鄉(xiāng)村振興

經(jīng)濟的發(fā)展，時代的進步，使城市尤其是大城市吸引了大部分的農(nóng)村青壯勞動力進城務工，昔日生機勃勃的鄉(xiāng)村只剩下空巢老人和留守兒童，于是老人的養(yǎng)老、就醫(yī)問題，留守兒童的教育、安全、心理問題，扶貧問題，淳樸鄉(xiāng)規(guī)民約的消逝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼無人的問題等層出不窮；工業(yè)的發(fā)展,尤其是重污染工業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的興起，尤其是農(nóng)藥化肥的濫用，嚴重破壞了鄉(xiāng)村曾經(jīng)清新優(yōu)美的環(huán)境，留下了滿目瘡痍的土地，也留下了許多因環(huán)境污染而患病的農(nóng)民，還產(chǎn)出了許多殘留著農(nóng)藥化肥的蔬菜、水果，于是環(huán)境保護問題、農(nóng)民醫(yī)療保險問題、食品安全問題等接踵而至。如何讓鄉(xiāng)村青山不改、綠水長流，留住年輕人邁向城市的腳步，留住全社會的安全與幸福，是當今中國的社會發(fā)展需要攻克的的重要課題。

滿分金句

1.民族要復興，鄉(xiāng)村必振興。

2.既要金山銀山，也要綠水青山。

3.千年夙愿今夢圓，鄉(xiāng)村振興譜新篇。

4.在鄉(xiāng)村振興的田野上，書寫新的人間奇跡。

5.到邊疆去，到農(nóng)村去，到祖國最需要的地方去。

6.人生不該只有城市的霓虹，也應該有鄉(xiāng)村的月光。

7.把論文寫在大地上，真正來地里面寫，才叫真本事。

8.農(nóng)村是一片廣闊天地，在那里可以大有作為。（毛澤東）

9.鄉(xiāng)村治，則天下安。

10.鄉(xiāng)村是中國的根脈，是國家大廈的基礎。

11.實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是新時代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。

12.農(nóng)業(yè)強不強、農(nóng)村美不美、農(nóng)民富不富，決定著全面小康社會的成色和社會主義現(xiàn)代化的質(zhì)量。

13.培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，改善農(nóng)民精神風貌，提高鄉(xiāng)村社會文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。

14.增強使命感、緊迫感，真抓實干、攻堅克難，凝聚起億萬農(nóng)民追逐夢想的奮進力量，譜寫新時代鄉(xiāng)村全面振興的華彩樂章。

15.鄉(xiāng)村振興的出發(fā)點和落腳點，是為了讓億萬農(nóng)民生活得更美好。

16.新農(nóng)村建設一定要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村鳳貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁。

精彩時評

新農(nóng)村需要新鄉(xiāng)賢

朱永新

脫貧攻堅是“十三五”期間全面建成小康社會的重要目標，也是建設和諧社會、實現(xiàn)社會公平正義的題中應有之義。從正在如火如荼開展的脫貧攻堅實踐來看，我認為還需要從更高的層面上認識和思考其價值與意義，從整個中國鄉(xiāng)村重建的視角上統(tǒng)籌規(guī)劃。

脫貧不僅是全面建成小康社會的重要目標，更是鄉(xiāng)村重建的關鍵契機。

從世界范圍看，城市化是一個大趨勢。城市化進程中，鄉(xiāng)村與城市疏離后，鄉(xiāng)村的荒廢與衰敗比較普遍。

我們能不能走出一條中國的道路，讓農(nóng)村向著城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的方向前行，又不導致衰落呢？當年輕人不斷向城市集聚，鄉(xiāng)村“空心化”似乎成為普遍規(guī)律時，我們能不能破解這一許多國家都難以擺脫的“魔咒”呢？在未來四五年的脫貧攻堅沖刺中，我們能不能抓住這個機遇，重新規(guī)劃我們的鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村不僅獲得新的發(fā)展，更獲得新的生命？也就是說，我們能不能既要城市化、又要有一種“逆城市化”的思維？

我們應該努力讓鄉(xiāng)村成為人們向往的地方，讓鄉(xiāng)村充滿活力，而不僅僅只是聚集著老年人。人是可以流動的，鄉(xiāng)里的年輕人可以出去，但外面的年輕人也可以進來。在湖南懷化調(diào)研時，我們看到了這樣的可能。把脫貧攻堅與中國鄉(xiāng)村重建結(jié)合起來，是需要我們認真思考和努力探索的大課題。

新農(nóng)村需要新鄉(xiāng)賢。優(yōu)秀人才不下鄉(xiāng)，再多的扶貧資金也沒有意義。人的問題，才是整個脫貧攻堅中最關鍵的問題。脫貧攻堅固然要關注錢、關注物、關注脫貧的精準和具體指標，但我們應該清晰地知道，如果沒有人，沒有人才，再多的錢砸下去都是白砸。即使今天脫貧了，明天還可能返貧；即使今天繁盛了，明天還可能再衰落。

因此，如何吸引優(yōu)秀人才參與脫貧攻堅的工作，如何讓這些人才留在鄉(xiāng)村，怎么制定出鼓勵優(yōu)秀人才到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的好政策，需要認真研究。在湖南懷化、湘西調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律：但凡建設得好的地方，正是因為有了人才——或是本地的人回來了，或是外面的人引入了，他們在這里成為新鄉(xiāng)賢，回得來、留得住、干得好、有尊嚴，也給這些地方注入了長久的生命力。

現(xiàn)在我們進行精準扶貧，“精準”毫無疑問需有標準，但這個標準是相對的，貧困人群是在不斷變化的，先期脫貧的人，也可能會因其他原因致貧返貧。比如，在農(nóng)村，因病返貧的就超過了40%。因此，無論是貧困人群的識別還是具體的幫扶工作，都應該對其復雜性、艱巨性和反復性有足夠認識。還要對那些處于臨界點的準貧困戶和貧困人口，給予特別關心和扶助。這也是鄉(xiāng)村建設中不能忽視的地方。

貧困和疾病一樣，也有“貧來如山倒，貧去如抽絲”的現(xiàn)象。脫貧攻堅要有戰(zhàn)略思維，要有長遠考量。我們相信，中國正在進行的這場脫貧攻堅戰(zhàn)，將成為人類歷史上消除貧困的一個壯舉，更期待這場脫貧攻堅戰(zhàn)，造就鄉(xiāng)村社會文化與經(jīng)濟的鳳凰涅槃。

高考作文適用主題

一、農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民

二、鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土鄉(xiāng)愁

三、民生民情民心

四、心系家國，文化尋根

五、脫貧攻堅小康生活

六、綠色環(huán)保，可持續(xù)發(fā)展

鏈接素材

脫貧“爺青結(jié)”，鄉(xiāng)村振興可以單曲循環(huán)

東北的天氣最近進入“速凍模式”。但撒宗朋剛進村，就遇上熱騰騰的招呼。“撒書記，我家殺豬了，快來吃肉！”撒宗朋說，這是村民對親朋的“最高禮遇”。33歲的撒宗朋是吉林大學化學學院博士研究生，在職公務員。3年前他主動請纓，成了吉林省大安市紅崗子鄉(xiāng)南崗子村駐村第一書記。初來乍到時，“博士書記”可沒有這么好的待遇。打小在城里長大的他是個農(nóng)村“小白”。剛駐村時，他主動與忙碌的村民“套近乎”：“阿姨，這黃瓜往哪賣啊？”一句話引來捧腹大笑。原來，綠油油的長條蔬菜是綠皮茄子。一場玩笑加深了村民們對他的印象——城里來的，啥都不懂。打那天起，撒宗朋自掏腰包做了印有自己姓名和手機號的陶瓷杯，挨家挨戶上門送水杯，和村民拉家常。走遍村里227戶人家，他記住了村里大大小小的事，也讓村民們記住了他。大安市曾是國家級貧困縣，他深入了解后發(fā)現(xiàn)，致貧原因之一是農(nóng)民守著鹽堿地，種植玉米產(chǎn)量低。他鼓勵大家將黃菇娘、蒲公英等經(jīng)濟作物進行輪作。如今黃菇娘產(chǎn)業(yè)年銷售額達360萬元，貧困戶戶均年增收2500元。南崗子村脫貧了，撒宗朋也成了村民的“主心骨”。

鄉(xiāng)村振興如火如荼，“博士書記”最近正組織村里建設扶貧車間，還教村民搞直播銷售……撒宗朋期盼，新年能有更多青年人加入鄉(xiāng)村振興隊伍，讓“青年力”在田間地頭改天換地。

加滿青春buff，玩轉(zhuǎn)民間藝術“小清新”

美麗的川西林盤，從不缺少詩與遠方。在四川成都崇州道明鎮(zhèn)竹藝村，一家竹編小店素凈雅致。每有感興趣的游客，店主肖瑤便會將道明竹編的故事娓娓道來。肖瑤自小隨母親學藝。在她眼中，母親長著一雙巧手，竹條在靈活的指尖上下翻飛，很快就編成工藝品。母親漸漸老去，肖瑤選擇了傳承國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的使命。她記得，一位耄耋老人在展會上看到她制作的瓷胎竹編作品，竟激動地給她鞠了一躬。那時，她下了決心放棄大城市工作，重拾竹編手藝。青春的“加成”，讓古老技藝換新顏。肖瑤將流行元素融入竹編中，制成飾品和竹裝置藝術品，受到市場歡迎。“從未想過傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，美得如此清新。”有客戶如此贊嘆。肖瑤的男朋友如今也隨肖瑤回村創(chuàng)業(yè)、編織夢想。兩人將作品傳到抖音等平臺，一些年輕人看到視頻后慕名而來……以道明竹編為內(nèi)核，竹藝村也成為遠近聞名的“網(wǎng)紅打卡地”。

“很多手藝人都在堅守、傳承和開創(chuàng)。”肖瑤說，傳統(tǒng)文化的力量是無窮的，希望2023年竹藝保護傳承能星火燎原，勾勒出更多實現(xiàn)夢想的業(yè)態(tài)和平臺。

真題鏈接

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：記憶中的鄉(xiāng)愁，是蒼翠竹林中的駐足流連，是玩伴嬉戲的愉悅，是父母倚門喚兒的溫暖，是鄰里守望互助的溫情……點點滴滴，融入骨血，伴我成長，難以忘懷。

材料二：杭侃先生在《永遠的三峽》中寫道：“多年以后回到我們家鄉(xiāng)的時候，都希望能夠看到小時候玩耍過的地方還遺留著什么東西，如果這些東西沒有了，我們會有一種失落感，我們和原來的故鄉(xiāng)就缺少了溝通的紐帶。”

歷史潮流無可阻擋。一邊是匆匆從鄉(xiāng)村撤退、全力融入城市的年輕一代，一邊是國家振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的實施，不禁試問：處在“十字路口”的故園，未來將何去何從？請談談你的思考，寫一篇不少于800字的議論文。

參考范文

守好鄉(xiāng)愁才能留住根

最近，一組數(shù)據(jù)讓人驚心：近15年來，中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個，并正以每天1.6個的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國傳統(tǒng)村落藍皮書》則列出了傳統(tǒng)村落保護的五大挑戰(zhàn)，包括相關法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。

有人說，中國人往上數(shù)三代，多數(shù)來自農(nóng)村，來自泥土。即使人在城市，也經(jīng)常會遐想“曖曖遠人村，依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實中，為了保護古村落，卻往往不得不與時間賽跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁畫；有的全村外出務工，留下老兒童；有的地方把古村落當“搖錢樹”，隨意搭建破壞古貌……正如著名作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見。”

對于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明，村落可說有著至關重要的意義。從《漢書》所言“或久無害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社會學家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進土里’的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通寫道：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”。在這里，“鄉(xiāng)土”并不是一個貶義的概念，而是千百年來農(nóng)業(yè)社會發(fā)展特點的集大成。即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路，當高樓大廈伸向天際之時，也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來”的方式，也成為標記“向何處去”的注腳。

“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁。”這是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標所在。在云南古生村，習近平總書記稱贊當?shù)匕鬃迕窬拥耐ピ骸坝浀米∴l(xiāng)愁”，指出要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風貌；在湖北峒山村，習近平總書記強調(diào)，建設美麗鄉(xiāng)村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特別是古村落要保護好……在黨的十九大報告中，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略同科教興國、人才強國、創(chuàng)新驅(qū)動一道，成為貫徹新發(fā)展理念的有機組成部分。

對許多一輩子種田勞作的村民來說，村子就是他們的家;對擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿?村落不可能也不應該一成不變，只是，這樣的變化不應是衰敗，而應是成長。惟其如此，才能守護好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。

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