實用的考語文的作文錦集9篇

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的考語文的作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

考語文的作文 篇1

對于學(xué)生來說，日常的學(xué)習(xí)可以大致分為2個部分。在學(xué)校聽老師講和自學(xué)。當(dāng)然在一天之中，學(xué)校學(xué)習(xí)的時間所占比重是極大的。一方面是因為時間的安排，另外一方面，就是學(xué)校學(xué)習(xí)有諸多的好處。比如說有難題可以直接向老師請求討教，這樣解決問題是最方便快捷的`。所以對于我來說，在學(xué)校學(xué)習(xí)，是一件非常重要的事情。

在課堂中，全身心地融入課堂是首要做的事也是最重要的事情。因為課堂一分鐘的時間可以頂?shù)倪^在課下是許多題。

課間休息的時間，也不單單是用來玩耍的，其實我們可以節(jié)省這些時間，去向老師請教一些問題，不懂的不會的問題，在這個時間去請教老師，無疑是最明智的選擇。

自學(xué)是我們學(xué)習(xí)中另一個重要部分。單單從字面上來看，自學(xué)只是自己學(xué)習(xí)，但是若要仔細(xì)推敲，自學(xué)可不能盲目。其實自學(xué)不是自己學(xué)習(xí)，在自學(xué)中當(dāng)然可以向其他人去討教，取長補(bǔ)短。

有許多人片面的以為語文就是古詩詞，然而并不是這樣的，語文，博大精深。就單從中華民族上下幾千年來看文化，所能學(xué)習(xí)到的自然不少。語文，就是截取，這些古人的文化再加上現(xiàn)代人的思想，所創(chuàng)建出來的一種文學(xué)。

考語文的作文 篇2

我記得曾經(jīng)看到過這樣一則笑話：某班50個同學(xué)做了一次作文，題目叫《放學(xué)路上》，結(jié)果第二天交來的50篇作文里竟有30多人寫的是撿錢包的事情，老師哭笑不得，說：“路上真有那么多錢包供你們撿嗎？”這雖然是一則笑話，但也說明了目前中學(xué)生作文的一個普遍現(xiàn)象：沒有細(xì)心觀察周圍的一切，瞎編一些材料，說空話、套話，結(jié)果適得其反，作文無長進(jìn)。

車爾尼雪夫斯基說過：“美是生活?！边@就是說，生活是美好的，生活中處處有美的閃光點。要善于發(fā)現(xiàn)、捕捉，才能充實你的頭腦，美化你的心靈，隨時寫出一些膾灸人口的文章來。南京師范大學(xué)附中的陳粵秀同學(xué)，她能細(xì)心觀察周轉(zhuǎn)的一切，并時時記在心中，寫作文的時候信手拈來，筆下生花，寫出了眾口交贊的文章。曾榮獲“國際少年書信比賽”金質(zhì)獎?wù)碌内w爽同學(xué)，善于觀察她所處的環(huán)境，在她的《一個郵政職工的一天》的作文里，不僅描寫了山川草木，還刻畫了栩栩如生的人物形象，把那旖旎的草原風(fēng)光、風(fēng)土人情表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，使人感到象真的進(jìn)了那暖烘烘的蒙古包、吃著香甜的手扒飯一樣。這都是由于她們善于觀察生活的緣故。

誠然，中學(xué)生得視野不太廣，他們所能涉獵的活動范圍有限，特別是現(xiàn)在抓教育質(zhì)量的`時候，多數(shù)的中學(xué)生都是兩點連一線，從學(xué)校到家里，從家里到學(xué)校，很少接觸社會。但就是這樣，也是很好的生活素材，家里、學(xué)校里也有很多的閃光點，這就要看你怎樣去發(fā)現(xiàn)、去捕捉。有的同學(xué)說：我每天都在觀察，但總覺得沒有值得寫的。可我說，那是由于他不會觀察。善于觀察的人，每一件小事情都是他的寫作對象、贊賞對象。我曾經(jīng)看到的作文里有寫小路、小草、溪流、野花，甚至寫路上的小石子和鞋底的……難道這些寫作的素材不可以成為贊美的對象嗎？

我的爸爸媽媽也是中學(xué)語文老師，他們經(jīng)常在飯桌上或休息的時候談?wù)摰綄W(xué)生的作文，都有一個共同的感覺，就是學(xué)生寫作的范圍太窄，聯(lián)想不開，甚至編造材料，不真實。他們也為這些苦惱過，也探尋過一些教育方法，但是學(xué)生的作文水平卻提高不快。

由此我想?yún)群?，中學(xué)生們，用你們的眼睛去捕捉生活吧！生活中有許多美好的東西值得你謳歌。捉住了生活中的閃光點，你們就再也不會為作文而苦惱。

考語文的作文 篇3

每個人的記憶都是一條秘密的通道，任憑往事自由穿梭。在我的秘密通道里，提到“過年”，我卻是害怕的。

我怕過年，我不喜歡自己每年穿著不一樣的新衣；我怕過年，我不想看到桌上滿滿的飯菜；我怕過年，我不喜歡茶余飯后親朋好友圍在一起的即興節(jié)目……

我真的怕過年。

是從什么時候開始害怕的呢？

剛上初中的新年，我穿著媽媽給我買的新衣跟朋友們在外瘋玩一天?；氐郊液蟀l(fā)現(xiàn)家里早已坐滿客人，爸爸和他們親切地聊天，媽媽卻在廚房里準(zhǔn)備著晚餐。我不以為然，徑直回到房間打開電腦敲出一行字：過年真是個吃喝玩樂的好時節(jié)。媽媽在廚房的那抹身影卻在我腦海里一閃而過，我沒在意，自己玩了起來。

晚飯時，媽媽是最后一個上桌子的。身上的圍裙遮住的美麗的新衣，露在外面的又有做菜時留下的油漬。

我一不留神，把調(diào)料打翻在新衣上，黑色的液體在我鮮艷的衣服上是那樣不協(xié)調(diào)，媽媽趕緊把我?guī)伦雷?，熟練地用洗衣液幫我擦拭著?/p>

這么近的距離，我看到媽媽的臉上留下了歲月的痕跡，一兩根銀絲夾雜在她曾引以為豪的黑發(fā)中體現(xiàn)出一絲悲涼。在燈光下，我清晰地看到原本光滑的手指常年在水的作用下泛起了皮，手背上還有紅腫的凍瘡。

我鼻頭一酸，在新的一年即將來臨時，看著人間繁華，你才知道什么叫做時光飛逝。

當(dāng)親朋好友圍坐在一起看著弟弟妹妹表演節(jié)目時，我輕聲來到廚房，看著媽媽嬌小的身軀忙碌著，身上還是那件圍裙。媽媽的手又泡在了水里，我更是心頭一酸。這時媽媽發(fā)現(xiàn)了我，先是驚訝，隨之而來的是疑問：“怎么不跟他們?nèi)ネ嫜剑俊彼f這話時依舊忙碌著，眼睛不離開半秒。

我紅著眼睛，挽著她的胳膊：“媽媽，我不喜歡過年，我很害怕，我們以后不過年了好么？”

現(xiàn)在想想，當(dāng)初的我真是傻得可愛，初中的孩子還跟媽媽撒嬌說不過年了。

我做了一個夢，夢見我剛上小學(xué)時，成天拉著一幫同學(xué)在門口等著，然后像老大一樣說：“今天是我媽來接我，等會給你們看看我媽長什么樣。”

在同學(xué)們期盼的目光中，她穿著鵝黃色的`長裙出現(xiàn)在校門口。在同學(xué)的夸贊聲中我撲向媽媽的懷抱。

所以，我怕過年，我不喜歡自己穿著新衣你卻把美麗隱藏在沾滿油漬的圍裙下；我怕過年，我不想看到你辛苦地做滿一桌的飯菜；我怕過年，不想看到你生滿凍瘡的手。

我怕過年，我不愿時光流逝，我希望你還能停留在那年那天。

——你在廚房里，笑了，聲音淺淺的。像早晨剛打開窗戶，淺淺的一層陽光照在身上卻讓人想要擁抱初晨。

佳作點評：這是一篇溫馨的，小作者的主題明確，害怕的不是過年，其實是年華流逝后的母親容顏的老去，所以由此將主題拓展到內(nèi)心深處，體現(xiàn)了孩子對母親的愛，語言樸實而真切。最后的結(jié)尾一處細(xì)節(jié)描寫和作者的感觸極妙地深化了的主題。

考語文的作文 篇4

破鏡重圓

南朝陳代子舍人徐德言，其妻為樂昌公主。因見天下大亂，恐一旦亡國，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空留明月輝?！惫饕娫?，悲泣不食。楊素知情后，大為感動，終于讓他們夫婦團(tuán)聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。

考語文的作文 篇5

有一位動物行為專家，出于良好的愿望，為了培養(yǎng)猩猩的創(chuàng)造力，在一個空房間里，為一只黑猩猩設(shè)置了一串掛在半空的香蕉和幾個散亂的可以疊起來的木箱，然后他關(guān)上門，從門上的小孔中向內(nèi)窺視。然而，他看到的卻是另一只烏溜溜的眼睛——那只猩猩也正在向他窺視！

我并無意于把我們可愛的孩子比作猩猩，有的時候，我們自己卻像這位專家一樣做著失敗的實驗，驚然發(fā)現(xiàn)工作的進(jìn)程沒有按照我們預(yù)設(shè)的軌道前進(jìn)，在某種意義上，使我們從事的職業(yè)陷入了荒誕。

六十年代中期，美國發(fā)起了一場“非學(xué)?；钡倪\動，他們的口號是：“取消學(xué)校！”。因為學(xué)校制度貌似平等，實則極不平等。學(xué)校儼然以知識的壟斷者自居，把極小一部分規(guī)定的知識轉(zhuǎn)變成一種商品，將學(xué)生規(guī)定為這些知識的硬性消費者，使用文憑這一手段進(jìn)行強(qiáng)行的販賣。該思潮代表人物伊里奇（Ivan Illich）在此提出了一個著名的概念：隱蔽課程——只有學(xué)校教育才能為每個人的成長作準(zhǔn)備，凡是學(xué)校里不傳授的東西，便是無價值的。而這又必然導(dǎo)致更為極端的觀念：只有通過考試才能為每個人的成長作準(zhǔn)備，凡是不考試的東西，便是無價值的。愛因斯坦說：“做同樣的工作，它的出發(fā)點，可以是恐怖和強(qiáng)制，可以是追求威信和榮譽(yù)的好勝心，也可以是……每個健康兒童都具有的天賦的好奇心，只不過這種好奇心往往很早就衰退了……”我們的兒童早已沒有好奇心了，如果有的話，也只是對教育者古怪的行為感到好奇，正如那只向外張望的猩猩一樣。

“考試是指揮棒”，此言非虛 ，但最多只對了一半，“棒”則“棒”矣，然非“指揮棒”，而乃一枝狼牙大棒，誰若置若罔聞，定遭當(dāng)頭棒喝。很長一段時間以來，我和我的笨小孩們都感到深深的痛苦。我們在狹細(xì)的路途中經(jīng)常被迫陷入形而上的沉思：“教育的終極目的是什么？”轟轟烈烈的大背景下，理想的答案離我們多么遙遠(yuǎn)——佛學(xué)大師池田大作如是回答：“教育的根本課題是在于說明和回答人類應(yīng)當(dāng)怎樣存在，人生應(yīng)該怎樣度過這些人類最重要的問題。”英國歷史學(xué)家阿諾德·湯因比說：“教育的正確目的，歸根結(jié)底是宗教性的東西，不能只圖利益。教育應(yīng)當(dāng)是一種探索，使人理解人生的意義和目的，找到正確的生活方式。”

有人說這些已不適應(yīng)時代了，那么我們究竟處于怎樣一個時代？可以移用狄更斯《雙城記》的開首語：這是最好的年月，這是最壞的年月；這是智慧的.時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的新紀(jì)元，這是懷疑的新紀(jì)元；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望的春天，這是絕望的冬天。

這樣一個時代，我們?nèi)绾巫鲆幻處?？我們?nèi)绾巫鲆幻Z文教師？

我以為，語文教育在此時代應(yīng)有兩個目標(biāo)：也就是傳統(tǒng)文化的承繼（文化教育）和純正的審美趣味（文學(xué)教育）。

教書如人飲水，冷暖自知。將我們的感受圈成一枚硬幣，痛苦是一面，快樂即是另一面。我希望，在以后的某一天，每一位愛孩子及他們的未來的教師都能快樂著孩子的快樂。我希望，在以后的某一天，每一位了解我們工作的艱辛與不易的人都能快樂著我們的快樂。貴州省仁懷市壇廠小學(xué) 陳美英

考語文的作文 篇6

看看那白云飄過的天空，鮮花開過的枝椏，鳥兒棲過的屋檐，你就會知道：古詩是開啟心靈深處封閉大門的鑰匙。

那一首首詩，譜出的是錦秀山川、離情別緒、風(fēng)花雪月……但最打動那天真無邪的心的便是那古詩中的春夏秋冬，那是我心靈的寄托，生活的寫照。

“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，最初打開人們寂寥冬季下的心的便是春風(fēng)吹拂下的一棵棵柳樹，春風(fēng)裊裊吹拂著湖邊的`柳絲，這便是在告訴我們：春天來了!“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，早春時節(jié)，幾場春雨便滿足了人們的需求，大雨紛飛，春雨染綠了世界?！皫滋幵琥L爭暖樹，誰家春燕啄春泥”，就連那南歸的燕子，也競相爭著沐浴在早春溫暖的陽光下，它們在光彩照人的陽光下筑著巢，它們是多么的快樂，多么的幸福，多么的勤勞!

“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，在夏日的星空下，一起共賞著月亮獨特的藝術(shù)美景，在星空下，鳴蟬的歌聲悠揚(yáng)而動聽，真是令人神往!“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，在夏日湖畔邊，那頂著圓盤露出水面的荷花，清新而典雅，在蜻蜓的裝點下，更是美不勝收。

“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，秋天是五彩繽紛的，是單調(diào)的，但單調(diào)中又顯出其特色。楓葉是紅色的，讓人一看就會想到“火熱”，這便激起了活力，楓葉的紅便是秋的寫照。

“千里冰封，萬里雪飄”，冬天往往是充滿雪、凍結(jié)心靈的季節(jié)，一眼望去，除了雪，還能有什么呢?然而，冬天的雪卻造就了梅的秉性?！懊讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段香”，在大雪紛飛之時，梅花卻不畏寒冷，不屈服于雪和寒風(fēng)的吹打，一個勁的往上昂起胸，抬起頭，終于開出了芳香的梅花。

古詩，無處不在，它便淺藏于我們的生活里，只有善于發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟它，并學(xué)會在學(xué)習(xí)生活中利用它，才能開啟我們心靈深處封閉的大門。

考語文的作文 篇7

快樂.幸福.美好

①當(dāng)每一天的太陽射進(jìn)窗戶時，我快樂;當(dāng)經(jīng)過一番冥思苦想后攻克難題時，我快樂;當(dāng)看到別人因為我的幫助而露出笑臉時，我快樂。我是一個愛創(chuàng)造快樂的人，快樂，會因為我或者你而流動，而傳播。

②快樂如清風(fēng)，吹走籠罩在

人們心頭上的烏云;快樂如美酒，醞釀得越久味道越醇香;快樂如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在;快樂如飲料，一經(jīng)打開便冒出誘人的沁涼.

③什么是幸福?幸福是果園里果農(nóng)望著壓滿枝頭果實的滿臉喜色，幸福是教室里莘莘學(xué)子憧憬未來的動人笑臉，幸福是實驗室里科學(xué)家又有新發(fā)現(xiàn)時的舒展眉頭，幸福是領(lǐng)獎臺上運動員仰望國旗冉冉升起時的瑩瑩淚光。幸福是奮斗的結(jié)晶，勤勞的豐碑

④幸福，時時刻刻圍繞在你身旁。如果你從母親手中接過飯碗，心存溫馨，那就是幸福;如果你在燈下讀著朋友的來信，品味友情，那就是幸福;如果你獨坐一隅，靜靜聽歌，凝神遐思，那就是幸福

⑤有人說，幸福是賓館里山珍海味間的觥籌交錯;有人說，幸福是高檔舞廳里動人旋律中的翩翩起舞;有人說，幸福是端座奧迪、寶馬車于人流如潮的大街上招搖過市;也有人說，幸福是待在密室里數(shù)著成疊的百元大鈔;然而我要說：擁有這些，不一定就是真的擁有了幸福!

⑥用美好的心靈看世界，總是用樂觀的精神面對一生，多一分自信，少一分失望;用美好的心靈看世界，總是用積極的態(tài)度面對生活，多一分感激，少一分抱怨;用美好的心靈看世界，總是用頑強(qiáng)的意志面對困難和挫折，多一分勇氣，少一分怯懦;用美好的心靈看世界，總是尋找別人的東西，多一分肯定，少一分挑剔……

⑦請保留一份單純，使你多一份與人的友善，少一些心靈的`冷漠麻木;請保留一份單純，使你多一份人生的快樂，少一些精神的衰老疲憊;請保留一份單純，使你多一份奮進(jìn)的力量，少一些故作高深的看破紅塵。

⑧如果你努力去發(fā)現(xiàn)美好，美好會發(fā)現(xiàn)你;如果你努力去尊重他人，你也會獲得別人尊重;如果你努力去幫助他人，你也會得到他人的幫助。

⑨美，美不過草原;闊，闊不過藍(lán)天;深，深不過大海。我的朋友呀，你的胸懷，就像草原一樣美麗，像藍(lán)天一樣寬闊，像大海一樣深邃。

考語文的作文 篇8

一、引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會生活

社會生活具有豐富多彩的特點，教師要積極培養(yǎng)學(xué)生勤思考以及多觀察的習(xí)慣，從而全面提升學(xué)生的作文寫作水平。教師在平時可以組織學(xué)生積極地走進(jìn)社會生活，走進(jìn)大自然，在社會和自然中對人生的美好進(jìn)行感悟。比如在春天的時候，教師就可以組織學(xué)生在田野中踏春，對花朵、梨園、麥田進(jìn)行認(rèn)真觀察，學(xué)會用自己的語言對春天進(jìn)行描述，這樣學(xué)生就能夠?qū)⒁环阂獍蝗坏拇壕皥D描繪出來。教師在對學(xué)生觀察事物的習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)的時候要引導(dǎo)學(xué)生不只是局限于事物的表面，必須抓住事物的特征和閃光點。比如在對冬天的小草進(jìn)行觀察的時候，大部分學(xué)生只會看到小草雜亂的葉子以及枯黃的外表，這時候教師就要對學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，使學(xué)生透過小草的外表而聯(lián)想到地下深埋的根，再由根聯(lián)想到其所具備的默默奉獻(xiàn)的精神和頑強(qiáng)的生命力。在對人物進(jìn)行描寫的時候也是一樣，人物美好的心靈往往能夠在外表的平凡中更有效地襯托出來。所以教師應(yīng)該積極組織學(xué)生去對繁華的街道以及高大的廠房等進(jìn)行觀察，使其在不斷接觸人和物的過程中抓住其各自的特點，并且隨時將記錄好，這樣自然能夠有效提高學(xué)生的作文寫作水平。

二、選擇靈活多樣的教學(xué)方法

如果教師采用單一的教學(xué)方法就會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)作文寫作的興趣，因此教師必須要對靈活多樣的教學(xué)方法進(jìn)行充分利用，從而全方位以及多角度地對學(xué)生的思維能力、應(yīng)變能力以及參與能力進(jìn)行鍛煉，讓學(xué)生能夠在高漲的熱情中不斷提升自己的作文寫作水平。比如教師可以將班級的界限打破，以學(xué)生的興趣愛好為根據(jù)使學(xué)生組織作文興趣小組，并且可以對每周五下午兩節(jié)課的時間進(jìn)行充分利用，讓學(xué)生共同對作文寫作中遇到的各種問題進(jìn)行積極探討。在這個自由討論的時間中，教師必須要保證不要用應(yīng)試教育的方式對其進(jìn)行束縛，要充分激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣。與此同時，教師在對每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計的時候必須要不斷更新，積極地采用新的教學(xué)方法，將學(xué)生的創(chuàng)作靈感激發(fā)出來。在作文活動課中，教師要鼓勵學(xué)生說出來，讓學(xué)生針對某個事件或者一個題目，展開踴躍的討論和發(fā)言，從而能夠有效增強(qiáng)學(xué)生的作文思辨能力。教師還可以利用多媒體播放一些故事片，讓學(xué)生在看完之后談?wù)勂渲械那楣?jié)，并且說一說自己的感受，同時也可以將學(xué)生的優(yōu)秀作品挑選出來進(jìn)行配樂朗誦，這樣就能有效地激發(fā)學(xué)生的作文寫作興趣，使學(xué)生能夠在作文寫作中積極地參與進(jìn)來。通過這種教學(xué)方式不僅可以使學(xué)生欣賞相互之間的佳作，同時還能相互學(xué)習(xí)和促進(jìn)，在生動活潑的教學(xué)環(huán)境中對學(xué)生的作文寫作能力進(jìn)行培養(yǎng)，必然會取得事半功倍的效果。

三、結(jié)語

對學(xué)生的寫作能力進(jìn)行培養(yǎng)的根本目的就是對學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神進(jìn)行培養(yǎng)，因此教師必須要充分重視初中語文作文教學(xué)，在具體的教學(xué)過程中積極地拓展學(xué)生的想象能力，鍛煉學(xué)生的思辨思維能力，對學(xué)生善于觀察以及勤于觀察的好習(xí)慣進(jìn)行有效培養(yǎng)，使學(xué)生積極參與社會活動，獲得更多的閱歷經(jīng)驗，從而具備豐富多彩的寫作素材，最終能夠全面地提升學(xué)生的寫作能力，確保初中作文教學(xué)的有效性。

考語文的作文 篇9

論文摘要：作文講評應(yīng)以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實處境和精神狀況。教師的講評應(yīng)緊緊扣住教學(xué)目標(biāo)，不斷提升學(xué)生的寫作能力。講評形式包括師生對話、生生對話和學(xué)生自我對話等。

論文小學(xué)語文 作文講評 學(xué)生中心 對話

作文講評，顧名思義，是教師對學(xué)生的作文進(jìn)行講解和評價的教學(xué)活動。筆者就最近所聽的一堂作文教學(xué)課及由其引發(fā)的思考述之于下，以期引起同人的思考。

案例呈現(xiàn)：

這是一堂區(qū)級的小學(xué)四年級作文教研課，教學(xué)內(nèi)容和要求是“寫一寫自己喜歡的動物。要具體地寫出動物的特點，表達(dá)自己的真情實感”。聽課的有區(qū)教研員和全區(qū)四年級的語文教師。

教師將教學(xué)重點放在“如何具體地寫”和“如何表達(dá)自己的真情實感”上。就“具體地寫”這一要求，教師教給了學(xué)生“放大鏡”的方法——-抓住動物的某一特點，放大這個特點后再進(jìn)行具體描寫；就“表達(dá)自己的真情實感”這一要求。教師教給了學(xué)生“擬人”的方法——把所寫的動物當(dāng)成人，寫出它“嘴里說的，心里想的”。教師的這種“重點突出，方法明確”的作前指導(dǎo)，讓聽課的教研員和語文教師頻頻點頭。

經(jīng)過了大約20分鐘的作前指導(dǎo)之后，學(xué)生開始動筆寫作。絕大多數(shù)學(xué)生都能快速動筆書寫，極少有咬筆頭無從下筆的學(xué)生。從學(xué)生的寫作狀態(tài)看，教師的作前指導(dǎo)是成功的。

學(xué)生寫了大約10分鐘后，教師讓大家停筆。課堂進(jìn)入作文講評環(huán)節(jié)。

教師：有哪位同學(xué)愿意將自己的作文和大家分享的？學(xué)生都你看看我，我看看你，有的學(xué)生躍躍欲試但最終還是沒有舉起手來。教師等待了一會，終于有一個男孩子舉起手采。教師讓他站到講臺上，并將他的作文用投影儀投射出來。

男孩子寫的是貓。大約寫了250字。

教師：來我們一起看看這位同學(xué)寫的作文。“我最喜歡的是動物是貓。我家有一只貓，它非?？蓯邸薄：?，這是按照老師給的開頭寫的?！八拿前咨?，頭上有一對尖尖的耳朵和一對大眼睛”。語言太平淡了，我們說它的毛是白色的。還可以怎么說？

班上其他同學(xué)：雪白的。

教師扭頭對站立一旁的學(xué)生說：聽到了嗎？雪白的。

教師：一對尖尖的耳朵，一對大眼睛。怎么聽起來感覺很不舒服？重復(fù)！寫耳朵時用了“一對”，寫眼睛時就不要再說“一對”了，應(yīng)該說“一雙”。那么，是什么形狀的大眼睛？三角眼也可以是大眼睛！應(yīng)該怎么說？

男孩子聽到老師這么說，有點局促不安了。

班上其他同學(xué)：圓圓的大眼睛。

教師：“小貓的嘴小小的，經(jīng)?！鬟鳌亟?，好像是說：‘小主人，我餓了，給我點吃的吧?！薄氵@一段明明是寫小貓的外形特點，怎么又寫到小貓好像在說什么了呢。還有，你接著前面的寫下來，就應(yīng)該是“它的嘴小小的”，而不是“小貓的嘴小小的”。

男孩子的.臉這時候已經(jīng)很紅了，在講臺上站立不安。

教師繼續(xù)進(jìn)行“念一句評一句”式的講評，直到下課。

男孩子拿著作文本垂頭喪氣地回到了座位上。

針對這種現(xiàn)象，筆者有如下四點思考：

一、思考之一：小學(xué)作文講評——以教師為中心還是以學(xué)生為中心？

大教育家雅斯貝爾斯曾經(jīng)說過，“教育者不能無視學(xué)生的現(xiàn)實處境和精神狀況，而認(rèn)為自己比學(xué)生優(yōu)越，對學(xué)生耳提面命，不能對學(xué)生平等相待，更不能向?qū)W生敞開自己的心扉。這樣的教育者所制訂的教學(xué)計劃，必然會以我為中心”。

我們可以想象，這個孩子是鼓足了多么大的勇氣走上了講臺，在同學(xué)面前，在許多陌生的成年人的面前展示自己的作文，對孩子而言，無疑是在努力地超越自我。同時，這個孩子又是帶著多么強(qiáng)烈的希望走上了講臺，他必定認(rèn)為自己的作文應(yīng)該是不錯的，希望得到教師的肯定。就在這樣的“現(xiàn)實處境和精神狀況”中走上講臺的孩子，是應(yīng)該得到教師由衷的肯定和熱情的贊揚(yáng)的。但是，教師卻恰恰忽視了“學(xué)生的現(xiàn)實處境和精神狀況”這一因素，進(jìn)行了“以我（教師）為中心”而不是“以學(xué)生為中心”的習(xí)作講評教學(xué)。而這樣的教學(xué)，恰恰是違背教育與教學(xué)本質(zhì)精神的。雅斯貝爾斯認(rèn)為，“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動（尤其是老一代對年輕一代），包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪他們的自由天性。因此，教育的原則，是通過現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向人的靈魂覺醒之本源和根基，而不是導(dǎo)向由原初派生出來的東西和平庸的知識。在本案例中，教師所表現(xiàn)出來的恰恰是對學(xué)生所掌握的知識和技能的更多關(guān)注，而忽視了對學(xué)生的引導(dǎo)和啟迪。教師是“以我為中心”，站在成人的立場和角度，來審視和評判孩子的作文的。應(yīng)該說，這樣的教師教育行為是違背教育本義的。 "

二、思考之二：小學(xué)生作文的評價標(biāo)準(zhǔn)是什么？

一說到評價，我們必然會想到標(biāo)準(zhǔn)。因為按照不同的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，就會得出不同的評價結(jié)果。通過對上文的分析，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師不顧學(xué)生的現(xiàn)實處境和精神狀況，從成人的角度去評價孩子的習(xí)作時，它的確是一篇問題重重的習(xí)作。但是，若站在一個小學(xué)四年級孩子的角度，它還是不是一篇一無是處的習(xí)作呢？答案恐怕是否定的。首先，在短短的十多分鐘內(nèi)能夠完成200多字的片段描寫，是十分不容易的。其次，這篇作文表達(dá)的意思是清楚的，主題明確，語句通順。此外，學(xué)生還用到了教師在作前指導(dǎo)中所講的“擬人”的手法。應(yīng)該說，這至少是一篇中上水平的作文。但是，正如案例中的教師一樣，我們很多時候都在無意識地用成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求孩子。在這種“高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求”下，絕大多數(shù)孩子每寫一次，就失敗一次，久而久之，孩子越來越害怕寫作文。 那么，怎樣的評價是關(guān)注兒童現(xiàn)實生活和精神世界的呢？那就是首先要站在兒童的角度來看待兒童的作文。對此，我國特級教師高林生先生說：“中年級的文章可以是不分段的，也可以是一個片段，甚至孩子習(xí)作中有點問題，或者有點不通的句子也沒有問題?！备吡稚壬€說：“要堅持以鼓勵為主的原則，蹲下來看孩子的習(xí)作，增強(qiáng)孩子的習(xí)作興趣和自信心，讓學(xué)生們樂寫、會寫。還是那句話，以童心看兒童的作品，這樣你就會發(fā)現(xiàn)閃光點。”

綜上所述，作文評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是兒童當(dāng)下的現(xiàn)實生活和精神世界，具體做法是“心中有標(biāo)（課標(biāo)）”和“目中有人（兒童）”。

三、思考之三：小學(xué)作文講評的目的是什么？

就一個完整的作文教學(xué)過程而言，包括“教師作前指導(dǎo)一學(xué)生習(xí)作一教師講評習(xí)作一學(xué)生修改”這四大環(huán)節(jié)。由此可見，教師講評學(xué)生作文屬于作文教學(xué)過程的中間環(huán)節(jié)。在這個環(huán)節(jié)中，教師要在充分了解學(xué)生作文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作文中存在的問題，為教學(xué)的下一個環(huán)節(jié)——學(xué)生修改作文打下基礎(chǔ)。從這個角度來講，小學(xué)習(xí)作講評有兩大目的，一是認(rèn)識上的，一是能力上的。從“認(rèn)識”的角度講，就是要讓學(xué)生認(rèn)識到什么樣的作文是好作文；從“能力”的角度講，就是要讓學(xué)生掌握一定的習(xí)作知識與方法，能對作文進(jìn)行有效的修改。

以上是從普遍意義上闡釋習(xí)作講評的目的。若是具體到實際的習(xí)作教學(xué)課，我們就會發(fā)現(xiàn)，每一次的習(xí)作教學(xué)都是有側(cè)重點的，教師不可能也沒有必要在一次課中對所有的寫作知識和方法進(jìn)行講解。因此，每一次習(xí)作教學(xué)都應(yīng)該圍繞重點來展開，習(xí)作講評環(huán)節(jié)也不例外。就本案例而言，既然教學(xué)重點是“寫具體”和“寫出真情實感”，那么教師在講評時，也應(yīng)該緊緊圍繞這兩點來進(jìn)行，而不是對每句話進(jìn)行點評。

綜上所述，小學(xué)習(xí)作講評的目的應(yīng)是緊緊扣住教學(xué)的重點，深化學(xué)生對某種寫作知識和方法的認(rèn)識，讓學(xué)生掌握一定的寫作方法，以便更好地修改自己的作文。

四、思考之四：什么樣的小學(xué)作文講評是可行的？

雅斯貝爾斯認(rèn)為，對話是真理的敞亮和思想本身的實現(xiàn)。對話應(yīng)以人及環(huán)境為內(nèi)容，在對話中，可以發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯及存在的意義。根據(jù)現(xiàn)代教育對話哲學(xué)以及語文作文講評本身的特點，筆者認(rèn)為，在作文講評過程中教師應(yīng)采取以下三種對話方式。

師生對話。在師生對話中，師生以一種完全平等的姿態(tài)出現(xiàn)在對方面前。對于學(xué)生作文中出現(xiàn)的問題，教師不應(yīng)是命令式的指出，而是應(yīng)以一種期待的口吻，向?qū)W生提問：“你看看這里存在的問題是什么？你再讀一讀，看看怎樣改會更好？”教師不直接提供現(xiàn)成答案，而是引導(dǎo)學(xué)生依靠自己的能力（比如已有的口語經(jīng)驗、語感、已有習(xí)作知識等）改正錯誤。當(dāng)學(xué)生實在改不出時，教師可以做一些提示或者再給出答案。這樣，學(xué)生所感受到的不再是壓迫，而是在教師引導(dǎo)下自己成長進(jìn)步所帶來的巨大的自我充盈感和自信。

生生對話。學(xué)生以小組合作學(xué)習(xí)的形式就小組成員作文中的閃光點和問題進(jìn)行討論。在彼此的交流對話中，學(xué)生通過向同伴展示自己的作文而展示了自已，同時加深了對相關(guān)寫作知識的認(rèn)識和理解，甚至有可能在彼此的辯駁中發(fā)現(xiàn)新的問題，使得認(rèn)識和領(lǐng)悟達(dá)到了更高的層次。因此，《標(biāo)準(zhǔn)》提出，應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生在自我修改和相互修改的過程中提高寫作能力。

自我對話。學(xué)生通過與教師、同伴的對話，已經(jīng)在認(rèn)識上深了一層，方法上更進(jìn)了一步，心態(tài)上也更加開放。而此時，教師讓學(xué)生再來反觀自己的作文，學(xué)生就會對自己的作文有某種頓悟。通過這樣的環(huán)節(jié)，就實現(xiàn)了雅斯貝爾斯所說的“教育就是引導(dǎo)‘回頭’即頓悟的藝術(shù)”。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生再對自己的作文進(jìn)行有效的修改。而這樣的行為不是機(jī)械的模仿，而是心有所悟之后的更加有意義的行為。