讀余秋雨《文化苦旅》讀后感

《文化苦旅》是余秋雨的一篇散文集，書(shū)中記述了他對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考和研究，透過(guò)作者的視角，我們不僅可以了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值觀，也能夠看到現(xiàn)代社會(huì)中人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的忽視和遺忘。

“文化”與“苦旅”

在書(shū)中開(kāi)頭，余秋雨提到：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，取決于其自身的精神狀態(tài)。而這種精神狀態(tài)，則是由其靈魂深處所孕育出來(lái)的。”這句話準(zhǔn)確地概括了整本書(shū)的主題——“文化”。作者通過(guò)自己多年來(lái)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解，指出了中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著許多具有時(shí)代性和普遍性、與現(xiàn)代社會(huì)休戚相關(guān)的智慧財(cái)富。同時(shí)，在呈現(xiàn)這些智慧財(cái)富時(shí)，作者也暴露了當(dāng)今社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)上存在的問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上闡述了“苦旅”的含義——那就是我們?cè)趯ふ椅幕倪^(guò)程中所面臨的挑戰(zhàn)和不易。

傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

余秋雨在書(shū)中多次提到了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“禮、樂(lè)、道、德”等概念，并從多個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行深入解讀。例如，在談及“道德”的時(shí)候，他指出：中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“道德”，并非是單純地指人們應(yīng)該做些什么，而是一種內(nèi)在于人心靈深處的修養(yǎng)和覺(jué)悟。這種修養(yǎng)和覺(jué)悟，不僅具有實(shí)踐性、可操作性，同時(shí)也包含著一種超越性——它能夠引導(dǎo)我們追求更高層次的生命意義和價(jià)值。

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的忽視

在書(shū)中，余秋雨也多次反思當(dāng)今社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)上存在的問(wèn)題。例如，在談及教育問(wèn)題時(shí)，他認(rèn)為：當(dāng)今社會(huì)普遍存在著應(yīng)試教育、功利主義等諸多弊端。這些弊端使得人們忽視了傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的人類(lèi)本質(zhì)和生命意義，只關(guān)注表面上看起來(lái)更加“實(shí)用”的東西。在這種背景下，傳統(tǒng)文化不僅被邊緣化，甚至?xí)徽J(rèn)為是“過(guò)時(shí)”的、與現(xiàn)代社會(huì)矛盾的東西。

闡述文化之路的不易

盡管余秋雨在書(shū)中透露出了對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和追求，但他也清楚地認(rèn)識(shí)到這條“文化之路”并不容易。在書(shū)中，他多次提到了自己在學(xué)習(xí)和理解傳統(tǒng)文化中所遇到的困難，并從多個(gè)角度分析了這些困難的根源。例如，在談及語(yǔ)言問(wèn)題時(shí)，他指出：中國(guó)傳統(tǒng)文化以古漢語(yǔ)為主要載體，而古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)有著巨大的差異。因此，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)，我們需要同時(shí)兼顧語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化內(nèi)涵的理解，并且需要保持一種開(kāi)放、包容、對(duì)話式的態(tài)度。

結(jié)語(yǔ)

《文化苦旅》通過(guò)作者深入淺出、幽默風(fēng)趣的寫(xiě)作風(fēng)格，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值，并啟發(fā)我們思考如何將其融入到當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展中。與此同時(shí)，書(shū)中也揭示了傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)中所面臨的諸多挑戰(zhàn)和不易，提醒我們需要付出更多的努力和耐心才能走好這條“文化之路”。