑”，我們應(yīng)該如何去選擇朋友呢？

《論語》中告訴我們應(yīng)該如何做：要“友直，友諒，友多聞”，不要“友便辟，友善柔，友便妄”。“友直”即與耿直之人交朋友，他那為人真誠坦蕩剛直不阿的人格會影響你，改變你。他可以在你害怕時膽怯時給你前進(jìn)的勇氣與動力；他可以在你猶豫不決時給你裁決，讓你抓住機會成就自己。“友諒”即與誠實的人交朋友，他的誠懇不偽裝，讓我們得到妥協(xié)與安穩(wěn)，讓我們有安全感；讓我們的心靈得到凈化。我們無需擔(dān)心那莫須有的煩惱。“友多聞”即與見識多廣的人交朋友，他的經(jīng)驗才華，讓我們開闊眼界，讓我們有前車之鑒。“友便辟”即與便辟之人交朋友，他們超凡的諂媚奉迎溜須拍馬的技術(shù)，讓我們忘乎所有。他們辦事的宗旨是讓我們開心。歷史上的和珅就是此等人也。和這種人交朋友就如同吃含毒的蜂蜜，讓我們的心靈慢慢中毒卻又離不開。這種朋友對我們來說好似鴉片，加入有一天他不在身邊，我們就渾身不自在。所以我們必須焚“鴉片”。“友柔善”即同柔善的人交朋友。這種朋友會讓我們害怕。他們在我們面前春光滿面和顏悅色，背后卻誹謗中傷。也許你會感覺到他是最了解我們最理解我們的人，有一天向他吐露心聲，而他卻會背后取樂，甚至敗壞我們的名聲。可惡！“友便妄”即與便妄的人交朋友。他們夸夸其談，并不行動，他們是語言的巨人，是行動的侏儒兒。可悲！

選擇一種朋友，選擇一種生活。多友善友，勿交惡友。同時應(yīng)積極發(fā)現(xiàn)朋友中的良性元素和惰性元素。另外也應(yīng)積極成為朋友圈中的良性元素。《論語》講“德不孤，必有鄰”。交了朋友，又如何保持友誼呢？俗話講：打江山容易，坐江山難。《論語》也告訴我們應(yīng)如何去做。“朋友數(shù)，斯疏良”“忠告而善道之，不可則止”……朋友之間應(yīng)適應(yīng)保持距離，才能走向真正和諧，同時距離也會產(chǎn)生美感。在給朋友提意見時，我們沒必要苦口婆心，不一定要當(dāng)頭棒喝，娓娓到來即可；如講不通，放棄即可。我們話已講，仁義已盡，萬不可用十二分熱情去強勸。否則朋友那拂袖而去的冷水，我們受不了的。記住《論語》中的警告并去實踐，我想我們的天空會更美麗，生活會更美好。

經(jīng)歷了十年寒窗苦，我們走向了大學(xué)。新的開始，我們將面臨新的生活，我們應(yīng)樹立新的學(xué)習(xí)目標(biāo)。我們應(yīng)如何去做呢？《論語》也告訴我們了的。

在這個信息爆炸的時代中，我們最大的悲哀就是信息太多，我們最大的難題是選擇題太多，因此更需要有選擇有規(guī)劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)。孔子說：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。他告訴我們的就是應(yīng)規(guī)矩自己的人生，自己的學(xué)習(xí)。同時他的“過猶不及”觀點也適合我們這個時代的形勢。面對著越來越大的工作壓力，我們得許多東西。面對五花八門的廣告，讓我們感到這也要學(xué)，那也要懂。于是我們就變成了學(xué)習(xí)機器。兒時的自然科學(xué)老師對我們說：“你們不要做菜青蟲，吃過后什么也沒留下。”即對所學(xué)的東西不理解，僅僅可以對付考試。再好的東西也應(yīng)有變，與其貪多嚼不爛，把自己的腦子復(fù)制成一個電腦的內(nèi)存，還不如用有限的知識融會貫通，融入自己的生命。孔子還告訴我們“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“未知生焉知死”…… 即告訴我們應(yīng)一邊思，一邊學(xué)，一邊思，一邊運用。用一種從容的學(xué)習(xí)方式把有限的知識放大。在學(xué)習(xí)的時候，我們應(yīng)把生命中能把我的東西盡可能掌握，不要考慮那些遙不可及或者會而又不會的東西。讀《論語》讓我們感到應(yīng)腳踏實地，用務(wù)實樸素的態(tài)度去學(xué)習(xí)，去完成我四年的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1991年國民GDP為71%而1996年為68%。現(xiàn)代人享受著極大的物質(zhì)文明繁榮，為何人們的幸福指數(shù)會下降呢？這說明忙碌的社會，使許多人的心靈出現(xiàn)了困惑，不知如何去生活。人的視力本來有兩種視覺本領(lǐng)：一是向外去，無限寬的拓展世界；一是向內(nèi)看，無限深刻的去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。然而現(xiàn)代人卻特化了它的功能，只看花花大世界，卻把心靈留在遺忘的角落。孔子教我們?nèi)绾紊睿涛覀內(nèi)绾涡腋Ｉ睢?/p>

在此講一個老掉牙的故事。劃一個一寸長的口子，是大傷還是小傷？如果是一個嬌滴滴的姑娘，她能傷心一個星期；如果是一個粗粗拉拉的小伙，他可能從受傷到傷好還不知道這事所發(fā)生了。我們要做一個“小姑娘”還是一個“小伙子”這完全取決于我們的心靈。寬容一點，給自己留下一片海闊天空。孔子說“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，內(nèi)心的強大可以化解生命中很多很多的遺憾。要做到內(nèi)心強大，一個前提就是看輕得失。不以物喜，不以己悲。得放下且放下。人的一生時光是有限的，精力更是有限的，而我們要做的事卻是無限的。所以當(dāng)不幸降臨時，最好的辦法就是讓他盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活的更有效率，更有好心情。

現(xiàn)在大學(xué)生談戀愛很普遍，然而許多大學(xué)生卻不能處理好失戀的結(jié)果。有許多失戀的學(xué)生，揪住不放，痛苦頹廢，不思學(xué)習(xí)，有的甚至殉情。現(xiàn)在想想那太不值了。該放下就放下，方君子也。愛人離去，就放手讓他（她）走吧！沒必要再浪費自己的感情，自己的精力了！在此為了殉情的學(xué)生感到悲哀。他們?yōu)楹尾挥闷胶偷男膽B(tài)，寬容的心態(tài)，來接受這件事情呢？另外，父母養(yǎng)活我們也不容易，我們卻用一了百了來回報他們。這對得起父母嗎？對得起自己花一樣的青春嗎？對得起社會嗎？

孔子說“六十而耳順”，告訴我們應(yīng)學(xué)會傾聽。“耳順”即是無論什么話，我們都能聽下去，都能站在說話者的立場去思考。我們應(yīng)最大限度的尊重他人，理解事物存在的一些微妙道理，虛心傾聽各種聲音，并站在別人的出發(fā)點去了解別人，這樣你就接近一個成熟的人。有一句諺語說：兩朵云只有在同一高度相遇才會下雨。所以，我們要想做到耳順，就要使自己無比遼闊，可以愈合不同的高度；而不是刻舟求劍，守株待兔，以自己恒定的標(biāo)準(zhǔn)堅守在某一個高度。

孔子也說：“巧言令色，鮮矣仁！”他要告訴我們做一個“訥于言而敏于行”的人，而不是夸夸其談的人。孔子認(rèn)為君子不會把自己要做的事，要達(dá)到的目標(biāo)說出來；往往是等到事情做完了，目標(biāo)達(dá)到了，才淡淡地說出來，“先行其言而后從之”。《圣經(jīng)》中世界上最追不回來的有三件事：射出的箭，說出的話和失去的機會。說出的話有時候就像覆水難收，所以作為一位大學(xué)生的我們，應(yīng)該先把事情做到，然后再去說，萬不可夸夸其談。同時記住君子的力量并非語言的力量，而是行動的力量。不要去做語言的巨人，行動的侏儒兒。

哲人已去，但聲音仍活在今天。當(dāng)今知識大爆炸的社會，對我們的要求越來越高。許多人往往會走極端，忘卻看看自己得心靈，聽聽心靈的呼喚。告別無病呻吟的K歌，告別那種庸人自擾的思戀，告別那在游戲中廝殺來消磨時間的生活方式，告別那…….豎起耳朵聽聽哲人的跫音，睜開眼看看快枯萎的心田。

四年大學(xué)生活，說長也長，說短不短。四年可以造就一位驚世英才，也可成就一些社會渣滓。人人都能成為英才，并且都能成功。在此沒有失敗的理由，只有借口。挖掘自己的潛力，競相向上。在這充滿荊棘的路上，不要忘了讀讀《論語》，不要忘了為心靈培土澆水。

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