西方法律文化的基本特點最新
西方法律文化一詞源于古希臘、古羅馬，發物于歐洲中世紀后期，歷經羅馬法復興、人文運動、啟蒙運動和資產階級革命而走向成熟。下面是小編收集的一些關于西方法律文化的基本特點包括，希望對你有幫助。
西方法律文化的基本特點包括
從法律文化的階級性來劃分，大致包括三個階段，即古希臘羅馬希伯萊的奴隸社會法律文化，中世紀封建神學的法律文化，和近代資產階級法律文化。在這幾個階段中，有一些一以貫之的主題和關注的中心問題，這形成了西方法律文化的特色。其特點可以概括如下：
①自然法思想貫穿西方法律文化發展始終。古希臘、古羅馬的思想家認為，來自于神的自然法是真正的法律、代表了正義和理性，具有高于一切人類立法的權威。這種觀念一方面使世俗法難以成為某個人隨心所欲的工具;另一方面，將君主與人民都置于上帝或“理念”之下，使人們崇尚自己的精神創造物而不崇拜君主。中世紀，自然法成為上帝法律的代名詞，是一切法律的源泉，到資產階級革命時期，資產階級將自然法理論作為反封建斗爭的武器。主張自然法代表人類的理性，把貿易自由、契約自由、自由競爭以及人權、平等等看作是“自然”存在。資產階級的平等觀、權利觀、自由觀以及法治觀都源于自然法觀念。
②民主思想始終是西方法律文化發展的主線之一。古希臘的雅典以法律推行奴隸制民主政治。有著名的“貝殼放逐法”。資產階級革命時期，針對封建的專制統治提出“天賦人權”、“主權在民”、“人民主權”等主張，并以此為理論根據建立資產階級的憲政和法制。
③羅馬法對西方法律制度的發展影響深遠。其特點是發達的民商法。在西方，“法”字與“權利”相通。法律文化始終貫穿這樣一個精神，即法律是個人權利的確認者、保護者，承認個人的價值、尊嚴和自由。與此相對應，西方法制的一個突出特點是法律個人主義觀念的盛行，西方法也被認為是以個人為本位的。所以反映簡單商品生產的最完善的羅馬法對西方法律制度的發展發生了重大影響。從12世紀到15世紀，歐洲出現了“羅馬法復興時期”，許多國家紛紛采用羅馬法。各國資產階級取得政權后，大都以羅馬法為基礎建立和改造自己的法律體系。最典型的是法國民法典和德國民法典。英美法系也受到羅馬法的影響。
④獨具特色的“契約精神”。古希臘雅典的法律中就規定了買賣、借貸、物品、保管、合伙、租賃及人身雇傭等契約種類。羅馬法主要是契約法。資產階級思想家們創“社會契約”說，將國家說成個人與統治者簽訂“契約”的結果。英國歷史學家、法學家梅因(1822~1888年)提出了法律文明成長的著名公式：所有進步社會的運動，是一個“從身份到契約的運動”。把以個人自由為基礎的契約制度作為區別現代型法制與傳統型法制的基本尺度。古希臘亞里士多德就系統闡述：“法治優于一人之治”的法治觀點。資產階級革命時期，新興資產階級針對封建專制人治提出“法治”主張，包括法律至上，限制君權、罪刑法定、法律面前人人平等法治原則。西方資產階級建立統治以后，又紛紛建立資產階級“法治國家”。西方法律文化是人類法文化中富有特色的一支，它與以中國傳統法律文化為代表的東方法律文化形成鮮明的對此，在各自的發展進程中，應自覺吸收對方文化中的優秀成份來彌補自身的不足。必須反對歐洲文化中心論，這種觀點在法律領域認為歐洲法律文化是人類法律文化的唯一樣板，以西方法律文化的標準來評價其他文化的優劣長短。
什么是司法的獨立性
司法獨立是西方國家司法制度的第一大特點，主張司法權必須同行政權和立法權分立，非經司法機關，非經正當司法程序，不得剝奪任何人的生命、自由和財產。
“司法獨立”源于資產階級的分權學說，從歷史上看，它的提出是具有進步意義的。它是新興資產階級為對抗封建帝王的專制統治，特別是反對專制君主控制司法機關，隨意逮捕、審訊甚至處死臣民而進行的一種抗爭，是資產階級反對王權專橫暴戾統治的一面大旗。基本要求各國的司法獨立的內容存在很大差異，不過，作為共同的司法原則，它還是存在基本的要求，否則就不是司法獨立。
司法獨立是衡量社會制度化程度的重要指標。司法不獨立的社會其制度化程度必然低，因為制度得以存在的基礎：程式化的運行容易被任意所打亂。
西方國家法治最優的國家形象
西方國家法治最優的國家形象是德國，形象是源于文藝學的一個概念。所謂形象，是指文學藝術把握現實和表現作家、藝術家主體思想感情的一種美學手段;是根據現實生活各種現象加以藝術概括所創造出來的負載著一定思想情感內容、因而富有藝術感染力的具體生動的圖畫。而國家形象，就是由公民、組織或者國家自身通過各種方式所塑造、描繪或自然展現的，承載一定的情感內容和價值追求，被國家以外的主體、內部的個體及其后代所能感知的外在體現。
不同時代和不同國家對法治有不同甚至迥異的理解和實踐，法治發展進程具有多樣性和曲折性。歐洲不同國家之間不同的法治觀念和法治實踐源于不同的法律、政治傳統和發展狀況，以及法治實際運行的社會結構。
三大法系是什么
世界五大法系是法學家們根據世界各國法律基本特征劃的五大法系：歐洲大陸法系、英美法系、伊斯蘭法系、印度法系、中華法系。由于歷史原因，有些國家或地區，如菲律賓、南非、英國的蘇格蘭、美國路易斯安納州、加拿大魁北克省的法律兼有兩系的特點。而在亞洲和非洲的一些國家和地區的法律，往往兼有西方某一法系與原有的宗教法系的特點，如印度法律主要屬于普通法法系，但又屬于印度教法系;敘利亞法律主要屬于民法法系，但又屬于伊斯蘭教法系。總體上講，英美法國家主要是英國及其過去的殖民地英國、美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、馬來西亞、印度、巴基斯坦等;不包括英國的蘇格蘭、美國的路易斯安娜州、加拿大的魁北克省。
程序正義的意義
程序正義視為“看得見的正義”，其實是英美法系國家的一種法律文化傳統和觀念。這源于一句人所共知的法律格言：“正義不僅應得到實現，而且要以人們看得見的方式加以實現”。
案件不僅要判得正確、公平，并完全符合實體法的規定和精神，而且還應當使人感受到判決過程的公平性和合理性。換句話說，司法機構對一個案件的判決，即使非常公正、合理、合法，也還是不夠的;要使裁判結論得到人們的普遍認可，裁判者必須確保判決過程符合公正、正義的要求。
