當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,不能光會(huì)讀哦,寫一篇讀后感吧。以下是小編收集整理的《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀作文【五篇】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

【篇1】《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀作文

不是所有合理的和美好的，都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)。——題記

看完毛姆的《月亮與六便士》，其實(shí)讓我感觸最深的不是主人公斯特里克蘭德追尋他心中的月亮的故事，而是里面那個(gè)傻傻的，憨憨的甚至滑稽的倒霉人迪爾柯?斯特羅伊夫的故事。

其實(shí)整本書花了將近1/3的筆墨去描寫有關(guān)這個(gè)人的故事。他的太太布蘭奇在非常時(shí)期愛上了他非常欣賞的斯特里克蘭德，而他拋下了所有的尊嚴(yán)去乞求他的太太回心轉(zhuǎn)意，無論布蘭奇如何羞辱他，他都始終如一的深愛著她。而在布蘭奇死后，他竟然愿意將斯特里克蘭德帶回老家荷蘭，甘愿為斯特里克蘭德的夢(mèng)想之路鋪上石子。

他善良得讓人心疼，不是嗎?他的父母好不容易把他培養(yǎng)成一個(gè)藝術(shù)家，他好不容易有了一點(diǎn)點(diǎn)的成就，好不容易有了一個(gè)安穩(wěn)的家，然后呢?他的同行們嘲笑他，譏諷他的畫作如同爛泥，向他借的錢從來不還，他的太太愛上了別人還為別人葬送了自己的生命。他的前半生可憐又可笑。

在可憐他的同時(shí)，又是否覺得某一刻似曾相識(shí)呢?

被載入史冊(cè)的人有很多，可那終究不是我們，我們都是普通人。斯特羅伊夫是不是像極了大多數(shù)的人，開始時(shí)懷揣著對(duì)未來的希望，相信這世上的人們同自己一樣善良溫柔，不懼怕挫折和磨難。那個(gè)時(shí)候，有夢(mèng)，有愛，有對(duì)生活的熱情，每天都想著新的一天什么時(shí)候開始。可是，生活，澆滅了那心中之火，漸漸地，就盼望著一天快點(diǎn)結(jié)束。

為什么呢?善意總是被肆意地踐踏，善良的人總是被踩在腳下，理想總是那么遙不可及，像風(fēng)一樣，在耳邊卻又抓不住，這就是這個(gè)世界的生存法則嗎?或許，我們只能向生活低下頭顱，俯首稱臣;或許，那些曾經(jīng)被點(diǎn)亮的火花只能留下灰燼;或許，我們只能帶著某些遺憾過一生;或許，斯特羅伊夫就不該成為畫家，他應(yīng)該在荷蘭繼承父親的手藝，安穩(wěn)度過一生。

比爾德說，天空黑暗到一定程度，星辰就會(huì)熠熠生輝。可有些人大概一直都是身處陰天吧，只有無盡的黑暗，何來星辰?

我們不能站在上帝的視角去評(píng)判這些事，指責(zé)誰不去追尋夢(mèng)想，真的有力氣有激情還會(huì)輪得到其他人來指指點(diǎn)點(diǎn)嗎?妥協(xié)的從來都只是疲憊的心。這一切并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)詞一句話能解決的，若真的能這么容易，這世上哪還有過的不如意的人，大同世界早就建成了。

若終有一天，我成了劇中人，追月無果，月亮和六便士，我便選六便士，月亮，藏心里，也只能藏心里。

【篇2】《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀作文

你是選擇地上的六便士，還是遙不可及的月亮?

毛姆的《月亮與六便士》便講述了一位追求月亮的天才。為了繪畫的夢(mèng)想拋棄幸福美滿的家庭流落街頭、離開文明社會(huì)與土著女子同居、最終身患麻風(fēng)癥全身潰爛而死，這位孤獨(dú)追求藝術(shù)的天才臨終之時(shí)囑托燒掉了自己畢生的杰作，用驕傲與蔑視的姿態(tài)結(jié)束了傳奇的一生。

掩卷沉思，總被主人公思特里克蘭德獨(dú)特的人格魅力所震撼。他自私、冷漠沒有責(zé)任心與同情心，可這些缺點(diǎn)，也無法掩蓋他追求理想時(shí)散發(fā)出的偉大光芒。正如開篇所講“他的缺點(diǎn)也被認(rèn)為是對(duì)他優(yōu)點(diǎn)的必要補(bǔ)充"。書中的他，已經(jīng)抽身出現(xiàn)實(shí)社會(huì)枷鎖與道德，親情、友情、愛情對(duì)于他已經(jīng)毫無意義，唯有一心盛滿月光，可以說他不再是簡(jiǎn)單的“人”，而是一種不顧一切的“欲望”。事實(shí)上，人人內(nèi)心中都有一只欲望的野獸，它掩蓋在有序平靜幸福的生活和人人公認(rèn)的價(jià)值之下，大部分的人們都無法克服社會(huì)輿論的壓力和對(duì)未知的恐慌，只能用面具粉飾曾經(jīng)的理想，將欲望深埋心底。而思特里克蘭德展現(xiàn)的對(duì)理想無所顧及的追求，將社會(huì)上人們所掩的虛偽面具撕下，讓離不開“六便士”的人們害怕卻又崇敬——他讓他們感受到了欲望的沖動(dòng)，因此，他們只能用傳統(tǒng)的道德批判他的荒謬，卻無法否認(rèn)他的偉大。就像面對(duì)他的畫作時(shí)，沒有人能逃避靈魂的戰(zhàn)栗，因?yàn)榧仁故潜P水果也能讓人感到欲望的沖動(dòng)。

思特里克蘭德是單純的，他所有的不可理喻都是他追求理想勇氣的注釋，而相比之下思特里克蘭德夫人則是復(fù)雜的。她外表和善，待人親切，是標(biāo)準(zhǔn)的大家淑女，賢妻良母。可當(dāng)思特里克蘭德離開后，她的虛偽面目逐漸暴露。思特里克蘭德夫人是追求六便士的人們中的一個(gè)縮影：愛慕虛榮、以自食其力為恥、維護(hù)自身體面不惜利用、損害他人。可她無疑是精明的，沒有人可以挑出她的錯(cuò)誤，但是相比追求月亮的思特里克蘭德，她所掩蓋的面具就顯得十分可笑了。在小說的最后，愛塔的孩子們頭頂是燦爛星河，四周是無垠的太平洋，而思特里克蘭德夫人的兒女卻引用著《圣經(jīng)》中的話，忘不了“一個(gè)先令可以買十三只大牡蠣的日子”，這種觀念的延續(xù)讓人不禁感嘆。

帶著面具固然可以，可是別忘了摘掉。當(dāng)我們走在滿地都是六便士的街上，記得抬頭，看看月亮是否還在天上。

【篇3】《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀作文

這是一本關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的書。正如毛姆所說，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì)抬頭看天，也錯(cuò)失了月亮。

主人公在已不年輕的時(shí)候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭，踏上艱辛的學(xué)畫作畫之路。從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開始流浪，而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來安逸的生活環(huán)境，他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)。當(dāng)他徹底拋棄自己的肉體的時(shí)候，經(jīng)過一番離奇的遭遇后，他最后離開了文明世界，到與世隔絕的塔提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅杰作。在他染上麻風(fēng)病失明之前，他在住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品，但他逝世前，卻命令土著女子在他死后把這幅畫付之一炬。

最終，查理斯的畫作出名了，他一輩子潦倒不被理解，沒人欣賞，雖說他不在乎，一輩子追逐月亮，但他死后出名是以實(shí)實(shí)在在的“六便士”為衡量標(biāo)準(zhǔn)的。死后畫作的價(jià)值連城，原諒了他一生的放蕩不羈與辜負(fù)，尤其在斯特里克蘭德太太看著墻上丈夫的復(fù)制畫后的自豪，是那樣諷刺與悲哀。

月亮與六便士，理想與現(xiàn)實(shí)，月亮是美好而遙遠(yuǎn)，就像人們追尋夢(mèng)想，不顧一切：六便士象征世俗，煩瑣的生活，你要的是月亮還是六便士呢?

【篇4】《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀作文

滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。——題記

《月亮與六便士》，將高雅的月亮與庸俗的便士相結(jié)合，卻出奇的浪漫，引人注目。這不禁讓我想起書中的一句話：“卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里。”這讓我聯(lián)想起了書名。是啊，高雅和庸俗，理想和現(xiàn)實(shí)也可以不排斥地并存在同一處。

《月亮與六便士》以著名畫家高更為原型，講述了一個(gè)荒誕的男人看似荒唐的一生。主角斯特里克蘭德，突然著了“藝術(shù)”的魔，拋妻棄子，并逃離了別人看來優(yōu)裕美滿的生活。對(duì)，是“逃離”。所謂：“汝之砒霜，吾之蜜糖”。別人眼中的美好生活對(duì)他而言，卻只是阻止他在理想道路上前進(jìn)的枷鎖。所以，他選擇了逃離，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆描寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值注入絢爛的畫布之中。

“作品表現(xiàn)了天才、個(gè)性與物質(zhì)文明以及現(xiàn)代婚姻、家庭與生活之間的矛盾，有廣闊的生命視角，用散發(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對(duì)皮囊包裹下的人性進(jìn)行了犀利地解剖，混合著看客訕笑的幽默和殘忍的怒光。”這是他人的評(píng)價(jià)。但對(duì)于我而言，我在這本書中讀出的，卻是理想和現(xiàn)實(shí)之間的距離。“大多數(shù)人所成為的，并非是他們想成為的人，而是不得不成為的人”這是毛姆寫的。而在我內(nèi)心深處，這句話更適合用來概括《月亮與六便士》的主題。我的腦海中忽然閃過書中的一個(gè)片段。“你為什么離開他?”“我要畫畫。”“可你已經(jīng)四十了!”“正是因?yàn)檫@個(gè)我才想，如果現(xiàn)在再不開始就晚了。”“你以為像你這樣年紀(jì)的人學(xué)畫畫還能學(xué)好嗎?你怎么會(huì)認(rèn)為自己還有繪畫的才能?你想碰碰運(yùn)氣嗎?也許會(huì)有奇跡發(fā)生，但這可能性微乎其微……”“我要畫畫”這是主角離開后的一次談話，沒有爭(zhēng)辯，沒有爭(zhēng)吵，有的只是四個(gè)執(zhí)拗的字“我要畫畫”，這仿佛是誓言一般。

斯特里克蘭德最后完成了自己的愿望。在他逃離的后半生中，畫畫幾乎是他的全部。哪怕已是病入膏肓，哪怕到了生命的最后一秒，他也仍然堅(jiān)持創(chuàng)作，最后病死于客鄉(xiāng)。或許，這才是許多人最想過的生活：無畏遠(yuǎn)方，心中有理想，便無畏現(xiàn)實(shí)，奮勇向前。但，許多人被現(xiàn)實(shí)所絆，放棄了自己的理想，一生碌碌無為，平凡而又平淡。有一段心靈雞湯一度出現(xiàn)在人們的視野中：“也許眼前充滿著各種茍且，但我們還有詩和遠(yuǎn)方!”但，理想不是現(xiàn)實(shí),它們之間,隔著光年。許多人因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的茍且忘記了詩和遠(yuǎn)方。初讀此書時(shí)，我便喜歡上了它，也許是斯特里克蘭德不顧一切想要追夢(mèng)的心吸引了我吧!月亮代表著崇高的理想，而六便士代表的是茍且的現(xiàn)實(shí)。如果是你，你會(huì)做出什么樣的抉擇呢?只有詩人和圣徒才會(huì)堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來，而堅(jiān)持理想亦是如此。

【篇5】《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀作文

弗吉尼亞·伍爾芙說：“讀《月亮與六便士》就像一頭撞上高聳的冰山。令平庸的生活徹底徹底解體。”我說：“《月亮與六便士》就像近視的人戴上眼鏡，原本模糊的世界不再模糊。”

劉瑜在序中說到，人生是在不斷做加法，而思特里蘭德的人生是在做減法。的確如此，別人在給他們自己加頭銜，讓她們自己在名與利中追逐著，而思特里克蘭德在不斷得摘頭銜同時(shí)他在不斷的追逐著厄運(yùn)。那這個(gè)與眾人相異的人到底是個(gè)什么樣的人呢?

毛姆描繪到：“看起來很簡(jiǎn)單”，“他只是一個(gè)呆板、正直、平凡的好人。”“他毫無存在感……”這是毛姆對(duì)于思特里克蘭的第一印象，而就是這樣普通的一個(gè)人，他離開了，丟下一切離開了，為什么呢?因?yàn)樗兴闹械脑铝粒瑢?duì)于他來說，他拋下一切都僅是去傳士，是世俗、瑣碎的生活，他不想被束縛，他想畫畫，想找尋自己的夢(mèng)境，找尋自己的月亮。

你可能會(huì)說這是小說，是不切實(shí)際的，沒有人會(huì)這么做。但你錯(cuò)了，你可能不知道，但不代表沒有。其實(shí)思特里克蘭是從法國后印象派大師保羅·高更為原型塑造的，保羅·高更原本是位成功的股票經(jīng)紀(jì)人，人屆中年的他，有一天他留下一張字條，只說：“晚餐準(zhǔn)備好了，”就拋妻棄子離家出走，一意追尋繪畫理想，貧窮交加也不再回頭。對(duì)于他來說月亮是夢(mèng)想，六便士是平庸的生活，他對(duì)月亮絲毫不膽怯，他拋去了所有，只為心中的白月光。

其實(shí)對(duì)于大多數(shù)人來說，每個(gè)人都有一個(gè)夢(mèng)想。但是有的人的夢(mèng)想只會(huì)是夢(mèng)，但還有些人，他們的夢(mèng)想不僅是夢(mèng)，即使夢(mèng)想是遙不可及的，他們也會(huì)去嘗試，去追尋，相反的是如果試都不試，又怎么能有結(jié)果呢?追尋的過程也許孤苦，甚至最后會(huì)一無所有，但這追尋的過程不也是一樣的美好嗎?小說中思特里蘭德最后窮困潦倒，遭受沉痛打擊。可能有人會(huì)認(rèn)為他很可憐，但他卻很滿足，因?yàn)樵谒闹校呀?jīng)追尋到了自己的夢(mèng)想，被月光籠罩著。

我們何嘗不是如此，心心念念想要追尋夢(mèng)想，卻被“六便士”束縛住了手腳，如果你是這樣，或許在你讀了《月亮與六便士》后，你便會(huì)陷入沉思，更甚會(huì)找到人生的方向。

保羅·奧斯特說：“世界就是個(gè)每天都要更新的幻影。”這樣看來，六便士不也是幻影?只有月亮，只有自己的夢(mèng)想才是亙古不變的!邁開腳，去追尋屬于自己的月亮吧!