青燈一盞，素紙兩張，又可以對著無盡的綠格子隨意揮灑了，自由的世界無拘無束，天地自在我心中。當(dāng)幻想中一個個鮮活的面容從古籍中栩栩凸現(xiàn)時，當(dāng)我把心中一切隱秘的情感托付予他們時，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，他們至今都沒有停止那優(yōu)美而典雅的生活。

當(dāng)世人在探究蒙娜麗莎神秘的微笑，欣賞維娜斯迷人的豐腴體態(tài)時，我眼前卻時常出現(xiàn)中國古代仕女的影子，“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，蛾首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”美人如詞，正如王國維的《人間詞話》中對好詞的評價，不僅“骨秀”更兼“神秀”。凌波微步、月露花影的仕女比起蒙娜麗莎來說，多了幾分纖弱，多了幾許靈秀。

當(dāng)莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》使今天千萬情侶為之昏厥的時候，陸游與唐婉的曲折戀情卻更讓我懷念。當(dāng)那對被世人奉為精典的忠貞情人雙雙殉情，一了百了時，陸游卻不得不在當(dāng)初“紅酥手、黃藤酒”的柔情蜜意中苦苦掙扎，“錯、錯、錯”、“莫、莫、莫!”，有相思之苦的感情才有質(zhì)量，這比起“生要同床、死要同穴”的決絕更讓人回味。

當(dāng)我們從早到晚研究English，把和外國人眉飛色舞地攀談幾句天氣引以為榮時，我卻醉心于華語的凝練、簡約、雋永。打個比方吧，華語中的一個“郎”字用英文則要說ahandsomeboywithoutagirlfriend，如果“郎”僅僅是帥氣而沒有結(jié)婚的男子，那么“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”，英文又怎樣還原這個至情至性的美麗畫面呢?當(dāng)我們不得不贅語連篇地表達一個簡單的念頭時，唐詩宋詞，是否讓你驚艷，給你慰藉。

然而今天，華語是否真的到了虎落平陽的境地，我們還能擁有那把華語晤談境界推到極致的陣陣茶香嗎?笑容只能在臉上凝結(jié)，心底卷來綿長的慨嘆。

曾記否?那個屬于中國人的時代——大唐帝國。她是詩的國度，更是中國古代繁榮的頂峰，這使得唐詩以神韻和氣象勝。盛唐是如此的優(yōu)美而典雅，比起當(dāng)今歐美強國所炫耀的那種新富赤裸的刺亮，盛唐的語言優(yōu)勢與心理優(yōu)勢互為表里，時時刻刻在提醒人們作為一個偉大帝國的子民所應(yīng)當(dāng)具有的尊嚴與驕傲。

曾記否，唐宋時期外國人爭學(xué)漢語，尤其日韓文化，幾乎可以說是中國古典文化的派生。一部日本古典文學(xué)著作《源氏物語》引用白居易的詩歌達九十余處之多，第一回《桐壺》更是有賴《長恨歌》而成立，長時間以來，中國的古典文化，沉浸在近乎虔誠的頂禮膜拜中。

然而，曾幾何時，歲月悄悄帶走了我們的驕傲，我們陷入了尷尬之中，——一個擁有五千年燦爛文明，特別是語言文化的大國卻至今無一人獲諾貝爾文學(xué)獎。盡管李敖說：“我們不為諾貝爾獎寫作。”盡管那僅僅是一個11個瑞典人評出的文學(xué)獎，我們可以不在乎，可是，當(dāng)諾貝爾文學(xué)獎獲得主諸如日本的川端康成蜚聲世界時，我們的文化在哪里?我們的驕傲在哪里?當(dāng)外國人要到日本賞櫻花、品茶道，欣賞穿著和服，登著木屐的日本女子，并稱之為“東方文化”時，有多少人明白陸游“晴窗細乳戲分茶”的心情，有多少人愿意去體味登高時節(jié)“遍插茱萸少一人”的苦楚，而中國人自己又有多少對日本女子的溫良恭順嗤之以鼻，卻在滿街毫無個性的烈焰紅唇中標榜個性。

個性?一個連自己民族的文化都可以拋棄的人何以談個性?這樣的所謂時尚，無非西方文化的劣質(zhì)拷貝。我懷念，懷念那紅袖添香的溫柔，我渴望，渴望那芙蓉出清水般的清純，我期待，期待那剛出土的戰(zhàn)國編鐘，重新喚醒遠祖的精魂，千年的文明。

可悲的是，不僅地球那邊的外國人，就連我們中國人自己，有幾個人知道我們的文化?有幾個人知道我們的霓裳羽衣，我們的老子、孟子、莊子?有幾個人了解寂寞濠梁的含義?又有誰真正領(lǐng)會“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的意境?一次與友人閑聊，當(dāng)我感慨現(xiàn)在的演員演不出一種英雄氣質(zhì)，當(dāng)我看到怒發(fā)沖冠、橫眉瞪眼的“英雄們”舉起大刀闊斧，搖搖欲墜時，我說，我想念霍去病，這位27歲就英年早逝的英姿少帥。朋友愣愣地問我：“霍去病是誰?”——我無言以對，當(dāng)一個人的偶像被人如此發(fā)問時，我能說什么?

當(dāng)我們的國產(chǎn)優(yōu)秀影片《那山、那人、那狗》在國內(nèi)無人問津時，一位日本商人以800萬買下版權(quán)卻在日本狂賺1000多萬。日本娛樂刊物評價：“人、山、狗，獨特的視角，充滿中國文化的氣息。”是否，一定要我們的文化在某個強國獲得認可重視時，我們才會戴起眼鏡重新審視它的價值?是否，只有那艘裝飾華麗，異國情調(diào)十足的泰坦尼克號才能賺走我們大把的眼淚而那庭院深深深幾許中寶黛的愛情悲劇就不能在我們浮躁的心底卷起一點點的漣漪?

我迷失，我彷徨。其實，從某個角度來說，文化是無法融通的，就像你無法想象一個面朝黃土背朝天的農(nóng)民，如何會寫出一篇關(guān)于上流社會紙醉金迷的文章。同樣，就像曹雪芹之于莎士比亞，孔子之于蘇格拉底，孟子之于柏拉圖，荀子之于亞歷士多德一般。也許這個多元的時代會讓他們有了一些跨越時空、國界的聯(lián)系，但是，這樣統(tǒng)一的另一面是絕對的對立，一個簡單的事實即可證明：浩浩蕩蕩的五千年與小河淌水般的幾百年歷史，是無論如何也不可能等同的。

我醉心于中國的傳統(tǒng)文化，我流連忘返，我不可自拔。不在乎她是花開在中國而果結(jié)在了他鄉(xiāng)，我只沉醉于花的圣潔、芳芬、高雅以及在綻放時淋漓盡致地釋放生命的激情，那是我內(nèi)心深處最隱秘的愿望與追求和渴望燦爛的寫照。

山那邊鄰國的一位老人說：“你的花的濃郁芬芳里彌漫著如今已成夢境的歲月的聲聲嘆息——那已消亡的世界的眷戀情深的哀思，你的輕風(fēng)里滿載著已從人類語言中消失的古老的愛的傳奇。

讓花兒永遠美麗。