2023年，精英愛(ài)讀9本書(shū)：

　　@徐靜蕾：2023年我讀的書(shū)當(dāng)中，關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)的比較多，最近也開(kāi)始讀一些當(dāng)代文學(xué)作品，其中印象比較深的就是陳巨來(lái)寫(xiě)的《安持人物瑣憶》。他在書(shū)里信筆寫(xiě)來(lái)晚清和民國(guó)時(shí)期文人的逸聞趣事，用詞文白夾雜，即便是八卦之事，寫(xiě)得也格外文雅，簡(jiǎn)直顛覆了我對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)知，讓我感覺(jué)耳目一新。
　　
　　@陸川：我這一年里，有一本書(shū)從未讀完卻始終惦記，那就是吳思先生的《隱蔽的秩序》。說(shuō)它如何能深度治愈史氓和史盲，在這個(gè)反智時(shí)代，可能反而會(huì)毀了這書(shū)，但是它確實(shí)閃爍著思考的光芒，讀來(lái)每每有清風(fēng)拂面之感。
　　
　　@吳秀波：我讀《金剛經(jīng)》有兩三年了，最初是因?yàn)楹ε伦w機(jī)，朋友送了本給我作“壓驚讀物”。我現(xiàn)在坐飛機(jī)也還是會(huì)害怕，但好在我已意識(shí)到恐懼和喜悅一樣都是我的一部分，要學(xué)著認(rèn)知并接受。《金剛經(jīng)》中通篇都是佛陀和弟子的對(duì)話(huà)，讀的過(guò)程就像是和朋友聊天，聊完總能看見(jiàn)自己。我都不記得買(mǎi)過(guò)多少本《金剛經(jīng)》，在書(shū)包、旅行箱甚至是家里的某個(gè)角落我都會(huì)放上一本，隨手拿起來(lái)看，每一遍看感受都有所不同。
　　
　　@劉瑜：在辛亥革命問(wèn)題上，我們的頭腦里塞滿(mǎn)了各種定見(jiàn)：“資產(chǎn)階級(jí)軟弱性是辛亥革命失敗的原因”“軍閥時(shí)代民不聊生”“孫中山是偉大的革命家”……袁偉時(shí)先生在《昨天的中國(guó)》一書(shū)里通過(guò)扎實(shí)的史料分析和敏銳的問(wèn)題意識(shí)重新梳理了辛亥革命的重大問(wèn)題，將我們腦中根深蒂固的成見(jiàn)連根拔起。也許他的觀點(diǎn)未必正確，但會(huì)給我們的慣性思維打上個(gè)問(wèn)號(hào)。讀這本書(shū)你的最大收益可能是讓思想離開(kāi)定見(jiàn)，恢復(fù)活潑和開(kāi)放。
　　
　　@姬十三：2023年我把《學(xué)習(xí)之道》當(dāng)成學(xué)習(xí)方法論反復(fù)看了三遍。它的作者喬希·維茨金9歲即獲全美象棋錦標(biāo)賽冠軍，之后在全美象棋冠軍賽中八次奪魁。20歲左右，他從象棋轉(zhuǎn)戰(zhàn)太極拳，如今已是世界頂級(jí)太極拳大師。但他說(shuō)：“我最擅長(zhǎng)的既不是象棋也不是太極，而是學(xué)習(xí)之道。”他用這本書(shū)系統(tǒng)講述了他的“學(xué)習(xí)之道”。
　　
　　@薛兆豐：桑德?tīng)枴督疱X(qián)不能買(mǎi)什么：金錢(qián)與公正的正面交鋒》一書(shū)列舉大量花錢(qián)買(mǎi)商品、服務(wù)甚至特權(quán)的例子。他認(rèn)為，這種交易對(duì)因資源有限而付不起錢(qián)的人不公平。但試想，如果賺來(lái)的錢(qián)，什么優(yōu)先權(quán)都買(mǎi)不到，那掙錢(qián)何用？因資源總是稀缺，一個(gè)不“認(rèn)錢(qián)”的社會(huì)，它就不得不“認(rèn)人”。在那里，出身、學(xué)歷、信仰、黨派、性別等有關(guān)“人”的因素就變得格外重要，也就是說(shuō)歧視將更嚴(yán)重。人類(lèi)曾試過(guò)連貨幣都取消的社會(huì)，結(jié)果那才是地獄。
　　
　　@安豬：如果你正領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)小創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，那么埃里克·萊斯《精益創(chuàng)業(yè)》這本書(shū)是你的必讀書(shū)。傳統(tǒng)創(chuàng)新方法是封閉式的，公司內(nèi)部研發(fā)，直到產(chǎn)品投入市場(chǎng)那刻才與消費(fèi)者見(jiàn)面，這耗費(fèi)大量的時(shí)間，而且失敗的可能性也更高。《精益創(chuàng)業(yè)》借鑒“精益生產(chǎn)”的理念，提倡企業(yè)進(jìn)行“驗(yàn)證性學(xué)習(xí)”，先向市場(chǎng)推出極簡(jiǎn)的原型產(chǎn)品，然后在不斷的試驗(yàn)和學(xué)習(xí)中，以最小的成本和有效的方式驗(yàn)證產(chǎn)品是否符合用戶(hù)需求，并迭代優(yōu)化產(chǎn)品，靈活調(diào)整方向。我現(xiàn)在在做的一公斤盒子項(xiàng)目也使用了相同的方法論。
　　
　　@斯偉江：在《人的本性與命運(yùn)》中，尼布爾從基督教教義出發(fā)，認(rèn)為人要依靠上帝才能完成救贖。如果人執(zhí)意驕傲，認(rèn)為自己能力無(wú)限，甚至想要代替上帝，罪就會(huì)產(chǎn)生。尤其當(dāng)個(gè)人的驕傲和群體的驕傲結(jié)合在一起時(shí)，將產(chǎn)生難以想象的罪惡。讀此書(shū)讓我想起中國(guó)“文革”，因領(lǐng)導(dǎo)人的驕傲，企圖改造人性，群眾也自以為可改造人性，結(jié)果是大破壞。
　　
　　@龔琳娜：最初買(mǎi)柴靜的《看見(jiàn)》，是因?yàn)檫@書(shū)很紅，我于是也跟風(fēng)買(mǎi)了本，結(jié)果一看就非常喜歡。柴靜以記者身份去客觀記錄的這些故事，讓我們真的看到了不同人的存在方式和生命狀態(tài)，并且她在書(shū)里用的是一種充滿(mǎn)人情味但不煽情的筆觸去平鋪直敘地描寫(xiě)，讀來(lái)有一種特別的力量。