讀完一本書以后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家整理的《梁山伯與祝英臺》讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

祝英臺與梁山伯讀后感500字1

碧草青青花盛開，彩蝶雙雙久徘徊。

各位同學，今天我講的故事是《梁山伯與祝英臺》。

很早很早以前，祝家莊住著一位財主，人稱祝員外。他有個女兒，名叫祝英臺，不但美麗大方，而且勤勉好學。她想到學堂念書，可學堂不收女子。經過苦苦挨求，終于征得父母同意，女扮男裝，去杭州讀書。

路上，祝英臺遇見一位書生，名叫梁山伯，也要去杭州求學。這二人，一個聰明乖巧，一個憨厚老實，相互說話挺投機，彼此感覺很良好，便山誓海盟、結拜兄弟。山伯年長稱“梁兄”，英臺從此為“賢弟”。

同窗三年，“梁兄”對“賢弟”百般照顧，卻從未識破對方是個女生;“賢弟”對“梁兄”十分敬重，好感也與日俱增。

說話間，學業期滿，該是打點行囊，告別老師，各回各家的時候了。“梁兄”戀戀不舍，十八里相送，把“賢弟”送到長亭;“賢弟”情意濃濃，說家里有個“小九妹”，讓“梁兄”一定來提親。

幾月后，梁山伯來到祝家莊。咦，原來“小九妹”就是祝英臺。“賢弟”已不再是清秀的男生，而是一位漂亮的姑娘。

可是，祝員外腰纏萬貫，講究的是門當戶對，壓根兒瞧不上家境貧寒的梁山伯，硬是把女兒許配給了馬太守的兒子，活活拆散了一對有情人。梁山伯悲恨交加、一病不起，沒多久就死去了。

祝英臺聞聽噩耗，突然間變得異常平靜。她不再與父母抗爭，只是要求娶親的花轎必須在梁山伯墳前停留，待她祭奠之后，再去馬家成婚。

就這樣，花轎在梁山伯墳前停了下來。祝英臺跪拜在地，哭得泣不成聲。這哭聲感動了上蒼，感化了神靈。忽然，墳頭裂開一個大口，祝英臺奮身一越，跳了進去。娶親的人們還沒顧上去拉，墳頭又緊緊地合攏了。這時，天空現出彩虹，地上盛開鮮花，一對美麗的蝴蝶從墳頭飛出，在陽光下翩翩起舞。

各位同學，這就是我國四大民間故事中的一個——《梁山伯與祝英臺》。這個凄美的故事被戲劇家搬上了舞臺，被音樂家譜成了樂曲。有機會，我一定給大家彈彈古箏協奏曲《梁祝》，相當的好聽呢!

哦，附帶說一句，現在好多地方都在爭“梁祝”。我家就分成了兩派。媽媽老家在浙江，說“梁祝”是浙江上虞人，因為那里還保存著祝英臺坐船去杭州讀書的小碼頭。爸爸屬于河南籍，說“梁祝”是河南汝南人，因為那里有個梁祝鎮，還有梁祝墳。叫我說，不用爭，“千古傳頌生生愛”，他們都是中國人。

祝英臺與梁山伯讀后感500字2

今天，我讀了一個中國民間故事——梁山伯與祝英臺。

《梁山伯與祝英臺》與《白蛇傳》、《孟姜女》、牛郎與織女》并稱中國古代四大傳說。其中，梁祝傳說是我國最具輻射力的口頭傳承藝術，也是惟一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。

《梁山伯與祝英臺》細膩地呈現一段唯美徹骨、驚天動地的愛情。

出身富裕人家的祝英臺反抗傳統社會對女子的不平等待遇和束縛，爭取到與男孩子一同讀書受教育的機會。繼而挑戰長久以來“門當戶對”的觀念，與同窗三年的平民子弟梁山伯相戀，為自己爭取婚姻自由。然而，保守的年代卻棒打鴛鴦兩分離。但梁山伯、祝英臺的情，終究感天動地!二人化成彩蝶翩翩飛舞，溶入多彩、自由的天空，所經之處，花兒漫天開放。

看了《梁山伯與祝英臺》后我認識了許多具有不同特色的人物，讓我來給你們介紹一下吧。

祝英臺：16歲少女。生于浙江上虞的世族人家，聰明伶俐，自小喜愛讀書，不愿受中國“男尊女卑”的傳統觀念所束縛。在父母的答應下，男扮女裝去讀書，因而認識了梁山伯，并暗戀著他，后來卻因馬家的強勢及威脅所逼，不得不和梁山伯分離。

梁山伯：17歲少男。生于浙江紹興的庶民家庭，溫文儒雅，謙恭有禮，長相俊俏。在讀書時認識了祝英臺，后來發現祝英臺是女兒身，兩人相愛卻因為馬家威嚇而無法成為親家，最后抑郁而終。

馬文才：18歲少男。不擅讀書，身邊總是跟著一群狐群狗黨，仗著自己家有錢有勢，到處欺負他人，所以和狐群狗黨三人行都經常被老師處罰。也因為他發現祝英臺是女生，所以造成后來梁祝兩人相戀卻無法在一起的悲劇。

從古到今，有無數人被梁山伯與祝英臺的悲慘愛情所感染，而我也被這一美麗、凄婉、動人的愛情故事給深深地感染了，我羨慕他們能憑著自己的信念真愛到底，我會永遠銘記梁山伯與祝英臺的悲慘愛情。

祝英臺與梁山伯讀后感500字3

相遇·暗香浮動 手起，弦動。 那個草長鶯飛，杏花煙雨的三月，她脫去珠環玉佩、綺羅素裙，換上清風盈袖、儒襯方巾。遠離高墻深院，煙鎖輕閨。盈盈含笑，縱馬千里，只為出現在你的眼前，溫潤許久不曾的眼淚。 三年的同窗伴讀，無數清風明月、花前月下。他和你撫琴作畫、游戲山水。三生石上早已鐫定的情緣仿佛從未分離，枕間平放的清水，映出你無邪的內心和她嬌羞的容顏。 裊裊燃香前，她早已背叛你許下今生的誓言：“山伯，我不要做你的結拜兄弟。我要做你一生一世，白頭不離的妻子!”這段古老的愛情劃破天際，漫過歲月，穿過時空。像風華絕代的女子，凌波微步、姍姍飄來。沒有什么比得上這無意間邂逅的美麗。習慣了這鋼筋水泥世界中猙獰的嘴臉，麻木了這掛著偽善面具的虛情假意，冷漠了儀表堂堂下吃人的罪行，人與金錢相處的很尷尬。這鋼筋水泥，物欲橫流的森林中一切，相比之下顯得如此虛擬、做作!誓言·不離不棄 風吼，雨泣。 白駒過隙，春去秋來。你憑欄眺望，穿了秋水，也不曾見他的身影。等待你的，只剩父母定下的聯貴之姻。 你無力抗婚，正如他無力帶你私奔。貧窮剝落了他的尊嚴，也剝落了他的容顏。你苦守樓臺，可望墻外飛來裹紙的石塊，擊落心中的牽掛與相思的諾言。 夢里花開，夢里花落，零落的只剩燃雪焚霜的嫣然。你我不是神，一潑，水就灑出來，一摔夢就碎了，而你一離開，她的魂魄也就散了。 不懂的如何表達愛情的我們，還以為相愛就像風云的善變。你要驗證這明月臺亭的誓言嗎?夏雨雪，山無棱，天地合，乃敢與君絕。這份至死不渝的愛情，勝于你我的生命，勝與煙云般的榮華富貴。 一聲沉雷，帶著祝府與封建禮教的黑暗，硬生生的扯斷了一份甜蜜的夢，將怨恨，聚散擊的遍體鱗傷。出身，門第這兩座散發著腐臭氣息的大山，無情的碾碎了相思。在那人吃人的社會中，任何具有純美意識的東西的存在，都是它生存下去的嚴重阻礙，于是悲劇也就應運而生了。 “梁祝”式的愛情至今沒有出現在冷藏保鮮膜中出

祝英臺與梁山伯讀后感500字4

梁山伯與祝英臺的故事，唐張讀《宣室志》已有記載，以后，在民間歌謠、說唱和戲曲中廣泛流傳。20世紀初，活躍在浙江農村的“小歌班”已有演唱這一故事的戲文。40年代初，袁雪芬先后與馬樟花、范瑞娟合作，由南薇執筆，將舊本壓縮為一本《梁祝哀史》。中華人民共和國成立后，又在《梁祝哀史》基礎上，整理、改編成越劇《梁山伯與祝英臺》。改編本描寫祝公遠之女祝英臺女扮男裝，赴杭求學，中途與梁山伯結拜為兄弟。兩人同窗共讀，三載相伴。祝公遠促女歸家，在送別途中，英臺托言為妹作媒。向山伯自許終身。山伯從師母處得知真情，趕至祝家求婚，祝公遠已將英臺許配太守之子馬文才。山伯悲憤成疾而亡。馬家迎親之日，花轎途經山伯墳墓，英臺墓前哭祭，墓裂，英臺躍入穴中，雙雙化為彩蝶。改編本突出了封建禮教對青年男女的迫害，加強了梁山伯、祝英臺之間友誼和愛情的描寫，并以他們的愛情悲劇，控訴了扼殺美好事物的封建婚姻制度和封建家長制度。劇中《十八相送》、《樓臺會》等場戲最為觀眾稱道。《十八相送》以富于喜劇情趣的筆墨，生動地刻畫了梁山伯的純樸、忠厚與祝英臺的熱情、真摯;《樓臺會》在沉郁的悲劇氣氛中，渲染了梁山伯對愛情的執著，描寫了祝英臺對愛情的忠貞。梁祝死后化蝶的傳說始于南宋;越劇的《禱墓化蝶》，更以美麗的形象體現了人民群眾的愿望和想象。改編本還在語言上繼承和發揚了民間文學的特色，比喻生動，形象豐富，感情深厚，具有很強的藝術感染力。

祝英臺與梁山伯讀后感500字5

小時候常常聽奶奶講一個個動聽的故事，我經常被故事中一個個美麗善良的人們所感動，希望和他們一樣幸福地生活。奶奶說等我上學了，讀書了，還會讀到更好聽的故事。《我的母語課》中就有一個個和奶奶講得一樣好聽得故事。讀了《梁山伯與祝英臺》之后，我感到了祝英臺她學習的熱情，一顆好學的心靈。

那時女子不能上學，祝英臺只能每天趴在窗戶上看著那些背著書箱的讀書人來來去去，心里很羨慕。祝英臺鼓起勇氣和她的爹說：“我要去讀書。”她爹堅決不答應。這時，祝英臺眼睛一亮說：“我可以女扮男裝呀!”她爹禁不住英臺再三撒嬌，只好答應了。在書院，她也的確巾幗不讓須眉，成績遙遙領先。

即使你出生貧寒之家，即使你天子愚笨，只要你有一顆愛學習的心，沒有什么能阻止你學習知識。我們班上學期轉來了一位四川來的同學，他雖然比我們大了兩歲，也許因為家鄉教育的落后，也許因為跟著父母四處輾轉，在第一節課讀生字的時候，我們發現他居然不會讀拼音。老師鼓勵他說：“拼音是我們認識漢字的基礎，那你就利用課余時間把它補起來，不會的可以問老師，也可以請教同學。”從這以后，我們經常聽見課間他低聲朗讀拼音的聲音，經常發現他出入老師辦公室的身影，經常被他拉住問上一兩個問題。功夫不負有心人，兩三個月后，他就能準確、熟練地拼讀生字了，讓我們刮目相看，佩服不已。

其實我們只要有一份學習的興趣，一份學習的熱情，擁有一顆好學的心靈，我們將在知識的海洋中徜徉，享受學習的快樂，收獲學習的成果，必定綻放出異常鮮艷的知識之花。

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