阿丘，實名邱孟煌，央視《社會記錄》欄目主持人。他小個頭、八字眉、厚嘴唇，普通話不太標準，算得上是“央視另類”。但很多人卻為這個“另類”深深著迷，不僅因為他所說的新聞故事，更因他那獨特的個性和引人入勝的錦繡口才。阿丘說話詼諧、調侃，言至妙處，還輔以手舞足蹈，精彩如演播評書，聽來令人賞心悅耳，拍案叫絕。經筆者歸納，阿丘的口才藝術大致有以下四種—
　　
　　邏輯辨證式口才
　　
　　當一批諸如李詠、畢福劍等個性斐然的主持人迅速走紅、深入民心時，記者就主持界日漸強勁的“個性風”向阿丘提問。同樣個性獨特的阿丘這樣回答：
　　
　　“個性其實是把雙刃劍，一旦你在屏幕上展示你的個性，就會放大兩個東西，一是放大優點，二是放大缺點。有人可能喜歡你的優點并放大你的優點，然后接受你的缺點；不喜歡你的人則會特別反感你的缺點。我覺得個性是暫時的。我希望我的個性不要凌駕于節目的個性之上，因為節目才是內核，我自己的個性要融入到節目中去。”
　　
　　個性是種寶貴的特質，它是個人最好的名片。但個性如何釋放，卻大有講究。這里，阿丘拋出“個性是暫時的”這一觀點，不落窠臼，同樣充滿思辨。任何個性，不管多鮮明，在時間的演繹下，終會泛白。故此，阿丘才有了接下來的“自我個性”與“節目個性”之區別。這又是一種對個性的分解，仍是辨證的結果。
　　
　　“我覺得語言是表層的東西，語言上的個性是新鮮的。一旦別人產生審美疲勞，這種個性就會失去優勢。所以我一定要不斷修煉自己，讓自己內在的個性與時俱進，這樣才能滿足大家新的需求。”
　　
　　此處是對前面“個性是暫時的”觀點的加深論證。由于自我個性有較大穩定性，難免會讓人遭遇審美疲勞，所以才要不斷突破自我，“讓自己內在的個性與時俱進”。縱觀阿丘這段辨證，像一面梯田，層次分明，條分縷析，令聽者無法不落入他營造的邏輯漩渦，口服心服。
　　
　　類比假喻式口才
　　
　　有人說阿丘是演新聞，手舞足蹈，太隨意了。喜歡他的人特別喜歡，不接受他這種風格的人則十分反感，正如上面他自己所言，兩個極端。對此，阿丘并不在意。他說：
　　
　　“別人說我是說評書也好，串場也好，都無所謂，這只是節目制作的一個方式。新聞節目的形式就那么幾種：訪談、說新聞、播報。不像文藝頻道有很多形式，我們注重的是內容。如果評價自己，我覺得我不是一個新聞評論員，我做不到，我更像是一個居委會主任，一個旁觀者，一個路人，一個帶點阿丘自己的戲劇沉淀的、站在新聞窗口旁的文藝人。以文藝的視角看新聞，而我的文藝不是娛樂的。”
　　
　　眾口難調，要做一檔只有“鮮花”沒有“雞蛋”的節目是不可能的。所以，阿丘很坦然。他將自己類比成“居委會主任”、“旁觀者”、“路人”、“站在新聞窗口旁的文藝人”，乍聽好似“糟蹋”了自己，實則是對自我風格的一種巧妙詮釋。眾所周知，“居委會主任”行事瑣碎，偶爾還有點婆婆媽媽，但居民覺得親切。阿丘這樣類比，他在節目中的作用便形象地傳達出來了。這也是類比的妙處，正面解說可能洋洋萬言不得要義，但一類比，聽眾立刻心領神會。
　　
　　如今，《社會記錄》欄目已有了很好的社會影響力。對此，阿丘毫不“貪功”。他說：
　　
　　“我只是節目所有環節中的一個環節罷了，這個環節在節目中最占便宜。所有人的辛苦在我身上收獲，所有人的智慧在我身上閃現。很多人覺得我在每期節目最后說的那幾句話很到位、很舒服，為什么？因為那是所有人提煉出來的。所以觀眾有時誤解，會非常佩服我，其實他們應該佩服我身后的人。我非常感謝幕后的制作群體，我屬猴，我應該就是一只站在巨人肩上的‘老猴子’吧！”
　　
　　阿丘是謙虛的。他弱化自己在節目中的地位，把功勞都給了同事，并以節目最后的幾句話為例，將同事們的勞動微觀呈現，使談話飽含真誠。最后一句“我屬猴，我應該就是一只站在巨人肩上的‘老猴子’吧，”恰如神來之語，妙不可言。它基于牛頓名言，卻道出了新意。
　　
　　順水推舟式口才
　　
　　按傳統標準，阿丘做電視主持人似乎并不合格。且不說他個頭確實有點那個……呵呵，單憑他的普通話水平就可以被PASS了。對于這個問題，阿丘相當“勇敢”，直面記者說：
　　
　　“說實話，我確實有口音問題，我是南方人，改不掉南方人的口氣和語境。中央臺傳統的播音標準是用北方普通話。如今電視臺用我，主觀上講是中國電視新聞意識的一種改變；客觀上講是中央電視臺在把姿態放低。”
　　
　　作為主持人，如果說他普通話不好，其實也是一種揭短。對于自身短處，人的本能是遮掩，不能遮掩的就開脫，找借口。但阿丘沒有這么做，“我確實有口音問題”，多么坦率！不過阿丘也沒語止于此，而是順水推舟，接著圍繞自己的南方口音說事兒，表達出了另一番獨到見解。他說：
　　
　　“中國以長江為界，幾乎占全國一半人口的南方人絕大多數普通話說不標準，有些人甚至都聽不懂普通話。這些人認為普通話、特別是電視上的人說出來的普通話都是‘官話’，和他們總有點隔膜。而我是從這里邊出來的，我的口音，他們一聽，會覺得：‘唉，這個人說話像我們這邊的。’然后我就以我的語境和語感去告訴他們一些事情，他們會很親切。北方人又會覺得很新鮮。”
　　
　　阿丘在此展示了高超的語言技巧—“順水推舟”。水有流向，這里相當于“口音有問題”這個既成事實，阿丘順著事實，即順水。推舟指在“口音有問題”的事實上，列舉其優勢，好比廢墟開花，病木回春，順著他人的觀點找到對自己有利的因素。例如，都說阿丘普通話不行，他先予以承認，但隨后他又找到了自己口音讓南方人感到親切，讓北方人覺得新鮮的優勢，從而變被動為主動，皆大歡喜。
　　
　　自嘲樂觀式口才
　　
　　僅從外表看，阿丘確實其貌不揚，尤其在俊男云集的央視，他的形象更“有點兒對不起觀眾”了。但阿丘十分自信，也很樂觀。做客某網站時，有網友問他自信的源泉是什么？阿丘回答：
　　
　　“按照北方人的身材來說，我算是‘殘疾人’，但人活在這個世上如果只能靠肉體、空間來論優劣，那未免太落后了。我的自信源于從小對自己的一種磨煉。有句話叫‘不識廬山真面目，只緣身在此山中’，由于我個子比較矮小，從小到大每次照集體照，我都站在最后一排的最邊上。這個位置側身我能看見每個人的表情，別人卻發現不了我，我自得其樂。我習慣被別人輕視，我永遠不會是主嘉賓，而是個旁觀者，就像躲在黑暗處的貓頭鷹。”
　　
　　自嘲是一種境界。阿丘張口就稱自己是“殘疾人”，令人瞠目，但這只是虛晃一槍，隨后一句“如果只能靠肉體、空間來論優劣，那未免太落后了”，便化解了所有尷尬。接著，阿丘正面回答了問題一我的自信源于長久磨煉。問題答畢，本可打住，但阿丘對這含糊的回答似乎并不盡興，繼續發揮，枚舉了自己照相的事兒，由此引出他鮮為人知的另一些性格特征。最后，妙喻“貓頭鷹”，詼諧、形象，自嘲之間有無奈，更有自信。談及未來，阿丘相當“超脫”。他說：
　　
　　“哪天，如果觀眾不喜歡我了，或者自己江郎才盡言之無物了，我就在山野鄉村，找個僻靜地兒把一生的感悟寫成戲，做一個精神世界里永遠逍遙的騎士！”
　　
　　阿丘原來是編劇，說這話也許是他心中還有另一個未圓之夢吧。“做一個精神世界里永遠逍遙的騎士”，多么浪漫的憧憬，且不說這理想能否實現，至少有夢就快樂。阿丘在此展示給我們的是他那種面對生活的浪漫和樂觀，其口才也由此鍍上理想光芒。
　　
　　“說自己的話，讓別人走去吧！”這是阿丘的座右銘。我們從中看到一個個性斐然、我行我素的阿丘；一個“不說話，毋寧死”的阿丘；一個想說就說、無所顧忌的阿丘……相信阿丘的錦繡口才能引領他走得更遠，飛入尋常百姓家！