理想信念不夠堅(jiān)定1

　　(一)歷史原因

　　1、封建專制主義的慣性影響

　　新中國(guó)建立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨致力于建立人民民主的新型政治制度，徹底破除封建制度的影響。毛澤東、鄧小平等老一輩革命家多次指出，共產(chǎn)黨人不是為了做官，而是為了革命，全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人的唯一宗旨。但是，我國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，封建文化具有較為厚重的歷史慣性，至今在我國(guó)社會(huì)生活中仍然有著很深的影響。如：公共權(quán)力的運(yùn)行以“官”的利益和意志為最根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；不少人以是否為官、官職大小、官階高低為標(biāo)尺，或參照官職級(jí)別來衡量人們的社會(huì)地位和人生價(jià)值。一些黨員干部宗旨意識(shí)差，甚至為了升官發(fā)財(cái)不惜危害黨和國(guó)家的利益，加上社會(huì)普遍存在的敬官、畏官的社會(huì)心理，社會(huì)層面的監(jiān)督不力，導(dǎo)致部分黨員干部在腐化的路上越走越遠(yuǎn)，理想信念越來越淡化。

　　2、文化大革命的歷史創(chuàng)傷和陰影

　　文化大革命是給中國(guó)人民帶來沉重的災(zāi)難，過去那種在條件不成熟情況下為共產(chǎn)主義理想社會(huì)所做的種種努力失敗之后，給人們帶來了沉重的陰影。部分人對(duì)共產(chǎn)主義的理想產(chǎn)生了懷疑，甚至個(gè)別人放棄了共產(chǎn)主義的理想，主張“活在當(dāng)下”。他們認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無的，飄渺而不可實(shí)現(xiàn)的。文化大革命中長(zhǎng)期那種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下禁欲主義被壓制的個(gè)人物質(zhì)欲望在改革開放的形勢(shì)下被釋放，理想信念的放棄使得部分黨員干部陷入追求物質(zhì)生活不能自拔。放棄了對(duì)崇高理想的追求和高尚人格的塑造。

　　3、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的低潮，蘇聯(lián)模式的失敗，西方敵對(duì)勢(shì)力的“西化”

　　世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)已經(jīng)解體，東歐一些社會(huì)主義國(guó)家也發(fā)生了巨變，世界社會(huì)主義遭到嚴(yán)重挫折，同時(shí)，馬克思主義所斷言的即將走向滅亡的資本主義經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的調(diào)整后重新獲得發(fā)展。在這種客觀情勢(shì)下，加上西方敵對(duì)勢(shì)力在意識(shí)形態(tài)方面的刻意宣傳，“馬克思主義過時(shí)了”的論調(diào)重又鼓噪起來。在這樣的背景下，加上一些黨員干部不能正確運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來觀察和解決問題，不能正確分析判斷形勢(shì)，導(dǎo)致對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義產(chǎn)生懷疑、動(dòng)搖甚至悲觀失望。

　　(二)現(xiàn)實(shí)原因

　　1、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不注意理論學(xué)習(xí)，或者學(xué)習(xí)理論不夠深入，未能學(xué)以致用，使用馬克思列寧主義指導(dǎo)自己的實(shí)踐

　　學(xué)習(xí)馬克思主義理論，掌握馬克思列寧主義的基本原理，這是堅(jiān)定理想信念的前提。一般說來，任何理想信念的形成，不是憑空產(chǎn)生的，總是依賴一定的載體，這個(gè)載體往往是一種觀點(diǎn)學(xué)說或者主張等。列寧說過“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”一些黨員重視業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)而忽視、輕視甚至蔑視政治理論的學(xué)習(xí)，不了解馬克思主義，或者滿足于一知半解，對(duì)馬克思主義的科學(xué)體系掌握的不系統(tǒng)，知之不多、知之不深。一些黨員雖然對(duì)馬克思主義有了解，僅僅把馬克思主義當(dāng)作知識(shí)去掌握，而不是當(dāng)成行動(dòng)的指南去運(yùn)用，從而導(dǎo)致馬克思主義和日益豐富的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相脫離，成為書齋里的馬克思主義和某些人點(diǎn)綴門面或者謀生的工具。學(xué)習(xí)不深入，對(duì)理論沒有透徹的掌握，就不能深刻理解社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)目前遭受的暫時(shí)挫折，學(xué)習(xí)不深入，就不能使用馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀等來指導(dǎo)自己的實(shí)踐，就不能在實(shí)踐中不斷加深對(duì)理論的理解。因此，學(xué)習(xí)馬克思主義，不僅是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。

　　2、在重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，忽視思想政治工作，導(dǎo)致治黨不嚴(yán)，黨建工作不力。

　　改革開放以來，全黨和全國(guó)人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，取得了巨大的成就，與此同時(shí)，對(duì)思想政治工作不像以前那么重視，十一屆三中全會(huì)以后對(duì)黨員干部的教育曾經(jīng)經(jīng)歷全國(guó)性的整黨教育、“三講”教育、作風(fēng)建設(shè)教育和先進(jìn)性教育，但是僅靠階段性的教育是不夠的，往往是教育過了容易松弛，在一度時(shí)期放松了對(duì)黨員、干部的經(jīng)常性的思想教育和世界觀的改造，致使部分黨員淡化了理想信念。

　　3、理論宣傳與現(xiàn)實(shí)反差比較大，宣傳手段單一，過于重視說教和正面教育。

　　一方面，理想信念宣傳手段過于單一，側(cè)重于傳統(tǒng)媒介，如報(bào)紙、電視、報(bào)告會(huì)等，而對(duì)新傳媒如互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信等的運(yùn)用不夠，不能適應(yīng)信息時(shí)代發(fā)展的需要；理想信念的宣傳側(cè)重于說教，強(qiáng)調(diào)“理論灌輸”，缺乏理論創(chuàng)新。另一方面，理想信念宣傳的內(nèi)容空泛，與日益豐富的現(xiàn)實(shí)之間存在不符的現(xiàn)象，側(cè)重于對(duì)革命時(shí)期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，如“毫不利己、專門利人”、“無私奉獻(xiàn)”、“大公無私”、“一不怕苦、二不怕死”等內(nèi)容的宣傳上。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)當(dāng)然應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，但這些要求是先進(jìn)性的要求，不能作為一般性要求宣傳。過去由于誤解，我們把社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀和個(gè)人利益價(jià)值觀割裂開來、對(duì)立起來，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，片面強(qiáng)調(diào)集體利益而忽視個(gè)人價(jià)值，導(dǎo)致“你說你的，我做我的”，從而嚴(yán)重削弱理想信念宣傳的效果；由于我們過去對(duì)“什么是社會(huì)主義，什么是馬克思主義”的認(rèn)識(shí)不是完全清醒，導(dǎo)致在理想信念的宣傳上存在著說理不徹底的現(xiàn)象，影響理想信念宣傳的效果。理論只要徹底，就能說服人。因此，強(qiáng)化共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念必須在及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷開創(chuàng)馬克思主義理論創(chuàng)新的新局面。

　　4、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)黨員理想信念的沖擊

　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極大的推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，帶動(dòng)了人們物質(zhì)生產(chǎn)的積極性和創(chuàng)造性，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種法治經(jīng)濟(jì)，我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，法制近乎健全，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些理念、原則在法制缺失的背景下對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的行為取向產(chǎn)生負(fù)面影響，如自由、等價(jià)交換。特別是一些掌握權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部，在監(jiān)督缺乏的情況下，等價(jià)交換異化成一種權(quán)力的尋租行為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐利性使各種思想無不打上利益的烙印，使部分領(lǐng)導(dǎo)干部為追求個(gè)人利益而進(jìn)行權(quán)錢交易。面對(duì)利益和金錢的誘惑，其人生觀價(jià)值觀必然受到影響，從而導(dǎo)致人們對(duì)理想信念的忽視。

　　5、黨內(nèi)腐敗現(xiàn)在導(dǎo)致黨的形象和威信下降，使理想信念虛無弱化

　　在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，部分領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗的現(xiàn)象表明，被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)扭曲的世俗化的價(jià)值觀已經(jīng)影響了一部分人，這些人以權(quán)謀私，貪污腐敗，官僚主義，腐化墮落。這些問題雖然發(fā)生在少數(shù)人身上，但是嚴(yán)重?cái)牧它h的威信和形象，削弱了共產(chǎn)主義理想的號(hào)召力和正義性，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，群眾對(duì)黨寄以很大的的希望和信任，腐敗現(xiàn)象使群眾對(duì)黨產(chǎn)生失望，對(duì)黨的前途產(chǎn)生疑惑進(jìn)而懷疑共產(chǎn)主義理想能否實(shí)現(xiàn)。腐敗現(xiàn)象也讓一些正直的黨員對(duì)黨充滿憂慮，意志薄弱的黨員往往禁不住誘惑墜向腐敗的深淵，而堅(jiān)持斗爭(zhēng)的黨員受到排斥打壓時(shí)往往產(chǎn)生絕望情緒，不愿與腐敗分子同流合污，憤而選擇放棄乃至退黨。因此腐敗問題對(duì)黨員干部的理想信念的惡劣影響是顯而易見。

理想信念不夠堅(jiān)定2

　　在長(zhǎng)久以來的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨在黨內(nèi)和全社會(huì)為宣傳馬克思主義、樹立社會(huì)主義理想信念做了大量工作，取得了很大成績(jī)。同時(shí)，我們也從上述討論中看到：馬克思主義理論和社會(huì)主義理想、信念、道德在一些黨員身上卻開始逐步弱化。究其原因主要從國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩方面來看。

　　1.國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的影響

　　20世紀(jì)80年代末、90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，這是20世紀(jì)人類歷史的重大事件，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)所遭受的重大挫折。蘇東各國(guó)執(zhí)政幾十年的工人階級(jí)政黨喪失政權(quán)，推行了幾十年的社會(huì)主義制度被資本主義制度所代替，蘇聯(lián)、南斯拉夫、捷克斯洛伐克三國(guó)分裂，作為獨(dú)立主權(quán)的國(guó)家已經(jīng)不復(fù)存在，蘇聯(lián)控制下的民主德國(guó)也與聯(lián)邦德國(guó)合二為一。作為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的蘇聯(lián)解體，而被馬克思主義理論所斷言的必然滅亡的西方資本主義卻在新一輪的調(diào)整下重?zé)ㄉ鷻C(jī)，這對(duì)世界共產(chǎn)主義的發(fā)展是一個(gè)極大的挫折。

　　2.西方文化中消極因素的影響

　　今天，在經(jīng)濟(jì)全球化、世界一體化的背景下，各國(guó)文化交流頻繁，西方文化對(duì)當(dāng)今中國(guó)的影響越來越大。西方的民主、自由等思想對(duì)我國(guó)發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)，但是西方文化中的一些極端的個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義的思想也造成了不良影響。

　　3.封建專制主義殘余思想的影響

　　中國(guó)是一個(gè)有兩千多年封建制度的國(guó)家，盡管我們現(xiàn)在已經(jīng)是社會(huì)主義國(guó)家，但幾千年來的封建制度仍然影響著我們的生活。中國(guó)古代實(shí)行的是中央集權(quán)制度，官僚主義盛行，形成了長(zhǎng)期的人治傳統(tǒng)，派生了龐大的官僚隊(duì)伍和特權(quán)階層，政治腐敗局面嚴(yán)重。

　　4.“文化大革命”遺毒的影響

　　“文化大革命”這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)十年的浩劫是中國(guó)歷史上一段極其特殊的歷史時(shí)期，對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)家造成了巨大影響，對(duì)黨內(nèi)的政治生活也產(chǎn)生了極其不良的影響。在這場(chǎng)災(zāi)難中，黨內(nèi)損失大批優(yōu)秀干部，而這場(chǎng)動(dòng)亂的影響不僅如此，它造成了很多黨員干部在思想上對(duì)社會(huì)主義的理想信念的動(dòng)搖。部分人對(duì)共產(chǎn)主義的理想產(chǎn)生了懷疑，甚至個(gè)別人放棄了共產(chǎn)主義的理想，主張“活在當(dāng)下”。他們認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無的，縹緲而不可實(shí)現(xiàn)的。

　　5.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面因素的影響

　　鄧小平在總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和改革開放實(shí)踐中的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是把雙刃劍。它在給我們的經(jīng)濟(jì)帶來了巨大發(fā)展的同時(shí)也給人們的思想觀念帶來了負(fù)面影響。它對(duì)于黨員干部思想觀念的影響也是如此。一方面，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為黨員干部更好地實(shí)踐理想信念提供了廣闊舞臺(tái)、注入了新的思想活力；另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“經(jīng)濟(jì)人”理論也影響到人們的思想和信仰，造成部分黨員干部的思想觀念特別是利益觀、價(jià)值觀與我們社會(huì)主義所宣揚(yáng)理念形成矛盾與沖突。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，人們都在爭(zhēng)取個(gè)人金錢上最大的利益，部分黨員干部受到權(quán)力和金錢的誘惑，理想信念動(dòng)搖，道德淪喪。

　　6.理論宣傳教育工作方面的原因

　　要想形成堅(jiān)定的中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，首先就必須了解馬克思主義的理論和學(xué)說，而導(dǎo)致很多黨員干部理想信念淡化的原因之一就是其理論知識(shí)的缺乏和不足。要想真正的掌握馬克思主義的理論和社會(huì)主義的學(xué)說就必須系統(tǒng)地去學(xué)習(xí)，而很多黨員干部在學(xué)習(xí)理論的過程中并沒有系統(tǒng)、認(rèn)真的去學(xué)習(xí)，對(duì)于理論的學(xué)習(xí)不牢、不深，也無法將學(xué)習(xí)到的理論運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，做到理論與實(shí)際相結(jié)合。而另一方面黨在宣傳理論知識(shí)的時(shí)候過于表面化、形式化，并不能真正達(dá)到效果。

　　7.黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)制和法律制度的原因

　　盡管目前我們黨制定了許多的監(jiān)督制度，也制定了相關(guān)的法律法規(guī)，但是這些監(jiān)督機(jī)制、法律制度都還存在一定的缺陷。黨的監(jiān)督體制未能做到黨內(nèi)監(jiān)督與群眾監(jiān)督等黨外監(jiān)督相統(tǒng)一。新聞?shì)浾摫O(jiān)督屬于大眾監(jiān)督，原本應(yīng)當(dāng)在監(jiān)督黨員干部的腐敗現(xiàn)象時(shí)發(fā)揮重大作用，但是在現(xiàn)有的新聞體制下，新聞媒體卻受制于行政權(quán)力，很難揭露一些關(guān)系到政府及其有關(guān)部門的腐敗和違法行為。

理想信念不夠堅(jiān)定3

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，“三大法寶”的核心是黨的建設(shè)。胡錦濤曾經(jīng)指出：“大力保持黨員、干部思想純潔，加強(qiáng)思想建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園”。同志也發(fā)表文章指出，“保持思想純潔，最重要的是保持對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。”

　　可見，加強(qiáng)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的共產(chǎn)主義理想信念教育，使他們堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念，始終站在時(shí)代的前列，是黨的先進(jìn)性建設(shè)的核心和靈魂，也是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的核心和靈魂。

　　這也是今天我和大家交流的題目《堅(jiān)定理想信念,加強(qiáng)黨性修養(yǎng)》。

　　一、什么是理想信念?

　　信仰是什么?信，就是某種主張、主義或者宗教。仰，就是信服、景仰。信仰，就是對(duì)某種主張、主義、宗教極度的信服和尊敬。從哲學(xué)的概念理解，信仰是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的持有。就政黨的本質(zhì)來說，信仰就是一個(gè)政黨的精神旗幟，政黨之間的區(qū)別，根本在于信仰不同。我們共產(chǎn)黨人的信仰是什么呢?馬克思有一段闡述再精確不過，他這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的事業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所做出的犧牲;那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。”這就是共產(chǎn)黨人的信仰，把一個(gè)人自然的生命融入為整個(gè)人類的奮斗之中。我們的信仰還有一個(gè)簡(jiǎn)潔的說法：共產(chǎn)主義。

　　什么是理想?理想，就是對(duì)未來的預(yù)見和構(gòu)想。只不過這種預(yù)見和構(gòu)想是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的、有根據(jù)的、合理的，與空想、幻想不同。比如我們有

　　的年輕黨員老師，想去當(dāng)一名深受學(xué)生喜愛，同時(shí)業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的優(yōu)秀教師，憑自己努力為學(xué)校爭(zhēng)光，為學(xué)校爭(zhēng)得榮譽(yù)，借以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這就叫理想。因?yàn)檫@樣的想法經(jīng)過努力是完全可以實(shí)現(xiàn)的，而如果在座哪位說他真想再活500年，這就不是理想而是妄想了。

　　什么是信念?信念，其實(shí)是一種態(tài)度和看法，是對(duì)某種思想或者事物堅(jiān)信不疑并且身體力行的精神狀態(tài)。這種堅(jiān)信不疑的態(tài)度和看法絕非空穴來風(fēng)，而是在一定的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。也就是說信念這東西非常靠譜，非常管用。比如我們鼓勵(lì)馬拉松運(yùn)動(dòng)員常說的一句話：堅(jiān)持到底，就是勝利。這就是信念，這種心理暗示會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力幫助運(yùn)動(dòng)員跑到終點(diǎn)，盡管他已經(jīng)精疲力盡了，但信念在，夢(mèng)想在，所以，他超越了自我。

　　明確了信仰、理想和信念的概念，再看看我們黨的信仰、理想。我們黨從建黨那天起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想和終極目標(biāo)，從來沒有改變過。因?yàn)轳R克思列寧主義揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明馬列主義是科學(xué)的、正確的，那我們?yōu)槭裁床粓?jiān)持呢?

　　共產(chǎn)主義最高理想，只有滿足兩個(gè)條件才能實(shí)現(xiàn):一是社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展，二是社會(huì)主義高度發(fā)達(dá)。當(dāng)今中國(guó)還不具備這兩個(gè)條件，還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，初級(jí)階段的理想是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義，這是我們的共同理想。換言之，共產(chǎn)主義是我們的遠(yuǎn)大理想，中國(guó)特色社會(huì)主義是我們的近期理想，兩者一脈相承，階段不同而已。所以說，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就是堅(jiān)持共產(chǎn)主義。打個(gè)比方，假如把共產(chǎn)主義看作成熟穩(wěn)重的壯年，那中國(guó)特色社會(huì)主義就相當(dāng)于意氣風(fēng)發(fā)的青年。

　　二、為什么要堅(jiān)定理想信念?

　　1、堅(jiān)定理想信念是保持黨的純潔性的基本要求。

　　保持黨員先進(jìn)性和純潔性是黨的建設(shè)的核心問題。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠成為一個(gè)擁有13億人口的大國(guó)執(zhí)政的馬克思主義政黨，是歷史的選擇、人民的選擇。廣大黨員生活在人民群眾中間，群眾往往會(huì)通過他們身邊的共產(chǎn)黨員的言行來對(duì)整個(gè)黨進(jìn)行評(píng)價(jià)。因此，我們的黨員是否具有堅(jiān)定的理想信念，能否發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，直接關(guān)系到黨在人民群眾中的形象，關(guān)系到黨在社會(huì)上的影響力和號(hào)召力。

　　2、堅(jiān)定理想信念是時(shí)代對(duì)共產(chǎn)黨員保持純潔性的必然要求。

　　當(dāng)前，我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵歷史時(shí)期。一方面，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本建立，政治體制改革不斷深入，社會(huì)主義中國(guó)正在向世人展示著蓬勃的生機(jī)與活力，一個(gè)民主和諧、繁榮昌盛的小康社會(huì)正向中國(guó)走來。另一方面，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，各種思想、信息，特別是全球經(jīng)濟(jì)一體化必將對(duì)人們產(chǎn)生一定的影響，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都會(huì)發(fā)生一定的變化。因此，要把理想信念教育作為黨的群眾路線教育的重要內(nèi)容來抓。

　　三、怎樣堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)?

　　堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，我認(rèn)為概括起來講就是四個(gè)“加強(qiáng)”。

　　1、加強(qiáng)思想建設(shè)。核心就是堅(jiān)定廣大黨員、干部的理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。加強(qiáng)思想建設(shè)，對(duì)于各級(jí)黨組織而言，一是教育引導(dǎo)，二是健全制度，三是強(qiáng)化監(jiān)督。對(duì)于黨員干部來說，一是領(lǐng)導(dǎo)帶頭，率先垂范，二是勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，三是牢記宗旨，執(zhí)政為民。對(duì)我們的教師來說，一是帶頭垂范，二是努力提高業(yè)務(wù)能力，并切實(shí)應(yīng)用到教學(xué)中，三是牢記職責(zé)，一切為了學(xué)生。

　　2、加強(qiáng)理論武裝。恩格斯說過，“一個(gè)民族要站在時(shí)代的頂峰，就一刻也離不開理論思維。”同樣，一個(gè)黨員、干部要站在時(shí)代前列，也一刻離不開理論武裝。廣大黨員、干部要用什么理論武裝自己的頭腦呢?要通過

　　不斷增強(qiáng)自己的理論自覺和理論自信，我們堅(jiān)守理想信念和精神家園就有了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

　　3、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉。共產(chǎn)黨人的黨性是共產(chǎn)黨人理想信念和精神家園的本質(zhì)表現(xiàn)，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，是黨員、干部始終保持思想純潔的重要保證。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，第一途徑是學(xué)習(xí)。列寧說過，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)，別無選擇。作為黨員、干部，最重要的是學(xué)習(xí)我們的特色理論。第二途徑是實(shí)踐。黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉是個(gè)祛除雜念、凈化靈魂的鍛造過程，完成這種過程，除了要刻苦學(xué)習(xí)，更重要的是到實(shí)踐中去鍛造，在實(shí)踐中提高。向?qū)嵺`學(xué)，向群眾學(xué)。第三途徑就是積極主動(dòng)地參加黨內(nèi)生活，自覺接受黨組織的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督。作為黨員，什么時(shí)候都不要忘記自己是名共產(chǎn)黨員;作為教師，我們更不能忘記我們是學(xué)生靈魂的工程師，責(zé)任重大啊!

　　4、加強(qiáng)道德修養(yǎng)。俗話說：“清正在德，廉潔在志”。我認(rèn)為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的基本途徑：一是苦練內(nèi)功。黨員的道德修養(yǎng)是否奏效，在多大程度上奏效，關(guān)鍵取決于黨員自身的修煉。也就是說，關(guān)鍵在自律。二是強(qiáng)化外部約束。黨組織的教育和管理，或者說他律，對(duì)于黨員的道德修養(yǎng)也具有舉足輕重的作用。三是發(fā)揚(yáng)批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)。四是完善法制建設(shè)和監(jiān)督機(jī)制。

　　總之，我的體會(huì)是，心靈之鏡勤拂拭才能更明亮，精神家園常呵護(hù)才會(huì)更美好。堅(jiān)定理想信念，保持思想純潔，絕非一日之功，不可能一蹴而就，因此，需要廣大黨員教師和干部職工，為了學(xué)校，更為了學(xué)生的美好未來，堅(jiān)定自己的理想與信念!常懷律己之心，提升思想境界、培養(yǎng)高尚情操，最后“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”與大家共勉。

理想信念不夠堅(jiān)定4

　　一、存在的主要問題

　　首先，理論知識(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)明顯不足。作為班子主要成員，首先要帶頭學(xué)習(xí)，在全局營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，在注重掌握黨的政治路線、方針政策和計(jì)生工作業(yè)務(wù)知識(shí)的同時(shí)還要加強(qiáng)深入的研究探討，多和同事溝通討論，將理論和實(shí)踐緊密聯(lián)系起來。

　　其次，創(chuàng)新意識(shí)還有待加強(qiáng)。在學(xué)習(xí)掌握知識(shí)后，應(yīng)該順應(yīng)形勢(shì)和實(shí)際，創(chuàng)新工作方法，增添工作中的新亮點(diǎn)，新經(jīng)驗(yàn)，新成效，解放思想觀念，提高與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)。

　　再次，在深入基層，抵制“四風(fēng)”上需進(jìn)一步加強(qiáng)。在平時(shí)工作中，日常事務(wù)性工作擠占了很大一部分時(shí)間，深入基層了解情況，征求意見，解決問題的時(shí)間相對(duì)較少。自己深刻體會(huì)到自身在發(fā)揚(yáng)黨的密切聯(lián)系群眾優(yōu)良作風(fēng)方面做得不夠，沒能抽出更多時(shí)間深入一線。對(duì)形式主義、官僚主義、享樂主我和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”的抵制還不夠堅(jiān)決，還存在一定的放松警惕思想。法制觀念、組織紀(jì)律觀念、廉政觀念有待進(jìn)一步提高，開展批評(píng)與自我批評(píng)不夠。

　　二、產(chǎn)生問題的思想根源

　　存在的突出問題，雖然緣由是多方面的，但主觀緣由是主要方面，突出表現(xiàn)是：

　　從思想上講，忽視了理論學(xué)習(xí)，放松了主觀世界的自我改造，正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是每個(gè)黨員干部永葆革命斗志的政治素質(zhì)，只有不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)主觀世界的改造，才能堅(jiān)定共-產(chǎn)主義理想信念，但是由于放松了學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上只求過得去,不愿下苦功。理論學(xué)習(xí)的重要性,應(yīng)該說是清楚的。但由于放松了對(duì)自己的要求，沒有為自己確立更高的標(biāo)準(zhǔn),只要場(chǎng)面上過得去,工作上能應(yīng)付得了就行了,沒有很好地下苦功夫去不斷地提高自己。缺乏勤奮刻苦的鉆研精神,只注重業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí),沒有把理論學(xué)習(xí)擺在自身建設(shè)的重要位置,總覺得學(xué)習(xí)來得慢,不如實(shí)實(shí)在在地干來得快。由此導(dǎo)致理論學(xué)習(xí)掌握得不深入、不系統(tǒng);對(duì)實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題不能真正地上升到理論高度去思考,對(duì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)、由表及里,由此找出有規(guī)律性的東西等方面的能力和水平不高，自覺不自覺忽視了主觀世界的改造，導(dǎo)致了工作滿足于現(xiàn)狀，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，缺少應(yīng)有的進(jìn)取精神，從而產(chǎn)生了這樣那樣的問題。

　　從工作上講，對(duì)自己要求不夠嚴(yán)格，一是在工作上不求有功,但求無過,有固步自封的思想,自我感覺良好,沾沾自喜。近一段時(shí)間,自己在工作上干勁不夠,開拓創(chuàng)新的勇氣差。過去那種不甘人后、積極進(jìn)娶敢創(chuàng)一流的銳氣逐漸被四平八穩(wěn)、墨守陳規(guī)和不求有功、但求無過的思想所代替。認(rèn)為自己過去幾年干的還可以,覺得要說貢獻(xiàn)、成績(jī)也不比別人差,風(fēng)光也風(fēng)光過了,還是保險(xiǎn)點(diǎn)算了,再說，馬上機(jī)構(gòu)改革了，守好攤子不出大的問題就可以了,就降低了對(duì)自己的要求,再?zèng)]有必要那么叫真,那么嚴(yán)肅,思想保守,求穩(wěn)怕亂。主觀上也不想過多地去“傷感情”、“得罪人”。認(rèn)為只要完成組織交給自己的任務(wù),平平安安,能留下個(gè)好人緣就行了。產(chǎn)生了不求有功、但求無過的思想，因此學(xué)習(xí)放松了，工作松勁了，標(biāo)準(zhǔn)下降了，只求過得去，未能精益求精，這也是產(chǎn)生多種問題的重要思想根源。工作的主動(dòng)性較之以往有了差距。

　　自己深知，做為一名人口計(jì)生工作領(lǐng)導(dǎo)干部，只有把自己工作融進(jìn)到為群眾服務(wù)中，才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。可是，近些年來，從黨性上講，主要是“宗旨”意識(shí)有所淡化，為人民服務(wù)的責(zé)任感有所削弱。從思想上尋根究底,一是理想信念不夠堅(jiān)定,思想上滋生了一些消極情緒;二是服務(wù)的宗旨觀念淡化,滿足于浮在上面,泡在機(jī)關(guān),做表面文章;三是主觀世界的改造有所放松,滿足于已經(jīng)取得的成績(jī),在“功勞北上悠悠自得,把成績(jī)當(dāng)作“包袱”,不思進(jìn)取,降低標(biāo)準(zhǔn),放松自己。

　　三、今后的努力方向

　　通過這次民-主生活會(huì)，不僅對(duì)自身進(jìn)行了檢討，同時(shí)也為今后的工作提供了明確方向和整改措施。

　　(一)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高自己的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)。

　　首先要繼續(xù)學(xué)習(xí)黨的重要政治理論，并以“解放思想、改革開放、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、科學(xué)發(fā)展”大討論和“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”為契機(jī)，聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的方針政策，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高理論政策水平。然后要不斷提高自己的業(yè)務(wù)技能水平，針對(duì)工作實(shí)際，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。

　　(二)解放思想，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。

　　強(qiáng)化創(chuàng)新思想，尋找突破口，解決工作中存在的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，積極探索工作新思路、新途徑、新方法，辦實(shí)事，求實(shí)效，提高工作的創(chuàng)新意識(shí)。

　　(三)堅(jiān)持走群眾路線，深入基層解決問題。

　　切實(shí)深入基層，貼近，了解群眾，解決實(shí)際困難，堅(jiān)決與“四風(fēng)”做斗爭(zhēng)，用實(shí)際行動(dòng)密切黨群、干群關(guān)系，努力打造一個(gè)務(wù)實(shí)、清廉、服務(wù)群眾的好機(jī)關(guān)。

　　在今后的工作中，我將不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，及時(shí)改正所查擺出來的問題，進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、群眾意識(shí)，以新觀念引領(lǐng)新發(fā)展，以不怕揭短、不怕亮丑、不怕巨痛的查找差距，解決問題。同時(shí)也希望同志們相互批評(píng)，提出問題，整改問題，將群眾路線落到實(shí)處。