游客在景區(qū)里亂刻亂畫(huà)，等不文明行為現(xiàn)象的出現(xiàn)已經(jīng)較為普遍了，無(wú)論是景觀遭到刻畫(huà)或者噴上了紅漆，還是長(zhǎng)城里被刻了名字，有反映出游客文明素質(zhì)的低下，而廣東某景區(qū)刻字靈的出現(xiàn)，更是助長(zhǎng)這一風(fēng)氣，我認(rèn)為開(kāi)設(shè)克自林是對(duì)不文明行為的縱容，更容易誘導(dǎo)游客繼續(xù)不文明。

開(kāi)設(shè)克自林，指對(duì)某一特定景區(qū)的不文明行為進(jìn)行疏導(dǎo)，無(wú)法解決所有景區(qū)的問(wèn)題，在某一景區(qū)設(shè)立類(lèi)似刻字林的景區(qū)，只能讓這一景區(qū)的其他景點(diǎn)免受摧殘，如果游客不想把名字刻在竹子上，非要刻在長(zhǎng)城的石磚上又怎么辦呢?如果全國(guó)所有的景區(qū)都必須專(zhuān)門(mén)設(shè)立一個(gè)景區(qū)來(lái)給游客留下名字，這對(duì)自然的破壞資源的浪費(fèi)是無(wú)比之大的，所以人與自然的和諧相處的理念必將蕩然無(wú)存，歷史的文物也將遭受同等的損失，再者這僅僅是在中國(guó)設(shè)立刻字里，那么中國(guó)，游客到外國(guó)景區(qū)想刻字那又怎么辦呢?

要知道外國(guó)可沒(méi)有刻字區(qū)，近些年來(lái)，中國(guó)游客在外國(guó)文物遺跡留下名字的新聞層出不窮，所以刻字林，所起到的疏導(dǎo)效果是微乎其微的。 特意為游客開(kāi)設(shè)克制力，這才是對(duì)不文明行為的縱容，更容易助長(zhǎng)其不良風(fēng)氣。克茨林的開(kāi)設(shè)無(wú)非是想阻止游客在文物景物上刻字，但他卻傳遞出一種信息，你就在這里刻字吧，沒(méi)關(guān)系的，沒(méi)人會(huì)罰你，沒(méi)人會(huì)管你，游客自然樂(lè)意，于是不文明行為愈演愈烈，這倒好適得其反了，這又不是在古代古代文人在旅游的時(shí)候?qū)懴碌脑?shī)句是有感而發(fā)的，在墻上或石頭上留下千古名句，這是允許的。

可是我們現(xiàn)代游客里沒(méi)有古人的才華，只能留下自己的名字，這不是一笑大方。游客的不文明行為就是錯(cuò)誤的行為，不制止便就是縱容他們是更錯(cuò)誤的做法。 規(guī)范游客的行為，需要提升游客自身素質(zhì)以及法律法規(guī)兩方面落實(shí)。不文明行為反映出游客文明素質(zhì)的低下，要保護(hù)文物規(guī)范，不文明行為必須游客自身自覺(jué)提高道德素質(zhì)文明水平，再由國(guó)家政府加以引導(dǎo)，樹(shù)立文明旅游風(fēng)氣，除此之外，國(guó)家出臺(tái)相應(yīng)的法律法規(guī)，是規(guī)范不文明行為的最有效手段，雙管齊下，相信不文明的現(xiàn)象定會(huì)逐漸消失，為旅游景區(qū)樹(shù)立良好的風(fēng)氣。

所以我認(rèn)為不文明的行為必須加以規(guī)范，杜絕縱容不文明的行為就如一只猛虎，如果不把它關(guān)進(jìn)籠子里，任其自由就會(huì)造成更大的危害。 當(dāng)我們看見(jiàn)別人亂刻亂畫(huà)的時(shí)候能夠出手制止，那就是這個(gè)民族文明的崛起。