對規(guī)則的看法作文

在這個復雜多變的社會中，規(guī)則占有十分重要的地位。有了規(guī)則的存在，才使得整個社會沒有太多出軌的行為。請你就以于規(guī)則的話題遇見寫一篇作文吧。下面小編給大家?guī)韺σ?guī)則的看法作文，供你參閱。

　　對規(guī)則的看法作文一

中國有句話叫做：“沒有規(guī)則不成方圓”。這是放之四海而皆準的真理。說的是在做任何事情的時候都要有規(guī)則和行為制度。制度是共同遵守的辦事的規(guī)程和行為準則。無論多么復雜的事情都可以用簡單的的事例加以說明。如有些人就不明白，就拿亂占交通要道的事情來說，就是有人顧交通要道的劃分，不守規(guī)則，自行其是，亂闖交通要道，不僅阻礙他人出行，還有可能也危及他人的人身安全。沒有交通法則，事情就不會圓滿。

假若生活沒有圓面積，我們的生活會怎樣呢？我們要說的是不是表面的上圓，而是深刻的圓。生活中若沒有圓，沒有一個規(guī)則，一個道德來約束，一個規(guī)范來約束人們的行為，我們的生活的會怎樣？社會又怎樣？人與人又怎樣？國與國又怎樣？也許我們很多人沒有去思考過這個問題，或是根本沒過這種問題，只是每天按照自己的方式而生活著。不同的時期，不同的制度國家有著不同的社會背景和文化。但得依靠一個規(guī)則處事，作為行為準則和標準。有一套制度，有一套規(guī)章，有一套做事處事的程序規(guī)范。那就是一種法律，那就是一種圓滿完成。法律是唯一國家制定和認可的準則。具有普遍性，和強制性。人人必須遵守。不得違反。

國有國法，家有家規(guī)。乃至一個國家，一個家庭。一個完善組織，都有自己的標準。無規(guī)則不成方圓。以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。胡錦濤關(guān)于樹立人“八榮人恥”社會主義榮辱觀的論述。再次闡明了這個既明了以又重要的社會哲理。世界要和平，國家要發(fā)展，國家要安定，百姓要富裕。離不開國家制定法律法規(guī)。世界要和平，需要聯(lián)合國的作用。只有做到有法可依，有單可循。強制人們該做那那些事情，不該做那些事情，這樣我們國家才會和諧。我們才能繁榮昌盛，安定和諧的發(fā)展環(huán)境。才能吸引更多的外商到和平的中國來投資建廠。而安定和諧的環(huán)境需要你我遵守。遵紀守法。只有形成了這種局面，才以保持和鞏固安定團結(jié)的政治和經(jīng)濟發(fā)展局面。才能全面建設(shè)小康社會，加快百姓富裕的步伐。

無規(guī)則不成方圓。揭示了一個重要的道理。做任何事情都要有規(guī)則，懂規(guī)則，守規(guī)則。社會是由人集合而成。社會活動是人的活動。人們活動的動機。目的往往不同，如果沒有一個規(guī)則來約束。各行其是，社會就會陷入混亂，陷入無秩序的混亂中。大到國家，間利益關(guān)系，小到鄰里間的日常相處，無時無刻不受到法律，約束。約束這就是一種圓。歷史上沒有一種單純依靠法律和道德教化形成良好的社會風氣。所以要建設(shè)和諧社會，既要堅持依法治國，同時也要大力提高人們的思想品質(zhì)。既要公民自學遵守社會公德。做到文明誠信。同時也通過加強和完善的法律制度建設(shè)。來規(guī)范人們的行為。只有把自己和他律結(jié)合起來。才能形成一種良好的社會風氣。社會才會圓滿。

古人云：“勿以善小而不為之，勿以惡小而為之。”就是告訴我們遵紀守法要從我做起，從小做起，從小處入手，從現(xiàn)在做起，。沒有圓規(guī)和直尺，就無法畫出方形圓形。正是因為有模型的約束，線段才不會偏離預想的軌道，才能走出美好的形象。這正是所謂的：“沒有規(guī)則不成方圓”的道理。只有人人遵守，我們的明天才會更美好！

規(guī)則就是圓，法律就是圓，有了這些，一切都能圓滿解決。

　　對規(guī)則的看法作文二

戰(zhàn)國鄒孟軻《孟子離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)則，不成方圓。”

——題記

嘗有人不解《周易》何意而問易玄。易玄概而括之曰：“周者，圓周也，無規(guī)則不成方圓也，乃規(guī)律之要義；易者，變易也，變化也，上日下月，日月交替，陰陽之道也。周易周易，斯乃規(guī)律變化之謂也。

規(guī)則者，方圓之器也，矩以制方，規(guī)以制圓，依規(guī)則而方圓乃成。譬猶巧錘之為規(guī)則準繩以遺后工也”，這是古人的一句名言，意思是說比如就象巧錘自己制作畫圓和方形的工具留給后人才使后來的工匠們知道圓應該怎么畫，方形該怎么做。古人也把它叫做規(guī)則繩墨，國不可一日無法，家不可一日無規(guī)，校不可一日無紀。

青少年時期，有大家都追求個性的發(fā)展，追求自由的同學認為：“多了約束便沒了個性，一味地遵規(guī)守紀，一味地聽老師的話，就像條條可憐蟲一樣作繭自縛，最終只會抑郁而死。我們需要展現(xiàn)自我的風采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解。我們不是蒸籠里的包子，更加不是飯碗里的米粒，我們形如空氣中漂浮著的`微小顆粒，在有限的空間里追求無限的發(fā)展。

我們現(xiàn)在身為一名高中生，就算再叛逆，再另類，再想打破學校制定的校規(guī)校紀，也不過只是一種幻想，因為沒有人能給予我們改變的權(quán)利。

我們接受知識的過程中，要學會創(chuàng)新，從不同的角度思考問題，倘若一個人安于平庸，甘于落后，畫地為牢而不自知，那么他將失去向上的動力，失去開創(chuàng)美好明天的創(chuàng)造力，等待他的結(jié)果只有淘汰。如果一味循規(guī)蹈矩而不敢創(chuàng)新，怎么會有愛因斯坦的《相對論》打破牛頓的經(jīng)典力學。

從學校角度來講，紀律是為了維護學校利益并保證學校教育教學工作正常進行而制定的要求，每個學生遵守的規(guī)章、條文。早上去學校，如果遲到了，進教室前要喊：報告。征得老師同意后才進去。上課期間，口渴了想喝水，最好等到下課。課間休息十分鐘，這樣有利于學生身體健康，讓學生舒活舒活筋骨，清醒清醒頭腦這些合理的行為規(guī)范，學生有遵守的必要。有的同學穿奇裝異服，留怪異發(fā)型，亂丟垃圾，自習課說話，遲到、曠課、遛出校外上網(wǎng)吧、校外群毆，未經(jīng)允許，擅自出入校園。這些違規(guī)亂紀的現(xiàn)象輕則會使同學們成績下降，重則會使人誤入歧途。如果學校沒有校規(guī)，時間長了，學生會形成自由散漫的懷習慣，自己肩負的責任感也會逐漸減弱。

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認為：“紀律能夠創(chuàng)造集體的美。”只有按照規(guī)定來做，才擁有和諧的集體。

　　對規(guī)則的看法作文三

凡是老規(guī)則一定不知道是誰制定的，也不知哪年哪月傳下來的，老規(guī)則就是老規(guī)則，不一定有道理卻一直存在著，而且是頑固地存在著，一代又一代地糾正著子孫們的行為。

我記得小時候挨的叱責大部分都是因為不規(guī)則了，比如見人不叫了，見人不叫被大人認為是最沒規(guī)則的表現(xiàn)，所以我的記憶里總是被母親拉著叔叔阿姨大爺大媽爺爺奶奶地一通叫，稍有遲疑就可挨說。但男孩子長到十五六歲時，看見二十郎當歲的小伙子有點兒叫不出口，我小時候在軍營長大，遍地都是剛剛當兵的“解放軍叔叔”，凡是穿軍裝的我就得叫叔叔，許多時候叫得我內(nèi)心郁悶。

可母親說，這是規(guī)則。自古就是這樣，人有輩份，不論歲數(shù)大小。這是在城市，還是在部隊，如果在老家，比你歲數(shù)小的備不住還是長輩呢！我想想也是，祖父，父親，我都是長子，心里感覺大，實際輩份小，過去有句俏皮話，別看蘿卜小，卻長在背兒（輩兒）上，說得就是這層微妙關(guān)系。

我們今天的社會發(fā)展太快，許多東西不經(jīng)意間就丟了，丟了還往往不知。加之這個世界像決了堤的圍堰，沉渣泛起，魚龍混雜，想保住些好的有用的沒那么容易。我們處于社會裂變的節(jié)點上，好壞優(yōu)劣善惡往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些惡習稍不留神就既成事實。古人說，積善似壘土，縱惡如彎弓。積累善行如用鍬壘土，一點一滴進行，形成的大山才會日久天長；而縱容惡行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，惡就是離弦之箭，一發(fā)不可收拾。

所以規(guī)則得老，這“老”是時間的檢驗，這“老”是文化的磨合，這“老”是自然法則淘汰留下的結(jié)果。中華民族是一個古老的民族，古老的民族過去的規(guī)則一定很老，老到無從追根溯源。

沒有規(guī)則，難成方圓。孟子告誡說，魯班雖為好木匠，沒有尺子和圓規(guī)也沒有辦法畫出方形和圓形，也就做不出好作品。繼而我想，今天隨處可見的這么多的好家具，它們的存在并不因為是采用了良材，而是緣于曲尺和圓規(guī)最初制定了規(guī)則。