《莊子》是戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的重要著作，反映了莊周及其弟子的思想。《莊子》是莊子及其后學(xué)所作，成書于戰(zhàn)國時期它上承《老子》，下啟《淮南子》，是道家的一部主要著作。

【第1句】：安危相易，禍福相生。

出自戰(zhàn)國·莊周《莊子·則陽》。正如《道德經(jīng)》中云：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”安全和危險，福祉和災(zāi)禍都是可以相互轉(zhuǎn)化的。

【第2句】：吹呴呼吸，吐故納新。

出自戰(zhàn)國·莊周《莊子·刻意》。呴：張口呼氣。張口呼吸，吐出體內(nèi)渾濁之氣，吸入新鮮空氣。比喻新陳代謝，去掉舊的，吸收新的。

【第3句】：彼亦一是非，此亦一是非。

出自戰(zhàn)國·莊周《莊子·齊物論》。事物的那一面存在著是與非，事物的這一面同樣也存在著對與錯。

【第4句】：不為福始，不為禍先。

出自戰(zhàn)國·莊周《莊子·刻意》。不去爭福祉，也就不會招來災(zāi)禍。也有的理解為不論好事、壞事都不要強出頭，凡事均持中庸態(tài)度。

【第5句】：始臣之解牛時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。

出自戰(zhàn)國·莊周《莊子·養(yǎng)生主》。我開始分解牛的肢體時，所看到的沒有不是全牛的；幾年之后，我分解牛的肢體時，就再也沒有見過全牛了。

【第6句】：泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

出自戰(zhàn)國·莊周《莊子·大宗師》。泉水干涸，魚兒處在土地之上，相互依偎，用唾沫相互潤濕，這樣還不如在江河湖海里彼此相忘。與其贊美堯的圣明，討論桀的暴虐，還不如把他們都劃歸于“道”。

【第7句】：故德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。

出自戰(zhàn)國·莊周《莊子·德充符》。因此，在道德方面超于常人，而在身體上缺陷別人就會有所遺忘。人們不會忘記應(yīng)當(dāng)忘記的東西，而忘記了所不應(yīng)當(dāng)忘記的東西，這就叫做遺忘。

【第8句】：井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。

出自戰(zhàn)國·莊周《莊子·秋水》。不要和井中的青蛙討論大海，因為他們受到了空間的限制。不要同夏天的蟲子，和他們討論冰凍，因為他們收到時間的限制，；也不要和鄉(xiāng)曲之士討論大的道理，因為他們收到了教養(yǎng)的束縛。

【第9句】：哀莫大于心死，痛莫大于國亡。

出自戰(zhàn)國·莊周《莊子·田子方》。最使人哀傷的是，他失去了本性。最令人痛心的是，一個國家的滅亡。“心死”就是失去了信念，不再有進(jìn)取之心。

【第10句】：髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”

出自戰(zhàn)國·莊周《莊子·至樂》。髑髏說：人要是死了，在上不會有國君，在下沒有官吏；也不會有四季的勞作，從容的把天地的長久看作是時令的流逝，即使在南方稱王的快樂，也不可能超過”

人生最高的境界是什么

人生的最高境界是什么？

所謂沒有最高，只有更高。人生在世不過百年，從呱呱落地開始，便要學(xué)習(xí)模仿和借鑒他人，活到老，學(xué)到老。只能是人生的真諦。

先暫且不提那些成名成腕的人生之高境界，但凡每一個平凡的人也有著自已的理想與追求。而每個人所希望的東西卻又不盡相同的，那人生的最高境界則無量來恒定，而境界這種東西則超出了物質(zhì)的范疇，而是屬于精神類的東西。

那人生的最高境界是什么呢？或許人一生之中都在追求，但始終無法達(dá)到這種理想境界。但她卻像人生的一盞領(lǐng)航燈一樣，引領(lǐng)人生向著這條道路行駛，不斷激發(fā)人的體能與斗志，與現(xiàn)有的人生做不斷的更新與超越，發(fā)揮每一個潛能細(xì)胞，努力做到更真，更善，更美！

你最喜歡《莊子》中的哪些名句

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