我們寢室里住了四個人，四個人的漱口杯都放在洗漱臺上。這天晚上，我正準(zhǔn)備刷牙，突然發(fā)現(xiàn)自己的漱口杯與平時有些不同，杯子里的牙刷和牙膏都不是我慣常擺放的朝向——牙刷頭朝下，牙膏頭朝上。我思忖了一會兒，又看了看旁邊其余的三個漱口杯，一眼便瞧出了“真兇”。于是我走到“真兇”身旁拍了拍她的肩膀，笑道：“老朱，你今天是不是打翻了我的漱口杯？”老朱聽完一臉震驚，忙問我是如何發(fā)現(xiàn)的。我拉著她的手來到洗漱間，指著那四個漱口杯道：“你難道就沒發(fā)現(xiàn)我們四個人的牙刷和牙膏的朝向都不同嗎？”說來也巧，牙刷和牙膏擺放朝向總共有四種，全都被我們占了，而這一點大概在老朱匆忙消滅“犯罪證據(jù)”的時候被她忽視掉了，她只一心按照自己習(xí)慣的擺放方式復(fù)原，所以才被我一眼看穿。
　　
　　其實，像老朱這樣“以己度人”的現(xiàn)象在生活中屢見不鮮，但大多數(shù)人都極少反思現(xiàn)象背后的原因，更不曾了解現(xiàn)象中所蘊(yùn)含的心理學(xué)本質(zhì)——“投射效應(yīng)”。所謂投射效應(yīng)，其實是一種推己及人的認(rèn)知障礙，通俗地說就是“以為別人和自己一樣”的想法。這種情況很容易發(fā)生在初次見面或不相了解的人群中，比如公交車上自己感到悶熱以為別人也悶熱難耐，不問周圍人的意見就打開窗戶，但實際上旁邊的人冷得直哆嗦，于是免不了又是一場口舌之戰(zhàn)；再比如課堂上教師覺得某種類型的題目太過簡單，總是避過不講，但學(xué)生卻一而再再而三地掉進(jìn)同一個坑里。這種在不知不覺中從自我出發(fā)作出判斷的事例屢見不鮮，而且人們總是在引起問題之后才后悔不迭，所以才有了“己所欲亦勿施于人”的勸解。
　　
　　然而凡事都有兩面性，投射效應(yīng)也并非一無是處。
　　
　　投射效應(yīng)之所以用“投射”一詞，就是因為這種效應(yīng)像是人投射出來的影子一樣——人們既然可以從自己的模樣推斷影子的輪廓，自然也可以從影子的輪廓推測出這個人真正的意圖或心理特征。歷史上就有一個很著名的“反推”事例：相傳蘇東坡和僧人佛印乃是好友，一日蘇東坡問佛?。?ldquo;以大師慧眼看來，吾乃何物？”佛印答：“貧僧眼中，施主乃我佛如來金身。”蘇東坡聽朋友說自己是佛，自然很高興。可他見佛印胖胖的，便想打趣他一下，于是笑道：“然以吾觀之，大師乃牛屎一堆。”佛印聽蘇東坡說自己是“牛屎一堆”，并未感到不快，只是說：“佛由心生，心中有佛，所見萬物皆是佛；心中是牛屎，所見皆化為牛屎。”如此一來反是蘇東坡占了下風(fēng)。從這個故事中不難看出，佛印正是利用投射效應(yīng)做出了完美反擊。
　　
　　可見，要想了解一個人可從他對人和事物的看法中得見一二：勇敢之人以為眾人皆有勇，怯懦之人以為世人皆茍且；達(dá)觀之人看萬物皆歡喜，悲觀之人視眾生皆消沉。我們也大可將投射效應(yīng)當(dāng)成一面鏡子，在照別人的同時也照照自己——照一照以己度人時的心態(tài)，照一照自以為是時的做法——哪怕我們永遠(yuǎn)也看不清別人和自己，但我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^鏡子里的影像而無限地接近于真實。