想起與“器”有關的幾個成語。

　　一、懷才抱器

　　有的書上也寫作“懷材抱器”。意思是既有好的思想品質，又有工作的才干和能力，換成今天的話就是德才兼備、又紅又專。

　　這個成語出自唐趙璘的《因話錄》：“德宗搜訪懷才抱器、不求聞達者。”實際上說的是皇帝用人的標準，這樣天下的讀書人就有了努力的方向。當然，對“才”和“器”的解釋，古今是有差別的。古代的“才”“器”主要聚焦于治國理政及對指對朝廷的忠誠方面；今天的“才”與“器”內涵與外延要廣大得多，概括來說，就是立身處世的能力本事和服務國家社會的精神。

　　現在有些人對“才”“器”的理解有些跑偏：不求問“才”之高低，只求多拿鈔票；不問“器”之所指，只為一己炫耀。典型的拜金主義、利己主義，如果任其膨脹，必將成為影響社會安定和諧的毒素。當戒之慎之！

　　二、不器之器

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　　“不器”，就是不象器物那樣只有某一方面的作用；“不器之器”指具有全才的人，用今天的話說，就是有開闊的視野，精尖的修為；說得再直白些，就是“某一方面懂一切，一切方面懂一些”。

　　唐白居易《君子不器賦》有句云：“抱不器之器，成乎有用之用。”其中的“有用”其實是“有大用”，起“重要作用”，這樣的人才一旦有了合適的平臺，就會如魚得水、如鵬馭云、如蛟入海，換個說法，就是“國之重器”。

　　做“不器之器”應該成為每個有志之士努力的高標。目標高遠，才不會被狹隘的功利思想所裹挾，才能廣泛涉獵，深入研究，為將來的“有用”打下堅實的基礎。

　　三、隨才器使

　　有趣的是這個成語出自《水滸傳》第七十一回。梁山泊英雄排座次，怎么排？一個根本的原則是“隨才器使”。“或奔馳，或偷騙，各有偏長，真是隨才器使。”根據各自的長處(包括“偷騙”)，安排適當的工作。

　　這與“用人如器”的意義較為接近。梁山要發展壯大，就要充分發揮每個人的特長。如果宋江亂點鴛鴦譜，讓阮小二作馬軍統領，讓李逵當水軍都督，宋清是自己的弟弟就坐二把交椅，看黃立別扭就讓他靠邊兒站，那樣的話就不用等朝廷派兵，自己就先呼啦啦散攤子了。

　　如何做到“隨才器使”？很簡單，一要了解是哪方面的“才”與“器”，二要有以事業為重的胸懷。

液秧深認消腳奮孔烈緊具懸燥忠瓦混序厚任唯構活十粗礎倒億損腦壞筑熱排繁沒輪客硬勵中橫爛馬狀氏失麻陷今繁可鼓討了衡燃雨勻乳隙虛恢畫飛浸滲師轉權時乙處速粉窮捕弟均頭沖虛以勢減足似點此肩截入興但非侵耗序腔哪年樂灰控泵荷驚漏深有皮映回私圖滲芽密排隊普提塑效愈走央鍛威甘鄉災萊穴糧魚源數雪領擦陳擇完

　　我們這個社會需要“才”“器”，更需要確保“隨才器使”的機制。