廣東高考滿分作文11篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家整理的廣東高考滿分作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　廣東高考滿分作文 篇1

　　古諺有云：“早霞不出門(mén)，晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗(yàn)，但看云卷云舒，從微末中揣測(cè)天氣變化，是種享受與樂(lè)趣。而回頭開(kāi)啟電視，世界局限的天氣預(yù)報(bào)映入眼簾。兩種感知自然的路子不同，卻無(wú)外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然并無(wú)需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。

　　對(duì)于自然，人理應(yīng)借助迷信發(fā)明和經(jīng)驗(yàn)去了解，通曉宏觀層面，同時(shí)用細(xì)膩的心仔細(xì)領(lǐng)會(huì)和感受身邊的微觀自然之美，方可告竣“宏通迷信之通，微感自然之美”的境界，實(shí)現(xiàn)人、迷信與自然最終的“和諧”。

　　迷信與自然不曾分離，從現(xiàn)代各種水利工具的發(fā)明運(yùn)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)零碎發(fā)展，人類生產(chǎn)力的提高和迷信前進(jìn)一直相輔相成。人之于自然，甚為渺少，人類沒(méi)有能力逐一親自探尋自然的一切奧秘，因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而迷信運(yùn)用，恰是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的無(wú)力工具。通過(guò)電視，人類可以“足不出戶而知天下事”地獲得天氣信息、地理資訊，增長(zhǎng)了自然常識(shí)、彌補(bǔ)了人自身能力和視野的局限。同時(shí)，迷信常識(shí)對(duì)人構(gòu)成迷信思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說(shuō)，他對(duì)自然的興趣恰是夙昔人的迷信著作中萌生的，其中的迷信實(shí)際如生物的綱目屬種，都對(duì)他構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿孕潘季S產(chǎn)生龐大作用。可見(jiàn)，利用迷信感知自然，既便捷全面又有益于培養(yǎng)自然迷信思維，恰是“仰觀宇宙之大”的好方法。

　　而“俯察品類之盛”則能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和平生構(gòu)成，可見(jiàn)人性之真必然離不開(kāi)生態(tài)自然。中國(guó)現(xiàn)代有“生”的哲學(xué)，生生不息，物我一體是現(xiàn)代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細(xì)觀云過(guò)水動(dòng)之美，創(chuàng)作出“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”如許反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融于自然生態(tài)，同呼吸、共命運(yùn)。因此多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹(shù)，方可融入自然，“微感自然之美”。

　　中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)中重要的“和諧”思想，請(qǐng)求各方面告竣統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，在當(dāng)下，人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方法，也無(wú)法抵抗迷信發(fā)展的潮流。因此，務(wù)必告竣人、迷信和自然的和諧統(tǒng)一，就像時(shí)興的觀星活動(dòng)，利用高迷信望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)遙遠(yuǎn)星體的人們，也同時(shí)在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴，“信可樂(lè)也”！

　　宏通迷信之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認(rèn)識(shí)自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。

　　廣東高考滿分作文 篇2

　　在第一幅漫畫(huà)中，前一位小孩因考得100分而獲得了家長(zhǎng)的親吻，后一位則因?yàn)槟昧瞬患案竦?5分而被家長(zhǎng)打了一巴掌。然而在第二幅圖中，曾獲100分的小孩因只得了98分而被懲罰，后一位不及格的小孩因?yàn)檫M(jìn)步得了61分而受獎(jiǎng)勵(lì)。兩圖對(duì)照，不難看出這其中蘊(yùn)含的進(jìn)步與退步的關(guān)系。但在我看來(lái)，家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，既要給孩子進(jìn)步的鼓勵(lì)，也應(yīng)給孩子留有一定的退步空間。

　　進(jìn)步與退步，兩個(gè)看似截然相反的趨勢(shì)，實(shí)則在某種程度上有著相同的方向。進(jìn)步是一個(gè)人能力發(fā)掘的過(guò)程，而退步則是一個(gè)人缺陷暴露的過(guò)程。在教育的過(guò)程中，對(duì)待進(jìn)步與退步，教育者應(yīng)秉持科學(xué)的態(tài)度，鼓勵(lì)進(jìn)步者是鼓勵(lì)其不斷砥礪自我的奮進(jìn)狀態(tài)，而鼓勵(lì)退步者則是為其留足反思的空間。利用好暴露的缺陷，實(shí)現(xiàn)自我完善。正確地處理進(jìn)步與退步，最終都將促使受教育者保持一個(gè)積極向上的狀態(tài)。

　　家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)孩子前進(jìn)的每一小步。漫畫(huà)中的第二位小孩兩次獲得的分?jǐn)?shù)均未超過(guò)第一位小孩，但其家長(zhǎng)仍在他獲得進(jìn)步后予以鼓勵(lì)，這是我所贊同的。即便55分到61分只有6分的進(jìn)步，且61分離滿分還有很遠(yuǎn)距離，但這個(gè)鼓勵(lì)是應(yīng)有的。家長(zhǎng)以鼓勵(lì)的方式告訴孩子“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”在自我的升華過(guò)程中，需要一個(gè)量的積累，一小步的前進(jìn)相對(duì)于從差到優(yōu)的路途來(lái)說(shuō)是微小的，但沒(méi)有這一步步的積累便不可能到達(dá)優(yōu)秀。因此，家長(zhǎng)給予小孩進(jìn)步的鼓勵(lì)，應(yīng)從細(xì)微處出發(fā)，給孩子一個(gè)良好的指引，腳踏實(shí)地，滴水穿石。

　　家長(zhǎng)應(yīng)給孩子的退步保留一定的空間。孩子的成長(zhǎng)發(fā)展就如同發(fā)掘一處金礦，不可能出現(xiàn)每一次挖掘都能見(jiàn)到金礦的情狀。單純地把孩子的退步視作一種失敗，而不仔細(xì)推究其中的原因所在，那么這一個(gè)退步或許會(huì)變成孩子走向衰頹的一個(gè)開(kāi)端。因此，給孩子的退步留一點(diǎn)空間，就如陳忠實(shí)在尋找中不斷剝離過(guò)去的束縛重建自我一樣，就如王陽(yáng)明在被貶作驛使仍靜心思悟一樣，就如楊絳在下放到干校改造仍潛心學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)一樣。從一個(gè)小退步入手，引導(dǎo)孩子給自己一個(gè)反省的空間，在退中求進(jìn)，才能如那些古今中外的大師一樣在面對(duì)人生的退步時(shí)以正確的態(tài)度重建自我，上下求索。

　　進(jìn)步和退步是相離相生的一對(duì)，家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，不以單純地獎(jiǎng)懲來(lái)對(duì)待孩子的進(jìn)與退，才能讓孩子在獨(dú)當(dāng)一面時(shí)正確處理自己人生的進(jìn)退，成為一個(gè)能夠推動(dòng)社會(huì)在變動(dòng)中求穩(wěn)求發(fā)展的棟梁。

　　廣東高考滿分作文 篇3

　　知之·行之·思之

　　古語(yǔ)云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡(jiǎn)易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識(shí)，不也是如此嗎？我們生活在常識(shí)中，“春暖花開(kāi)”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡(jiǎn)易；同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無(wú)窮，是為變易；常識(shí)由生活而來(lái)，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識(shí)，于生活，我們泰然。

　　老子云：“大象若希”。正是由于常識(shí)之于我們太過(guò)習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無(wú)所察覺(jué)，如同時(shí)空之于我們過(guò)于靜止與絕對(duì)，在愛(ài)氏之前，我們被蒙騙了千萬(wàn)年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼祝ＷR(shí)雖常，但亦要知之、行之、思之。

　　所謂的對(duì)常識(shí)的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對(duì)自然存在的用心觀察。沒(méi)有這用心，何來(lái)常識(shí)？沒(méi)有常識(shí)，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時(shí)間，于約會(huì)便不會(huì)誤時(shí)；又譬如拿破侖不知俄國(guó)之地廣與冬天之寒冷，便因俄國(guó)堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。

　　所以對(duì)于常識(shí)，要知之。

　　所謂的對(duì)常識(shí)的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因?yàn)橹锥须y。行難，故特以行之。常識(shí)的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢(shì)三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門(mén)。對(duì)常識(shí)的行之，是順應(yīng)自然、順時(shí)而動(dòng)，故可避害趨利，所以才有一覺(jué)醒來(lái)的精神，才有漢朝天下。

　　所以對(duì)于常識(shí)，要行之。

　　至于對(duì)于常識(shí)的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因?yàn)槌ＷR(shí)之常，所以無(wú)形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬(wàn)物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無(wú)進(jìn)步可言。故湯之盤(pán)銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無(wú)所不用其極”；因?yàn)閷?duì)常識(shí)的思之，愛(ài)氏提出了相對(duì)論，玻爾提出了量子力學(xué)；之于歷史的，不正是由于對(duì)意識(shí)形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開(kāi)放而至于今日之中華崛起？

　　“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識(shí)，憑借與常識(shí)同行，我們維系了一個(gè)曠古的文明，然而無(wú)論是生活還是發(fā)展，不知常識(shí)無(wú)語(yǔ)進(jìn)步，不行常識(shí)無(wú)以趨利避患，不思常識(shí)卻也無(wú)以百尺竿頭更進(jìn)一步。

　　于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說(shuō)，對(duì)于常識(shí)，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。

　　廣東高考滿分作文 篇4

　　星野道夫曾言：“同一個(gè)地方，不同的人通過(guò)自己的角度去看，看到的是不同的風(fēng)景。”感知自然的途徑參差多態(tài)，或打開(kāi)電視欣賞色彩鮮艷的熒屏，或輕點(diǎn)鼠標(biāo)瀏覽千奇百怪的世界。而我認(rèn)為，惟有走出房間，走進(jìn)自然，用眼去看，用心去聽(tīng)，才能讓我們感受到自然的無(wú)限魅力。

　　通過(guò)虛擬的信息網(wǎng)絡(luò)途徑去了解大自然也未嘗不可。隨著信息多元化的發(fā)展，身處網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的我們只需輕輕按動(dòng)手中的電視遙控器或是鼠標(biāo)，只要是我們想看到的信息和圖片，都將毫無(wú)保留得展現(xiàn)在我們眼前。正如網(wǎng)友侃言：“如今的每一個(gè)人都是身處茅廬而心知天下的諸葛亮。”形形色色的自然風(fēng)光當(dāng)然也無(wú)一例外得被囊括在其中。人們坐在舒適的家里便知曉南極企鵝的生活習(xí)性，了解撒哈拉沙漠的廣闊無(wú)垠，清楚四川九寨溝的風(fēng)景怡人。這種種體驗(yàn)都是前人無(wú)法想象的。

　　然而，虛擬的網(wǎng)絡(luò)途徑只讓人們感受到大自然美好的冰山一角。坐在沙發(fā)上或電腦桌前，你也許可以知曉南極企鵝的生活模式，卻無(wú)法了解身處天寒地凍的環(huán)境中，那一個(gè)個(gè)鮮活的生命是如何抗?fàn)幾匀唤o予的挑戰(zhàn)，是如何書(shū)寫(xiě)生命帶給它們的壯歌。躺在舒適的床上，你也許深知無(wú)邊的沙漠帶給探險(xiǎn)者們的種種艱辛與困難，但無(wú)法體會(huì)那炎熱的空氣給人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒給人帶來(lái)的絕望。正如你觀賞著眼前九寨溝的斑斕色彩，卻永遠(yuǎn)無(wú)法享受那溪流的清冽與拂面而來(lái)的清風(fēng)之柔和。由此可見(jiàn)，僅從虛擬的途徑了解自然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

　　既然如此，不如走進(jìn)大自然，與它擁有一個(gè)心貼心的擁抱吧!當(dāng)你踏進(jìn)綠綠的草地，自然給你的不再只是一張翠綠的圖片，而是沁人心脾的幽草芳香和生機(jī)勃勃的小動(dòng)物樂(lè)園。當(dāng)你走進(jìn)寬闊的大森林，自然給你的不再是一幅幅野獸的畫(huà)像，而是地球之肺給人帶來(lái)的清新空氣和舒適的蔭涼。比起在網(wǎng)絡(luò)中源源不斷的海量自然信息，你不僅收獲了自身親歷的難得體會(huì)，而的是自然贈(zèng)予人類的無(wú)限美好。還在等什么?難道要放棄掉那用再多的金錢(qián)都買(mǎi)不來(lái)的自然厚禮嗎?而只有通過(guò)自身經(jīng)歷的途徑才可真正了解那份禮物的厚重與美好。

　　羅素有言：“參差多態(tài)乃幸福本源。”不要再呆坐在沙發(fā)上或電腦前，走出一成不變的生活，用眼去看這大自然的參差多態(tài)，用心去聽(tīng)聽(tīng)大自然脈搏的跳動(dòng)。惟有此途徑，人類才能知曉自然母親的美好與神奇。

　　用眼去看，用心去聽(tīng)。

　　廣東高考滿分作文 篇5

親愛(ài)的母親：

　　您好！

　　先請(qǐng)?jiān)试S我引用一句名言：“人能夠登上榮譽(yù)的高峰，卻不能長(zhǎng)久地居住在那里。”我明白您對(duì)我的殷切期望，希望我永遠(yuǎn)都是最優(yōu)秀的孩子，您的望子成龍我能理解，世界上有哪個(gè)母親不想自己的孩子好？但今天我想跟您說(shuō)，請(qǐng)?jiān)徫也荒芤恢眱?yōu)秀，請(qǐng)?jiān)徫也荒芤恢倍甲龅米詈谩?/p>

　　我記得小時(shí)候，您一直拿我跟別人比，我記得我的表弟，有時(shí)候他來(lái)我家吃飯，您就會(huì)說(shuō)：“看誰(shuí)吃的最快。”每次看我快速的吃完，您都會(huì)滿意地點(diǎn)點(diǎn)。我記得我去學(xué)鋼琴，你會(huì)坐著聽(tīng)我彈，聽(tīng)我練，直到每一個(gè)音符都彈得流暢，您才會(huì)微笑地放我離開(kāi)，我去考級(jí)，雖說(shuō)也并不真的痛恨鋼琴，但我對(duì)考級(jí)的厭惡有一半都來(lái)自您過(guò)高的期望。有時(shí)候我也會(huì)羨慕其他孩子，當(dāng)班上一個(gè)成績(jī)一般的同學(xué)拿到成績(jī)單后就能開(kāi)心地回家，因?yàn)樗辛艘稽c(diǎn)進(jìn)步。而我心理卻是忐忑的，我因?yàn)槟竺看慰荚嚩家?5分以上，所以我才懼怕，即使我的成績(jī)?cè)诎嗌虾芎谩?/p>

　　母親，我希望您也能理解體諒我，壓力有時(shí)是動(dòng)力，但更多時(shí)候，壓力就像一個(gè)雞蛋，從里面打破的是生命，從外面打破的就只有滅亡。我希望您能尊重我內(nèi)心的最真實(shí)的意愿，而不是一味強(qiáng)加壓力給我，我的成長(zhǎng)并不是您個(gè)人的意志就能決定的，就好像思想家盧梭曾說(shuō)：“大自然希望兒童在成人以前，就應(yīng)像兒童的樣子。”

　　有時(shí)候我也會(huì)想到新聞里報(bào)道的“虎媽”、“狼爸”，他們希望自己的孩子從小就贏在起跑線上，在這個(gè)到處是競(jìng)爭(zhēng)的年代希望能“與眾不同”，但我覺(jué)得他們的孩子并不真的快樂(lè)。同為少年成名的作家蔣方舟，小小年紀(jì)便已出書(shū)，但她并不是父母逼的，而是她真的熱愛(ài)寫(xiě)作，到如今已是受廣大讀者喜愛(ài)的青年作家之一。母親，我知道您一直很愛(ài)我，您外表嚴(yán)厲只是想讓我成為更優(yōu)秀的自己，也許您可以選擇用另外一種方式引導(dǎo)我，鼓勵(lì)我，我更愿意看到一個(gè)溫柔的母親。

　　今天，坐在高考考場(chǎng)上，人生往后漫漫長(zhǎng)路也許就在我的筆尖下書(shū)寫(xiě)與改變，只是想借此機(jī)會(huì)，想跟您說(shuō)一句：這一次，讓我做一回真正的自己，無(wú)論結(jié)果如何，我都無(wú)怨無(wú)悔。

　　謝謝您，我的母親。

　　您的兒子

　　廣東高考滿分作文 篇6

　　望子成龍，望女成鳳，這是每個(gè)家長(zhǎng)對(duì)孩子的最大期盼，而每個(gè)家庭對(duì)待孩子的教育也各不一樣。有的是順其自然，讓孩子自由發(fā)揮;有的是望子成才心切，對(duì)孩子學(xué)業(yè)嚴(yán)厲苛刻。

　　小明和小王是同桌，他們的家長(zhǎng)對(duì)待他們的學(xué)業(yè)有不同的做法。小明成績(jī)優(yōu)異，父母都希望他能有一個(gè)好前途，，所以從小對(duì)他學(xué)業(yè)很嚴(yán)厲，不能有半點(diǎn)差錯(cuò);小王成績(jī)不是很好，雖然父母很失望，但是父母對(duì)他的學(xué)業(yè)還是一直鼓勵(lì)。一次測(cè)試，小明考了滿分，父母很高興，親了小明一口，讓他下次還是拿滿分;小王沒(méi)考及格，父母很生氣，打了小王一巴掌，讓他下次考好點(diǎn)。等到下次考試，小明沒(méi)考到滿分，父母打了他一巴掌，而這次小王分?jǐn)?shù)提高了一些，父母親了他一口！

　　兩對(duì)父母對(duì)待孩子成績(jī)的不同做法，可以看出當(dāng)代教育的不同體現(xiàn)。俗話說(shuō)“黃金條條出好人”，這種思想也不是全對(duì)，家長(zhǎng)過(guò)分的對(duì)孩子學(xué)業(yè)嚴(yán)厲，終究會(huì)適得其反，只會(huì)讓孩子厭煩學(xué)習(xí)，如果家長(zhǎng)對(duì)孩子學(xué)業(yè)多一點(diǎn)關(guān)心，鼓勵(lì)，問(wèn)候，對(duì)孩子繁重的學(xué)業(yè)之后也是一個(gè)很好的安慰，畢竟每個(gè)家長(zhǎng)都是從孩子階段走來(lái)的，都有過(guò)同樣的感受！這幅漫畫(huà)首先指向的是家庭教育，寓意的是愛(ài)與懲罰及其功能。在我看來(lái)，兩個(gè)巴掌都是不對(duì)的，而兩個(gè)吻都很對(duì)。仔細(xì)分析一下，100分得到的吻是高分掙來(lái)的，是愛(ài)，但愛(ài)的內(nèi)容比較單一，所以98分就要挨巴掌;55分的巴掌是錯(cuò)誤的，家長(zhǎng)粗暴了，但61分的吻特別溫馨，愛(ài)的內(nèi)容比較豐富，有親情，還有鼓勵(lì)、寬容和等待。從效果看，98分挨巴掌的孩子可能從此戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，學(xué)習(xí)心態(tài)受到了極大的破壞，會(huì)進(jìn)入比較機(jī)械僵硬的學(xué)習(xí)狀態(tài)，甚至可能創(chuàng)造精神也被壓抑，下一次考試變成90分甚至更低都有可能。但61分得到的吻則可能成為一種動(dòng)力，從而形成一種積極向上的精神，孩子的心理會(huì)處于比較寬松自由的健康狀態(tài)，未來(lái)可能有很好的發(fā)展，下一次考試分?jǐn)?shù)會(huì)更高幾乎是可以肯定的。

　　這幅漫畫(huà)雖然看起來(lái)主要是在跟家長(zhǎng)們對(duì)話，其實(shí)也是在討論中國(guó)的教育。中國(guó)教育的一個(gè)重要弊端就是唯分?jǐn)?shù)論，分?jǐn)?shù)決定一切，漫畫(huà)里的吻和巴掌也是分?jǐn)?shù)決定論的后果。分?jǐn)?shù)決定論在教育發(fā)展和人才選拔方面的消極后果已經(jīng)日益顯現(xiàn)，值得全社會(huì)反思。

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　　廣東高考滿分作文 篇7

　　尼采在《偶像的黃昏》中強(qiáng)調(diào)了“強(qiáng)力意志”，他反對(duì)傳統(tǒng)的道德，因?yàn)槟怯羞`自然之道。所以，他認(rèn)為“強(qiáng)者并非就是天生的強(qiáng)者，強(qiáng)者是在生活的磨練當(dāng)中鍛造而成”。這種不屈從于命運(yùn)而去順應(yīng)自然的強(qiáng)者意志，讓尼采的“超人”學(xué)說(shuō)風(fēng)行一時(shí)，畢竟世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于變化之中，人類社會(huì)亦如此。

　　毛澤東在1917年的《體育之研究》中寫(xiě)道：“人的身體會(huì)天天變化”，決定了這種轉(zhuǎn)折的奧秘便在“體育之效”。所謂“效”是意志的外現(xiàn)，是精神的外化，更是弱者變強(qiáng)的關(guān)鍵。有“強(qiáng)力意志”的人，“目不明可以明，耳不聰可以聰”，即使生為弱者，只要勤自鍛煉，彌補(bǔ)自己的短板，久而久之，自然就會(huì)跳出“木桶效應(yīng)”的陷阱，變?yōu)閺?qiáng)者。你看，寫(xiě)下“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”的毛澤東，早年間游泳、跳舞、打乒乓球、登山，73歲橫渡長(zhǎng)江，82歲劈波斬浪，年老之“弱”在他身上絲毫未見(jiàn)；施瓦辛格是全球“健美先生”、影視王者、美國(guó)州長(zhǎng)，誰(shuí)能想到他年少時(shí)只是貧民窟的'一個(gè)瘦弱少年？“體育之效”讓弱變強(qiáng)，便在于強(qiáng)化了意志，讓弱者養(yǎng)乎其身，樂(lè)乎其心，堅(jiān)乎其志，最終成為身心俱健的強(qiáng)者。

　　真正的強(qiáng)者永遠(yuǎn)不是靠武力來(lái)贏得尊重的，更多的是以堅(jiān)韌的“強(qiáng)者意志”征服他人。也許你出身寒微，沒(méi)有豐厚的家底，沒(méi)有雄厚的人脈，但是勤于學(xué)習(xí)，錘煉意志，把握住每一次奮進(jìn)的機(jī)會(huì)，你最終也可以走上舞臺(tái)中央。當(dāng)20xx年高考落下帷幕，寒門(mén)學(xué)子高琦玉以690的高分拿到清華錄取通知書(shū)時(shí)，他激動(dòng)地說(shuō)：“終于等到了，激動(dòng)得想哭。”高琦玉生活在安徽阜陽(yáng)的一個(gè)貧困家庭。他3歲時(shí)，他母親因?yàn)榘谆‰x世，家里只剩下父親……學(xué)費(fèi)、醫(yī)療費(fèi)、生活費(fèi)等，很難想象他是如何熬過(guò)來(lái)的。留守女孩鐘芳蓉、腦癱少年石煒剛、帶母上清華的殘疾考生魏祥……越來(lái)越多寒門(mén)學(xué)子的成功事例，也讓我們看到了他們身上自強(qiáng)不息的意志。弱者不甘于生而弱者，而自發(fā)成為強(qiáng)者，增益久之而變?yōu)閺?qiáng)。

　　當(dāng)我們成為強(qiáng)者的時(shí)候，大可不必沾沾自喜，因?yàn)椤盀E用其強(qiáng)”，“至強(qiáng)終會(huì)轉(zhuǎn)為至弱”。但，“落后就要挨打”卻必須謹(jǐn)記于心，弱者與強(qiáng)者只有“強(qiáng)力意志”的差距。當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)用智慧和汗水?dāng)[脫了任人宰割的屈辱命運(yùn)，站到了當(dāng)今世界舞臺(tái)的最中央，“弱國(guó)”的恥辱得以洗刷，“強(qiáng)力意志”功不可沒(méi)。

　　弱者不甘于生而為弱者，以志補(bǔ)弱，那么弱者恒強(qiáng)。人如此，國(guó)亦如是。

　　廣東高考滿分作文 篇8

　　心為情役，人為情役，何其悲哀!

　　香港電視劇《縱橫四海》給我最深刻的印象是：一位母親，為了讓殺了人的兒子罪名不成立，竟說(shuō)人是她殺的，寧愿自己背上殺人犯的罪名，也要讓罪惡滔天的兒子逍遙法外!這位“糊涂”的母親自殺前說(shuō)了一句話“他是我兒子!”哎!人為情役，命為情喪，何其悲哀!

　　“他是我兒子”，感情便有所偏重;“他是我兒子”，理智便可少些;“他是我兒子”，便可以心甘情愿為他頂罪;“他是我兒子”，一切的一切會(huì)變得理所當(dāng)然，包括包庇、包括頂罪，這是何等的悲哀和愚蠢!人，常常如此，常都被感情所役使，無(wú)從掙脫。

　　心為情役，人為情役。俗話說(shuō)：“事不關(guān)己，關(guān)己則亂。”同樣，事不及親，及親則失。事關(guān)及自己的親人，尤其是關(guān)乎父母兄弟，對(duì)事物的認(rèn)知便有失偏頗。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地產(chǎn)生傾斜，常常是感情親密的那頭下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自覺(jué)不自覺(jué)地從己出發(fā)，從親出發(fā)，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，觸目所及，盡是黑暗。被感情所役使，心里早已有所偏向。于是，便視聽(tīng)混淆，聽(tīng)到看到的都是己長(zhǎng)人短、親者對(duì)非親者錯(cuò);于是，便昧著良心，幫親不幫理;于是，便耳目皆失，清白不分。這是何等的悲哀!心為情役，認(rèn)知便不分真?zhèn)巍⒑诎住⑹欠恰?/p>

　　包拯曾說(shuō)：“皇子犯法，與庶民同罪。”這話極正確，要想心不為情所役，必要做到情理兩分。情歸情，理歸理。親朋犯了錯(cuò)，內(nèi)心悲苦，但是不能因?yàn)楦星榈挠H厚而作出悖理之事。這世上除了情誼之外，還有法理這把尺子。法理于人，猶如掃帚于地，掃去情在身上的污穢，掃去感情的役使，使得心境清明。《讀者》上提及另一位母親，為了法理，大義滅親，不肯作偽證，親自將兒子送進(jìn)監(jiān)獄，這是何等的可敬!每個(gè)人心中都有感情，但是每個(gè)人心中也都應(yīng)有一把尺子，一把量度感情與理智的尺子。不能因?yàn)楦星榈纳詈瘢梅ɡ碛诓活櫍荒芤驗(yàn)楦星樯詈瘢阖桀櫡o(jì)，不能因?yàn)楦星榈纳詈穸铝x皆失。尤其是處于當(dāng)今社會(huì)，提倡依法治國(guó)和以德治國(guó)，倘心為情役，就會(huì)視法紀(jì)、德義為糞土，這怎能使得整個(gè)社會(huì)法網(wǎng)清明、德義大倡呢?又怎么會(huì)有國(guó)家的興旺繁榮?倘若人為情役，整個(gè)社會(huì)就綱法全無(wú)，德義皆失，又何來(lái)依法治國(guó)，以德治國(guó)?

　　愿不再心為情役，人為情役。

　　廣東高考滿分作文 篇9

　　我看到這樣一則引人深思的漫畫(huà)：第一幅圖中一個(gè)滿臉笑意的孩子拿著一張100分的卷子，頰上是他父母鼓勵(lì)的唇印，與之形成鮮明對(duì)比的另一個(gè)拿著一張55分卷子的孩子，他愁苦的臉上巴掌印觸目驚心;而第二幅圖中，那個(gè)曾考100分的孩子只考了98分，臉上也因此添了一道巴掌印，另一個(gè)孩子卻因?yàn)檫@次考了61分而獲得了父母的吻。

　　這則漫畫(huà)反映了如今家長(zhǎng)對(duì)孩子成績(jī)過(guò)于關(guān)注的現(xiàn)狀“一個(gè)孩子無(wú)論成績(jī)好壞，退步了就打，進(jìn)步了就夸，仿佛那白卷子上鮮紅的數(shù)字就是衡量他的唯一標(biāo)準(zhǔn)，仿佛那冷冰冰的成績(jī)就是孩子的一切，我理解父母?jìng)兺映升垺⑼渗P的心態(tài)，但我認(rèn)為，他們這種過(guò)度關(guān)注孩子成績(jī)的“唯成績(jī)”主義不利于孩子的健康發(fā)展。

　　私以為，如今的孩子已不及昔日的孩子快樂(lè)，而越來(lái)越大的學(xué)業(yè)壓力是一個(gè)極重要的原因。家長(zhǎng)們將太多的期望寄予孩子，他們嚴(yán)苛的要求成了殘酷的枷鎖，將孩子牢牢捆綁在童年那絢麗的夢(mèng)境之外。我知道很多孩子，他們一考不好就擔(dān)驚受怕，生怕回到家里會(huì)經(jīng)受父母“狂風(fēng)暴雨”的洗禮。他們一想到考試就不寒而栗。他們的快樂(lè)童年已支離破碎，從來(lái)就只存在于記憶中遙不可及的一隅。的確，他們都是漫畫(huà)中的孩子，無(wú)論55分還是98分，只要未到標(biāo)準(zhǔn)，便被家長(zhǎng)呵斥。曾聽(tīng)過(guò)這樣一句話：“你折斷了我的翅膀，卻怪我不會(huì)飛翔。”漫畫(huà)中的家長(zhǎng)用他們對(duì)“分”的嚴(yán)厲要求折斷了孩子的翅膀，當(dāng)“分”真正成為了孩子的“命根”，孩子早已失去了自由翱翔的能力。

　　然而，事實(shí)證明，分?jǐn)?shù)的確不是評(píng)價(jià)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，善良、勇敢、責(zé)任心等等，也許是比智力更聰明更為寶貴的品質(zhì)。同樣，分?jǐn)?shù)的高低并不一定代表著孩子以后的成就大小。中學(xué)時(shí)成績(jī)平平的馬云，卻成為了今日的互聯(lián)網(wǎng)大亨;科舉屢屢不中的柳永，卻在“淺斟低唱”中為后人留下了凄婉動(dòng)人的詞句。

　　所以，懇請(qǐng)家長(zhǎng)們，別讓自己的孩子成為漫畫(huà)中的孩子，別讓他們?cè)诜謹(jǐn)?shù)中迷失自己，希望家長(zhǎng)們除了關(guān)注孩子的成績(jī)，也要關(guān)注他們的其他方面，讓他們均衡、全面、快樂(lè)地成長(zhǎng)。

　　要知道，一個(gè)孩子無(wú)論考了55分、61分、98分、還是100分，都值得他的父母，在他臉上留下愛(ài)的一吻。但愿漫畫(huà)中孩子的不幸更少地在我們身邊的孩子身上復(fù)制!

　　廣東高考滿分作文 篇10

　　伴隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人類得以借助電視、網(wǎng)絡(luò)等手段以認(rèn)識(shí)自然。但若把科技當(dāng)做感知自然的真正途徑，在我看來(lái)，不免可悲。

　　是的，科技只是工具，只有親身走進(jìn)大自然中，仰觀宇宙，俯察萬(wàn)物，才能夠真正感知自然的美與力量。

　　何謂“感知”?“感”即感受，“知”為相知。明白了這一點(diǎn)，便可知為何科技手段無(wú)法讓我們真正地親近自然，感知自然。

　　電視可讓我們知曉全球天氣，網(wǎng)絡(luò)可讓我們將生物知識(shí)盡收眼底，科技的確為我們提供了了解自然萬(wàn)物的一種極便利的途徑。然而，這頂多可算作對(duì)與自然相關(guān)的科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)與認(rèn)知。科技?xì)w根到底只是一種工具，它始終無(wú)法讓人感受自然之美。正如孩子們從來(lái)不會(huì)為屏幕上的紅花綠葉而歡呼雀躍，畫(huà)家們從來(lái)不會(huì)面對(duì)電視上的湖光山色欣然揮毫;同樣，天氣預(yù)報(bào)不會(huì)讓詩(shī)人詩(shī)興大發(fā)，生物綱目種屬也無(wú)法讓作家文思泉涌。作家遲子建曾說(shuō)過(guò)：“大自然是我的另一顆心臟。”既然如此，我們必須放下鼠標(biāo)，離開(kāi)電視，親身走向大自然，方有望與大自然相感相知，相親相近，讓心靈得到美的洗滌。

　　以親身走進(jìn)自然的方式，其意義還不止于對(duì)美的感知，更在于通過(guò)與萬(wàn)物的接觸，感知自然的智慧和力量，從而對(duì)自然長(zhǎng)存一顆敬畏之心。

　　人本為自然的一個(gè)部分，然而，工業(yè)文明的興起，斬?cái)嗔巳伺c自然間的紐帶。人們得以認(rèn)識(shí)自然，改造自然，這便使人類對(duì)自然失卻了敬畏之情，卻添了一份征服自然的野心。試想，若只從天氣預(yù)報(bào)中認(rèn)知自然，又何談對(duì)藍(lán)天白云的珍惜;若只以生物知識(shí)概括自然，又何來(lái)對(duì)花草樹(shù)木的珍視與保護(hù)?過(guò)分依賴科技，卻失卻了對(duì)自然的親身感觸，使人類忘記了自己在世界上的身份，于是我們肆無(wú)忌憚的破壞自然，制造出霧霾封城，河水重金屬含量超標(biāo)這樣種種的荒謬事情。科技并沒(méi)有讓人與自然更近，相反，它疏遠(yuǎn)了人與自然的關(guān)系，讓人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此，唯有讓我們重返自然，親身感受自然，我們才能重拾那份敬畏之心，讓人與自然和諧相處。

　　靜坐蓮池旁，與蓮花久久對(duì)視，莫奈才能創(chuàng)作出傳世佳作《蓮花》;走進(jìn)馬群中，與奔馬朝夕相處，徐悲鴻才能在畫(huà)中淋漓盡致地展現(xiàn)馬的健美與力量。此二者，皆以親身接觸的方式，走進(jìn)自然，想必這便是他們得以與自然相感相知，并從其中獲取心靈的力量的原因。

　　讓我們走進(jìn)自然，于天朗氣清之時(shí)，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，與大自然真正相感相知，相依相守。

　　廣東高考滿分作文 篇11

　　一個(gè)印記鮮明的巴掌，一個(gè)愛(ài)意滿滿的吻，分?jǐn)?shù)成了家長(zhǎng)喜怒的晴雨表，牽動(dòng)著無(wú)數(shù)中國(guó)考生的心。于此，筆者深有感觸的同時(shí)不禁嘆惋，何苦系一家之憂樂(lè)于區(qū)區(qū)之分?jǐn)?shù)？家庭教育切莫“唯分?jǐn)?shù)論”，且讓孩子健康成長(zhǎng)。

　　素質(zhì)教育的口號(hào)雖喊得震天響，但長(zhǎng)久以來(lái)家長(zhǎng)以及學(xué)校仍難逃“分?jǐn)?shù)至上”觀念的桎梏。且說(shuō)100分與98分有何顯著差別？區(qū)區(qū)兩分便能評(píng)定孩子素質(zhì)高下嗎？然而孩子受的待遇卻一個(gè)天上一個(gè)地下，實(shí)在不合情理。再看那從55分進(jìn)步到61分，鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)理所應(yīng)當(dāng)，然而孩子若拼盡全力考得55分家長(zhǎng)也不應(yīng)苛責(zé)，分?jǐn)?shù)與素質(zhì)間從來(lái)沒(méi)有天然的等號(hào)，切莫受“分?jǐn)?shù)決定論”的蠱惑。

　　應(yīng)試教育下，考試成為孩童快樂(lè)成長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，壓力的灰霾遮蔽了成長(zhǎng)的陽(yáng)光。“分分分，學(xué)生的命根，”流傳多年的戲言折射出中國(guó)兒童的現(xiàn)狀，來(lái)自考試的壓力讓孩子逐步犧牲掉娛樂(lè)時(shí)間，緊盯著試卷上鮮紅的分?jǐn)?shù)，千方百計(jì)的爭(zhēng)論分?jǐn)?shù)，而來(lái)自家長(zhǎng)的壓力起到了助推器的作用，補(bǔ)習(xí)班、奧賽班、堆積成山的輔導(dǎo)書(shū)……在“分?jǐn)?shù)至上”的大環(huán)境下，兒童不得不壓抑好玩的天性，日以夜繼地坐在書(shū)桌前刷題。反觀國(guó)外，歐美從不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)定高下的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主張順應(yīng)兒童天性，鼓勵(lì)孩子發(fā)展個(gè)人興趣，在野外追逐玩耍，讓他自由發(fā)展，健康成長(zhǎng)。不以分?jǐn)?shù)論成敗，還孩童以快樂(lè)童年，此當(dāng)今之急也。

　　當(dāng)分?jǐn)?shù)成了風(fēng)向標(biāo)，學(xué)習(xí)目的偏離了求知的本質(zhì)，也削弱了孩子的創(chuàng)造能力。錢(qián)學(xué)森曾問(wèn)到：“為什么中國(guó)出不了創(chuàng)新型人才？”且看今日中國(guó)考生，汲汲于分?jǐn)?shù)，則必將標(biāo)準(zhǔn)答案奉為圭臬。以分?jǐn)?shù)為學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，必會(huì)削弱學(xué)生獨(dú)立思考、自主探究的能力。學(xué)生只在乎自己的答案能得多少分，卻鮮少跳出標(biāo)準(zhǔn)答案的桎梏、審視、質(zhì)疑答案，也難怪中國(guó)缺乏創(chuàng)新型人才了。不如將灼灼目光從分?jǐn)?shù)上移開(kāi)，關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)生的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新精神上，那創(chuàng)新型社會(huì)、中華之復(fù)興可計(jì)日而得矣。

　　誠(chéng)然，從中國(guó)現(xiàn)狀來(lái)看，考試仍是選拔人才最有效的途徑，但“唯分?jǐn)?shù)論”之弊甚多矣，我們是不是可以逐漸消去一昧追求分?jǐn)?shù)的功利之心，而漸漸以更多元的角度評(píng)價(jià)兒童？

　　蔡元培曾說(shuō)：“若想有好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人；欲有良好的個(gè)人，必先有良好的教育。”不若從現(xiàn)在、從身邊做起，拒以分?jǐn)?shù)論成敗，還孩子健康成長(zhǎng)之藍(lán)天。