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總結:企業單方面解除勞動合同需同時滿足實體合法性、程序正當性及證據充分性。勞動者在被動離職時,應重點核查解除理由是否符合法定情形,必要時通過法律途徑維護權益
貧困助學金申請書300字(精選14篇)以下是小編幫大家整理的貧困助學金申請書300字(精選14篇),希望對大家有所幫助。我是來自高一(2)班的學生xx,由于家庭比較困難,所以想學校
今年暑假很熱您要注意身體,我暑假過得很快樂,我定了學習計劃每天按計劃進行學習,我已經把語文字帖、數學暑假訓練營和英語寫完了。臧老師是期末老師快到了才去的么?趙
那么,考取社工證對普通人究竟有哪些實際好處?社工證是社會工作領域的“準入證”。對于普通人而言,社工證的價值遠超一張證書本身。無論是想進入體制內求穩定,還是投身
機構可根據實際情況填寫授權事項,本授權書需雙面打印。
一、什么情況下網貸合同無效?砍頭息:如借款10萬元,實際到賬8萬元但合同仍寫10萬元,法院按實際到賬金額認定本金(《民間借貸司法解釋》第26條)。反制措施對虛假合同中的
該文在《物理學報》上發表后,作者有權在匯編個人文集或以其他方式(含作者個人網頁中)出版個人作品時,不經修訂地全部或部分使用該文上述版式。
【1、戰酣日將入,影射含霜草。2、戰急總無兇,影響無由緣。3、戰國何紛紛,影亂惠風過。4、戰鼓長登登,影動承朝日。5、戰骨當速朽,影撼千谿月。6、戰聲煙塵里,影束龍神在。7、戰磧雁相悲,影散微波上。8、戰苦陣云深,影促寒汀薄。9、戰馬隔鄰疆,影澹雪霽后。10、戰
【七年級歷史上冊第7課《戰國時期的社會變化》教案1第7課戰國時期的社會變化一、識記與理解了解戰國七雄和商鞅變法,知道都江堰水利工程。理解戰國兼并戰爭和商鞅變法的歷史影響。二、過程與方法通過啟發式的教學方法,設計探究問題與學生質疑相結合,充分發
【朋友道日虧友朋漢相府不盡數行淚甘從洛浦隈戀戀忽已無人嘆風貧苦不放寒漚發敢用詞為詫朋從天外盡友僚同省閣不換金魚袋甘露日滋溉戀主吾猶馬人散樹啼鴉不讀戰國書敢有今日怒朋分初迥出友朋漢相府不敢負交親甘與爾相親戀幾插靈峰人焉幾日程不知今夜月敢負玄科約朋山刺眼新友于存四海
【戰袍經手作國章榮印綬之罘別我去亂隋將假手戰士常苦饑國人思負局之子慕巢夷亂山滄海曲戰馬隔鄰疆國體真三代之子何如者亂覺乾坤窄戰袍經手作國朝盛文章之官未入境亂鴉沖曬網戰國何紛紛國材耗亦劇之媛友瑟琴亂草迷行路戰馬時驚蹶國門稅征駕之子良史才亂聲千葉下
【我們班有個女孩,她叫謝子嫻,她扎著一個馬尾辮,眼睛不大,但能體會出她的炯炯有神。她的語、數、英的成績很好,而且還很會彈鋼琴,寫出來的作文也非常有文采。我們女孩一般都是喜歡美少女,但謝子嫻喜歡戰國時代的英雄人物,不喜歡美少女。
記得有一回,教
【《莊子》是戰國時期道家學派的重要著作,反映了莊周及其弟子的思想。《莊子》是莊子及其后學所作,成書于戰國時期它上承《老子》,下啟《淮南子》,是道家的一部主要著作。【第1句】:安危相易,禍福相生。出自戰國·莊周《莊子·則陽》。正如《道德經》中云:“禍兮福所倚,福兮
【林漢達《上下五千年》的好句摘抄《上下五千年》是現代著名語言學家、教育學家林漢達所著,講述了中國的實史,上至三皇五帝,下至辛亥革命,是一本集中國發展史、重大歷史事件及名人簡介為一身的優秀歷史讀物。林漢達選擇重要和著名的人物和事件,根據史籍材料
【黃金裝戰馬繼此日于邁云霞頓覺鮮太虛廓無礙黃堂盛華宴繼酬天祿署云翼騰沉鯤軟此千里玉黃沙瘞腥鬼繼踵迷反正云天不可望不是等閑僧黃花自秋色繼彼欲為三云母展宮屏青藜助遠探黃花秋后開繼踐公之堂云族朝來厚戰國爭土疆黃鳥鳴園柳繼出方袞袞云凍山色暝此花非我春黃姓名人榜黃繼云名字
【1、商山鎮國陽,戰聲煙塵里。名雖千古在,家山去城遠。網珠遙映日,2、商賈歸欲盡,戰馬分旗牧。名利驅人心,家家賣子孫。網聚粘圓鯽,3、商山藍水流,戰瓦落丹墀。名岳征仙事,家為唐臣來。網戶飛花綴,4、商人都不管,戰聲煙塵里。名近榜頭排,家居雖濩落。網戶交如綺,5、
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【1、,承顏九族親。浩然出東林,求師飽靈藥。婚嫁復如何,大明耀天宇。作詩呻吟內,戰國何紛紛。2、,承恩不在貌。浩淼風來遠,求于花石間。婚姻多過期,大器當晚成。作尉窮谷僻,戰兢思水約。3、,承恩喜雪來。浩意坐盈此,求緣塔有靈。婚嫁乖前志,大道今無外。作伴喚劉伶,戰
【與哲學有關哲學詩詞的古詩詞一一切從實際出發題目題西林壁蘇軾 詩詞原文 橫看成嶺側成峰哲學詩詞,遠近高低各不同不識廬山真面目,只緣身在此山中 哲理人們觀察事物的立足點立場不同,就會得到不同的結論人們只有擺脫哲學詩詞了主客觀的;2有關發展的詩詞,故事,諺語發展是哲
【豁達的詩句精選 1悲歌可以當泣表達豁達的詩句,遠望可以當歸漢樂府民歌悲歌2相去日已遠,衣帶日已緩漢古詩十九首行行重行行3逢人漸覺鄉音異,卻恨鶯聲似故山唐司空圖漫書五首4離恨恰如春草,更。1讀律看書四十年,烏紗頭上有青天男兒欲畫凌煙閣,第一功名不愛錢楊繼盛言志詩
【《論語》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作,寫成于戰國初期(公元前475年前后)。《論語》記述了孔子的社會政治思想、哲學思想、倫理思想、教育思想等各方面,甚至記載了他的生活習慣和細節。《論語》成書時間大約在春秋、戰國之際,最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟
【戰國策·魏二·魏文子田需周宵相善《魏文子田需周宵相善》是創作于戰國時期的文言文,出自西漢·劉向編著的《戰國策》。以下是文言文之家整理的《魏文子田需周宵相善》文言文原文及翻譯,歡迎閱讀。文言文魏文子、田需、周宵相善,欲罪犀首。犀首患之,謂魏王曰:“今所患者,齊也
【蝶化莊生核心提示:歡迎訪問古典文學網,古典文學網提供成語蝶化莊生的詳細解釋、讀音以及蝶化莊生的出處、成語典故等。成語名字:蝶化莊生成語發音:dié huà zhuāng shēng成語解釋:化:變;莊生:莊周,戰國時思想家。莊周在夢中變成蝴蝶。比喻人生或事物變
【《刻舟求劍》出自 戰國呂不韋的《呂氏春秋·察今》.刻舟求劍【發 音】 kè zhōu qiú jiàn【解 釋】 死守教條,比喻拘泥成法,固執不知變通。【出 處】 戰國·呂不韋《呂氏春秋&m
【茍變食人二雞子于思言茍變于衛侯②曰:"其才可將五百乘③."公曰:"吾知其可將;然變也嘗為吏,賦于民而食人二雞子,故弗用也."子思曰:"夫圣人④之官人,猶匠之用木也,取其所長,棄其所短;故杞梓⑤連抱而有數尺之朽,良工不棄.今君處戰國之世,選爪牙之士,而以二卵棄干
【戰國策·魏一·魏文侯與田子方飲酒而稱樂《魏文侯與田子方飲酒而稱樂》是創作于戰國時期的文言文,出自西漢·劉向編著的《戰國策》。以下是文言文之家整理的《魏文侯與田子方飲酒而稱樂》文言文原文及翻譯,歡迎閱讀。文言文魏文侯與田子方飲酒而稱樂。文侯曰:“鐘聲不比乎,左高
【戰國策·韓三·韓陽役于三川而欲歸《韓陽役于三川而欲歸》是創作于戰國時期的文言文,出自西漢·劉向編著的《戰國策》。以下是文言文之家整理的《韓陽役于三川而欲歸》文言文原文及翻譯,歡迎閱讀。文言文韓陽役于三川而欲歸,足強為之說韓王曰:“三川服矣,王亦知之乎?役且共貴
【戰國策·魏一·文侯與虞人期獵《文侯與虞人期獵》是創作于戰國時期的文言文,出自西漢·劉向編著的《戰國策》。以下是文言文之家整理的《文侯與虞人期獵》文言文原文及翻譯,歡迎閱讀。文言文文侯與虞人期獵。是日,飲酒樂,天雨。文侯將出,左右曰:“今日飲酒樂,天又雨,公將焉
【戰國策·韓二·襄陵之役《襄陵之役》是創作于戰國時期的文言文,出自西漢·劉向編著的《戰國策》。以下是文言文之家整理的《襄陵之役》文言文原文及翻譯,歡迎閱讀。文言文襄陵之役,畢長謂公叔曰:“請毋用兵,而楚、魏皆德公之國矣。夫楚欲置公子高,必以兵臨魏。公何不令人說昭
【戰國策·宋衛·衛人迎新婦《衛人迎新婦》是創作于戰國時期的文言文,出自西漢·劉向編著的《戰國策》。以下是文言文之家整理的《衛人迎新婦》文言文原文及翻譯,歡迎閱讀。文言文衛人迎新婦,婦上車,問:“驂馬,誰馬也?”御曰:“借之。”新婦謂仆曰:“拊驂,無笞服。”車至門
【戰國策·韓三·魏王為九里之盟《魏王為九里之盟》是創作于戰國時期的文言文,出自西漢·劉向編著的《戰國策》。以下是文言文之家整理的《魏王為九里之盟》文言文原文及翻譯,歡迎閱讀。文言文魏王為九里之盟,且復天子。房喜謂韓王曰:“勿聽之也,大國惡有天子,而小國利之。王與
【戰國策·趙一·腹擊為室而鉅《腹擊為室而鉅》是創作于戰國時期的文言文,出自西漢·劉向編著的《戰國策》。以下是文言文之家(www.wywzj.cn)整理的《腹擊為室而鉅》文言文原文及翻譯,歡迎閱讀。文言文腹擊為室而鉅,荊敢言之主。謂腹子曰:“何故為室之鉅也?”腹擊
【戰國策·魏二·田需貴于魏王《田需貴于魏王》是創作于戰國時期的文言文,出自西漢·劉向編著的《戰國策》。以下是文言文之家整理的《田需貴于魏王》文言文原文及翻譯,歡迎閱讀。文言文田需貴于魏王,惠子曰:“子必善左右。今夫楊,橫樹之則生,倒樹之則生,折而樹之又生。然使十
【戰國策·魏四·為魏謂楚王《為魏謂楚王》是創作于戰國時期的文言文,出自西漢·劉向編著的《戰國策》。以下是文言文之家整理的《為魏謂楚王》文言文原文及翻譯,歡迎閱讀。文言文為魏謂楚王曰:“索攻魏于秦,秦必不聽王矣,是智困于秦,而交疏于魏也。楚、魏有怨,則秦重矣。故王
【戰國策·魏四·魏秦伐楚《魏秦伐楚》是創作于戰國時期的文言文,出自西漢·劉向編著的《戰國策》。以下是文言文之家整理的《魏秦伐楚》文言文原文及翻譯,歡迎閱讀。文言文魏、秦伐楚,魏王不欲。樓緩謂魏王曰:“王不與秦攻楚,楚且與秦攻王。王不如令秦、楚戰,王交制之也。”翻
【戰國策·魏二·史舉非犀首于王《史舉非犀首于王》是創作于戰國時期的文言文,出自西漢·劉向編著的《戰國策》。以下是文言文之家整理的《史舉非犀首于王》文言文原文及翻譯,歡迎閱讀。文言文史舉非犀首于王。犀首欲窮之,謂張儀曰:“請令王讓先生以國,王為堯、舜矣;而先生弗受