我們在塵世飛翔，有時疲憊不堪。這時我們是一只小小鳥，渴望有一個棲息的巢。
　　
　　在紛擾的塵世間，有這樣一棵大樹。這是一棵無用的大樹，其木材不能用來制造恢宏的宮殿，也不能用來制造舟車、棺槨、戶樞。這是一棵無用的大樹，但是枝繁葉茂，濃蔭匝地，其廣闊的陰涼甚至可以遮蔽數千頭牛。在這樣一棵無用的大樹上，有一個溫暖而干燥的巢，對于那些疲倦的靈魂來說，這是一個美麗的家。
　　
　　我們都是塵世間奔波不息的飛鳥，我們整天飛來飛去，為了覓得一份口糧，也為了覓得口糧之外的另外一些東西：名、利、勢、位。當我們樂此不疲的時候，我們不會在意那棵無用的大樹，我們甚至會對那棵大樹投以輕蔑的一瞥。我們的冷眼大樹看在眼中，但是大樹不動聲色。
　　
　　我們常常得意洋洋。在我們得意的時候，我們會蔑視那棵無用的大樹，我們自然也看不見大樹上那個黑黑的巢，溫暖的巢，干燥的巢，會唱歌的巢。因為我們不需要。在我們的心中，我們覓得的那份口糧就是我們的巢，我們擁有的名、利、勢、位就是我們的巢。我們安于這樣的巢，我們甚至為自己擁有這樣的巢而洋洋自得。
　　
　　但是有一天，我們重重地摔在了地上，我們的翅膀被摔傷了，我們的心被摔痛了。我們對奔波不息的生活感到了厭倦，我們渴望有一個溫暖的巢，一個干燥的巢，一個會唱歌的巢。我們的翅膀渴望棲息，我們的靈魂渴望棲息。我們突然明白，名、利、勢、位只是飄過我們生命的一朵朵云翳，過去了就過去了，并不真正屬于我們，并不能成為我們安身立命的所在。我們真正的巢，靈魂的巢，不在那里，于是我們找到了莊子。
　　
　　人在得意的時候，是不會想到巢的。人在得意的時候，是不會想到棲息的。人在得意的時候，只會更加熱衷于奔競，就像莊子所諷刺的，一個人要擺脫自己的影子和足跡，于是拼命奔跑，但是他跑得心勞力竭，最后力絕而死，也根本擺脫不了。莊子說，這是一個傻瓜呀，他怎么就不知道“處陰以休影，處靜以息跡”的道理呢？
　　
　　很多時候，我們就是那個傻瓜。如果我們把寓言中的影子和足跡比作一個人不可遏止的欲望，那么，寓言故事本身告訴我們，那個奔跑不已最后力竭而死的人，就是一個企圖用不斷擴張自己欲望的方式來擺脫自己欲望的人，這樣的一個人，最終只能以死亡結束他的命運。
　　
　　由此我想到了一個成語：飲鴆止渴。這其實是一種自殺。很多時候，我們其實就是在飲鴆止渴，只是我們不自知。我們的奔競不息不能熄滅我們自身的欲望，只能使欲望的大火越燒越旺。我們會變得心力交瘁，只有猛回頭，一眼看見那棵高高的大樹上的那個黑黑的鳥巢的人，只有把自己疲倦而發燒的翅膀棲息在那個黑黑的鳥巢中的人，才是有救的人。
　　
　　這就是莊子說的“處陰以休影，處靜以息跡”。
　　
　　人到中年之后，生命中常常有一種不堪重負的感覺。幸好還有那個溫暖的巢，高高懸在我靈魂的枝頭。疲憊不堪的時候，我會飛進那個干燥而溫暖的巢，讓清涼的晚風，輕輕吹拂我飛得發燙的翅膀。這時，我會口含一枚青翠的葉片，從這棵無用的大樹上摘下一枚青翠的葉片，輕輕吹出我心底的歌，寂寞的歌，清涼的歌，晚風一樣溫柔的歌。
　　
　　在這個溫暖而干燥的巢中，我是自由的，也是快樂的。沒有什么能傷害到我，也沒有什么能誘惑到我。我是我自己，我也是星空、山河、大地。在我的靈魂深處，欲望的火焰慢慢熄滅，我的靈魂慢慢變得清涼，月光一樣清涼，夏日的井水一樣清涼。隨著靈魂的清涼，我的影子自動從肉體上脫落，我的足跡自動斂藏到雙足的深處。月亮準時升起，我在那個黑黑的巢中獲得了解脫，我的解脫就是一場靈魂的深度睡眠。
　　
　　一個人的睡眠，不僅決定于一張舒適的床，還決定于一個靈魂的巢。許多人有著一張非常奢華的床，但是睡眠質量卻非常差，這個時候，我們就要想一想，我們是否還缺少一個靈魂的巢，一個讓我們進入甜美夢鄉的靈魂的巢？
　　
　　“鷦鷯巢于深林，不過一枝。”這不過一根枝條的巢，高高懸掛在我們靈魂的樹上，等待我們疲倦的翅膀去停靠，去棲息。但是，世人們啊，他們寧愿在地上營造黃金的巢，寧愿在自己營造的黃金的巢中輾轉反側，徹夜不眠，也看都不看一眼那棵無用的樹上，那個也許只有少許幾根枝條的、粗糙但溫暖、簡單但堅實的巢，那個能夠讓他們夜夜睡得香甜的巢，這到底是為了什么？