教育與批評(píng)孩子最好在家中。一家人可以在一周選擇一個(gè)時(shí)間坐在一起，開(kāi)誠(chéng)布公地交流。父母可以借此機(jī)會(huì)提出對(duì)孩子的要求，孩子也可以對(duì)父母提出意見(jiàn)。

在平等交流之后，孩子如果認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，父母可以督促孩子自己訂出改正錯(cuò)誤的計(jì)劃表。孩子普遍自尊心很強(qiáng)，他對(duì)于自己寫(xiě)下的計(jì)劃是會(huì)認(rèn)真對(duì)待的。

01

這幾個(gè)時(shí)間點(diǎn)切莫批評(píng)教育孩子

教育與監(jiān)護(hù)孩子雖是父母的權(quán)利，但并不意味著你可以隨時(shí)隨地、隨心所欲地批評(píng)孩子。有些時(shí)間父母不應(yīng)該批評(píng)教育孩子。

一日之計(jì)在于晨，父母要幫助孩子懷著愉快的心情迎接新的一天的到來(lái)，溫馨地與孩子道別，而不是讓孩子從早上開(kāi)始就受氣。

很多父母平時(shí)不抽時(shí)間陪孩子，只有吃飯時(shí)專(zhuān)心面對(duì)孩子，看到孩子有什么問(wèn)題，或者突然想到孩子有什么問(wèn)題，就開(kāi)始教育孩子。

這樣會(huì)影響孩子的食欲，破壞本來(lái)寧?kù)o的家庭時(shí)光，讓孩子覺(jué)得和父母吃飯是一件痛苦的事情，嚴(yán)重影響他的身心健康。

父母脾氣已經(jīng)很壞，很容易一張嘴就罵人，結(jié)果傷了孩子，也損害了自己做父母的慈愛(ài)形象。此時(shí)，一定要息怒，等自己心平氣和后再開(kāi)口。

孩子說(shuō)好晚上8點(diǎn)回來(lái)，結(jié)果10點(diǎn)才回來(lái)。父母早已窩了一肚子火，這時(shí)如果開(kāi)口，必然發(fā)生直接的沖突。倒不如把事情壓后，等第二天再聽(tīng)孩子解釋。而且，父母表現(xiàn)了寬容與大度，會(huì)讓孩子自覺(jué)地意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。

02

借鑒：古人批評(píng)孩子也講時(shí)機(jī)

古人對(duì)批評(píng)教育孩子的時(shí)機(jī)也很講究，他們認(rèn)為，年幼和地位卑微的人有過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，不應(yīng)該責(zé)備。

清人陳繼儒認(rèn)為“卑幼有過(guò)，慎其所以責(zé)讓之者”。他認(rèn)為以下七種情形不宜批評(píng)孩子：

第一，“對(duì)眾不責(zé)”，即不要在眾人面前責(zé)備孩子。

第二，“愧悔不責(zé)”，即慚愧后悔不責(zé)備孩子。

第三，“暮夜不責(zé)”，即夜晚不責(zé)備孩子。

第四，“正飲食不責(zé)”，即吃飯時(shí)不責(zé)備孩子。

第五，“正歡慶不責(zé)”，即正在歡慶時(shí)不責(zé)備孩子。

第六，“正悲憂(yōu)不責(zé)”，即正在憂(yōu)傷時(shí)不責(zé)備孩子。

第七，“疾病不責(zé)”，即正在患病時(shí)不責(zé)備孩子。

父母如果能在合適的時(shí)間與合適地方采用合適的方法教育批評(píng)孩子，孩子易接受，批評(píng)的效果自然好。

一般家長(zhǎng)在家里對(duì)孩子進(jìn)行行為指導(dǎo)和批評(píng)教育都是隨心所欲的：孩子放學(xué)不專(zhuān)心做作業(yè)，而是直奔電視機(jī)或電腦，家長(zhǎng)就開(kāi)始進(jìn)行珍惜時(shí)間的教育……這是一種教育的誤區(qū)，不能有效地解決孩子的問(wèn)題。

教育與批評(píng)孩子最好在家中。一家人可以在一周選擇一個(gè)時(shí)間坐在一起，開(kāi)誠(chéng)布公地交流。父母可以借此機(jī)會(huì)提出對(duì)孩子的要求，孩子也可以對(duì)父母提出意見(jiàn)。在平等交流之后，孩子如果認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，父母可以督促孩子自己訂出改正錯(cuò)誤的計(jì)劃表。孩子普遍自尊心很強(qiáng)，他對(duì)于自己寫(xiě)下的計(jì)劃是會(huì)認(rèn)真對(duì)待的。

【這幾個(gè)時(shí)間點(diǎn)切莫批評(píng)教育孩子】

教育與監(jiān)護(hù)孩子雖是父母的權(quán)利，但并不意味著你可以隨時(shí)隨地、隨心所欲地批評(píng)孩子。有些時(shí)間父母不應(yīng)該批評(píng)教育孩子。

一是早上出門(mén)時(shí)。一日之計(jì)在于晨，父母要幫助孩子懷著愉快的心情迎接新的一天的到來(lái)，溫馨地與孩子道別，而不是讓孩子從早上開(kāi)始就受氣。

二是一起吃飯時(shí)。很多父母平時(shí)不抽時(shí)間陪孩子，只有吃飯時(shí)專(zhuān)心面對(duì)孩子，看到孩子有什么問(wèn)題，或者突然想到孩子有什么問(wèn)題，就開(kāi)始教育孩子。這樣會(huì)影響孩子的食欲，破壞本來(lái)寧?kù)o的家庭時(shí)光，讓孩子覺(jué)得和父母吃飯是一件痛苦的事情，嚴(yán)重影響他的身心健康。

三是父母脾氣變壞時(shí)。父母脾氣已經(jīng)很壞，很容易一張嘴就罵人，結(jié)果傷了孩子，也損害了自己做父母的慈愛(ài)形象。此時(shí)，一定要息怒，等自己心平氣和后再開(kāi)口。

四是發(fā)生直接沖突時(shí)。孩子說(shuō)好晚上8點(diǎn)回來(lái)，結(jié)果10點(diǎn)才回來(lái)。父母早已窩了一肚子火，這時(shí)如果開(kāi)口，必然發(fā)生直接的沖突。倒不如把事情壓后，等第二天再聽(tīng)孩子解釋。而且，父母表現(xiàn)了寬容與大度，會(huì)讓孩子自覺(jué)地意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。

【借鑒：古人批評(píng)孩子也講時(shí)機(jī)】

古人對(duì)批評(píng)教育孩子的時(shí)機(jī)也很講究，他們認(rèn)為，年幼和地位卑微的人有過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，不應(yīng)該責(zé)備。清人陳繼儒認(rèn)為“卑幼有過(guò)，慎其所以責(zé)讓之者”。他認(rèn)為以下七種情形不宜批評(píng)孩子：

第一，“對(duì)眾不責(zé)”，即不要在眾人面前責(zé)備孩子。

第二，“愧悔不責(zé)”，即慚愧后悔不責(zé)備孩子。

第三，“暮夜不責(zé)”，即夜晚不責(zé)備孩子。

第四，“正飲食不責(zé)”，即吃飯時(shí)不責(zé)備孩子。

第五，“正歡慶不責(zé)”，即正在歡慶時(shí)不責(zé)備孩子。

第六，“正悲憂(yōu)不責(zé)”，即正在憂(yōu)傷時(shí)不責(zé)備孩子。

第七，“疾病不責(zé)”，即正在患病時(shí)不責(zé)備孩子。

父母如果能在合適的時(shí)間與合適地方采用合適的方法教育批評(píng)孩子，孩子易接受，批評(píng)的效果自然好。